中国人是有骨气的议论文文天祥

问：谈骨气这篇议论文的三要素是什么

1. 答：谈骨气这篇议论文的三要素是：
   论点：我们中国人是有骨气的。
   论据：文天祥拒绝降元，不食嗟来之食，闻一多横眉怒对敌人暗杀。
   论证：文章先引用孟子的话，阐述＂骨气＂的含义，进而从历史和继承的角度指出＂有骨气＂的传统和意义。之后用三个论据层层推进，分别从＂富贵不能淫＂,"贫贱不能移＂,"威武不能屈＂的角度进行论证，气势磅礴，极具说服力。
   段落介绍：
   《谈骨气》原文共十二个自然段，选入课本时略去了第三自然段和第六自然段，现存的十个自然段，在阅读时可以分为三层。即：第一层（包括第1—4自然段），这一层首先直接申明“中国人是有骨气的”，继而从理论上阐明了“骨气”的含义。
   第二层（包括第5—9自然段）引述了三个例子，具体说明中国人是有骨气的；第三层（第10自然段），这一层在以上论述的基础上加深一步，指出“骨气”在今天时代的具体内容和在当前发扬我们民族的这一光荣传统的意义。
   这三层紧密衔接，互相照应，层层深入，首尾贯通，对什么是有骨气，怎样做才算得有骨气，为什么要提倡有骨气等问题，进行了生动具体的阐述。
2. 答：论点:我们中国人是有骨气的
   论据：文天祥拒绝降元，不食嗟来之食，闻一多横眉怒对敌人暗杀
   论证：文章先引用孟子的话，阐述"骨气"的含义，进而从历史和继承的角度指出"有骨气"的传统和意义。之后用三个论据层层推进，分别从"富贵不能淫"，"贫贱不能移"，"威武不能屈"的角度进行论证，气势磅礴，极具说服力

问：《谈骨气》是怎样提出中心论点的

1. 答：第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”。
   接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”，为后文展开论证奠定坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作他篇的纲，它贯穿于全文的始终。
   吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》，后选入初中的语文教材中（新版人教版语文书中已删去）。吴晗在作品中有意识地向人们集中进行“骨气教育”。
   课文解读
   《谈骨气》原文共十二个自然段，选入课本时略去了第三自然段（这一段的原文是：“什么叫骨气，指的是抱有正确、坚定的主张，始终如一地勇敢地为当时的进步事业服务，遭遇任何困难，都压不扁、折不弯，碰上狂风巨浪，能够顶得住，吓不倒，坚持斗争的人。”）和第六自然段（这一段原文是：“从孟子的三句话举三个例子。”）。
   现存的十个自然段，在阅读时可以分为三层。
   第一层（包括第1—4自然段），这一层首先直接申明“中国人是有骨气的”，继而从理论上阐明了“骨气”的含义。
   第二层（包括第5—9自然段）引述了三个例子，具体说明中国人是有骨气的。
   第三层（第10自然段），这一层在以上论述的基础上加深一步，指出“骨气”在今天时代的具体内容和在当前发扬我们民族的这一光荣传统的意义。

问：谈骨气这篇古文的论点是什么？

1. 答：谈骨气的论点：我们中国人是有骨气的。
   谈骨气的论据：孟子的话；文天祥宁死不降；古人不是嗟来之食；闻一多拍案而起。
   谈骨气的论证方法：引证法和例证法。
   谈骨气的结构：总分总。
   吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》，后选入初中的语文教材中。吴晗在作品中有意识地向人们集中进行“骨气教育”。
   扩展资料：
   作者用实例来证明了“中国人是有骨气的”这一判断，但同时由于作者选例适合，又达到了从不同方面，对“怎样做才是有骨气的”这个问题进行生动具体的说明的目的。
   作者又把话题引回开头，这不但做到了首尾照应，而且在议论上自然地由追溯传统过渡到号召发扬传统，使议论既前后贯通，又深入了一步。
   同时，对于在今天提倡“要有骨气”的意义，也做了必要的说明。本文在结构安排上的这种精到之处，我们在阅读时应该认真体会。
2. 答：《谈骨气》的中心论点是人的行为准则。