导读:本文包含了中俄比较论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:电影产业,中国电影市场,国产影片,模式转型
中俄比较论文文献综述
岳大为[1]（2019）在《中俄电影产业模式转型比较研究》一文中研究指出电影产业是以制作电影为核心,由电影的创作、发行和电影音像衍生品制作形成的产业链,以及电影院的建设等相关产业的统称。从世界范围来看,世界电影产业全球化与本土化并存。在数字化和互联网等新媒体的冲击影响下,电影的制作、发行、放映、营销和版权交易等各环节都在孕育着转型。国际电影市场正在重构权力格局,以中国、韩国、印度等国家为代表的新兴电影产业正在快速崛起。根据《全球电影产业发展报告(2019)》发布的数据显示,2018年全球电影票房达411亿(本文来源于《剧作家》期刊2019年06期）
陈泽刚,霍红[2]（2019）在《中俄同源跨界民族民间体育流变的比较研究》一文中研究指出研究目的:同源跨界民族,指曾经是历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活的共同体,因复杂的世界格局变迁和国家利益博弈,被分割为隶属不同国家、跨国界而居的文化同源民族。我国与俄罗斯交界的黑龙江流域,有3个同源跨界民族:我国的赫哲族与俄罗斯的那乃族;我国的鄂温克族与俄罗斯的埃文基族;我国的俄罗斯族与俄罗斯的俄罗斯族。在多民族国家的现代化进程中,如何使"多民族"的民间体育发展,有利于促进国家认同、民族认同、文化认同和体育认同,不仅是民间体育在民族国家建设中发展的方向性问题,也是民间体育实现创造性转化和创新性发展的原则性问题。为此,对同源跨界民族在不同的民族国家中民间体育发展演变的比较研究,将有助于深化认识民间体育发展与国家认同、民族认同、文化认同和体育认同的关系。研究方法:2.1基于文化"同源"的同类比较同类比较,存同求异。通过同类比较,明晰因中俄国家制度、民族政策、文化导向、体育规范的不同,使文化"同源"的民族民间体育出现分化的跨文化特征。2.2基于民族"跨界"的异类比较异类比较,存异求同。通过异类比较,明晰因民族国家建设的需要,使中俄跨界民族的民间体育,虽分属不同国家的文化体系,却都具有强化国家认同、民族认同、文化认同、体育认同的共同走向。2.3基于历史演变的纵向比较纵向比较,旨在考察同一对象不同历史时期的阶段特征。俄罗斯跨界民族民间体育历史演变的纵向比较,分为:沙俄时期、二战以前的苏联时期、二战以后的苏联时期、前苏联解体后的俄罗斯时期。中国跨界民族民间体育历史演变的纵向比较分为:清朝时期、民国时期、改革开放前的新中国时期、改革开放后的新中国时期。2.4基于新时代历史方位的顶层设计从新时代中华民族伟大复兴的高度,对我国跨界民族民间体育的发展进行顶层设计,进而建构民间体育发展的原则体系、分类体系、价值体系、本体结构体系。研究结果:3.1俄罗斯跨界民族民间体育发展的历史变迁从俄罗斯的国家制度、民族政策、文化导向、体育规范出发,梳理黑龙江流域跨界民族——那乃族、埃文基族、俄罗斯族,在沙俄时期、二战以前的苏联时期、二战以后的苏联时期、前苏联解体后的俄罗斯时期,民族民间体育在动作、形式、内涵、规则方面的历史变迁。3.2中国跨界民族民间体育发展的历史变迁从中国的国家制度、民族政策、文化导向、体育规范出发,梳理黑龙江流域跨界民族——赫哲族、鄂温克族、俄罗斯族,在清朝时期、民国时期、改革开放前的新中国时期、改革开放后的新中国时期,民族民间体育在动作、形式、内涵、规则方面的历史变迁。3.3中国的赫哲族与俄罗斯的那乃族"同源"民间体育的分化从国家认同的政治维度,民族认同的民族维度、文化认同的文化维度、体育认同的体育维度,比较中国的赫哲族与俄罗斯的那乃族原本"同源"的民间体育,因"跨界"而出现了民族风格、体育形式、体育特色的分化。3.4中国的俄罗斯族与俄罗斯的俄罗斯族"同源"民间体育的分化从国家认同的政治维度,民族认同的民族维度、文化认同的文化维度、体育认同的体育维度,比较中国的俄罗斯族与俄罗斯的俄罗斯族原本"同源"的民间体育,因"跨界"而出现了民族风格、体育形式、体育特色的分化。3.5中国的鄂温克族与俄罗斯的埃文基族"同源"民间体育的分化从国家认同的政治维度,民族认同的民族维度、文化认同的文化维度、体育认同的体育维度,比较中国的鄂温克族与俄罗斯的埃文基族原本"同源"的民间体育,因"跨界"而出现了民族风格、体育形式、体育特色的分化。3.6新时代我国跨界民族民间体育发展的基本准则与创新思路着重从以下层面展开:从维护边疆安全与稳定的维度,强化国家认同的政治前提;从增进民族交往与交流的维度,强化民族认同的民族精神;从增强文化自觉与自信的维度,强化文化认同的文化诉求;从促进体育繁荣与发展的维度,强化体育认同的体育创新。研究结论:同源跨界民族,因"同源"而具有共同的历史文化传统,因"跨界"而具有不同的现代国家制度,为民族民间体育的研究提供了难得的"样本"。在多民族国家的现代化进程中,如何使"多民族"的民间体育发展,有利于促进国家认同、民族认同、文化认同和体育认同,不仅是民间体育在民族国家建设中发展的方向性问题,也是民间体育实现创造性转化和创新性发展的原则性问题。历史地比较黑龙江流域同源跨界民族的民间体育变迁,客观地分析因国情不同而发生的"同源"文化分流、因民情不同而发生的"同宗"体育分化、因亲情不同而发生的"同门"体育分支,有助于新时代我国民族民间体育的现代转型和体育创新,有助于在彰显中华民族精神的前提下,更好地体现民族民间体育的民族风情和民族风格。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
李承伟[3]（2019）在《基于语言文化影响的中俄家庭理念比较研究》一文中研究指出从家庭理念的层面来看,那些表达家庭理念的语言单位本身承载着精神文化、民族物质,同时也是通过语言传承与发扬的。基于语言文化层面进行家庭理念的研究,能够更为深入地理解一个国家、一个民族的家庭理念。因此,站在语言文化影响的角度,针对中俄家庭理念进行对比分析,对我们深入了解俄罗斯语言文化、家庭理念均具有重要的促进作用。(本文来源于《现代交际》期刊2019年20期）
宋丽荣,姜君[4]（2019）在《“一带一路”视域下黑龙江(阿穆尔河)沿岸中俄跨界民族文化教育的比较分析及发展策略研究》一文中研究指出在中俄建交70周年之际,本文以中国的鄂温克族和俄国的埃文基族这一对黑龙江流域的土着民族为例,通过梳理黑龙江(阿穆尔河)沿岸中俄跨界民族文化教育发展的历史沿革,介绍中俄教育的交流与合作。本文认为,伴随着全球化进程和"一带一路"建设,两国共同迎来了加强开发远东地区、优先发展教育、实施"互联网+"教育现代化战略等新机遇,同时也面临着区域社会经济发展水平存在差异等挑战。为实现"民心相通",助推"一带一路"建设,推动构建"人类命运共同体",本文建议从构建跨界族群文化教育共同体、培养跨文化教育能力、搭建"互联网+民族文化"的教育平台等方面,探索促进黑龙江省与俄罗斯毗邻地区的跨界族群教育发展与互动的策略。(本文来源于《民族教育研究》期刊2019年05期）
蒋敏,李新[5]（2019）在《新形势下中俄产业比较优势及经贸合作关系研究》一文中研究指出随着"丝绸之路经济带"建设与"欧亚经济联盟"建设的对接,以及"全面战略协作伙伴关系"的发展,中俄两国关系进入历史最好时期。政治关系的发展为两国经济合作带来了新的增长点。通过对两国贸易结构与产业结构进行研究,可以看出中俄两国各自的比较优势。中国的比较优势集中于技术密集型和劳动密集型行业,俄罗斯的比较优势主要在能源行业。可以说,两国既存在产业上的互补性,又存在共同的发展目标。这为中俄之间的双边贸易和投资提供了广阔的合作空间。(本文来源于《西伯利亚研究》期刊2019年04期）
黄雅琳[6]（2019）在《中俄红茶文化比较分析》一文中研究指出自红茶传播到俄罗斯后,红茶便成了俄罗斯人生活中的一部分,形成了富有俄罗斯特色的红茶文化。与中国相比,俄罗斯在茶文化史、饮茶理念、饮茶方式和茶具方面既有本国特色,也与中国有着相似之处。本文在前人的基础上着重论述红茶与红茶文化,拟研究两国之间红茶文化相同和不同之处,促进两国人文领域交流。一、红茶起源与红茶文化世界红茶起源于中国,中国红茶起源于武夷山,根据考察,武夷山桐木关的正山小种是最早的红茶,据江氏家族族谱里的记载,正山小种大约生(本文来源于《唐山文学》期刊2019年08期）
奥奇尔扎波娃·亚历山大,霍灵光[7]（2019）在《中俄主要农作物生产比较优势分析》一文中研究指出在"一带一路"倡议的背景下,中俄两国农产品合作和农产品贸易逐渐深化和扩大,研究两国农业生产的比较优势,将会促进中俄农业合作和农产品贸易进一步深入发展。土豆和小麦是中俄两国重要的农作物,选取这两种农作物的总产量、单产和播种面积数据作为样本,分别测算"规模优势指数"、"效率优势指数"和"综合优势指数"叁个指标,总结出两国的农作物生产比较优势。研究发现俄罗斯在小麦种植上叁个指数均具有优势,而土豆方面,中国规模优势指数高于俄罗斯,但效率优势指数和综合优势指数俄罗斯却高于中国。因此,加强中俄之间的农产品合作,将促进两国农业发展和提高农业生产效率。(本文来源于《东北亚经济研究》期刊2019年04期）
李燕,杰·杰戈捷廖夫,阿·特鲁索娃[8]（2019）在《中俄对外援助机制比较分析》一文中研究指出从苏联时期起,中俄(苏)两国对外援助从基本理念到实践、主要援助组织机构与实施机制、具体实践方式与特点等就存在相近之处又有原则性差别。1991年前后,苏联对外援助体系基本瓦解。自20世纪90年代初至今,中国对外援助正逐步走向多样化与规范化、法制化,并且在"一带一路"倡议框架内不断扩展与完善;俄罗斯对外援助从独立之初的收缩状态正逐渐走向正常。中俄两国在东亚、中亚、东南亚、南亚、非洲等地区的对外援助活动有一定交叉,也有很多需要相互理解和彼此尊重的领域。两国间新时代全面战略协作伙伴关系以及"一带一盟"对接,为双方在国际援助领域的互动创造了先决条件。对中俄国际援助理念和现有对外援助机制的分析比较,有助于双方相互了解,发挥各自优势,在可能的领域内开展合作,并推动自身对外援助方案实效性的提高。(本文来源于《俄罗斯学刊》期刊2019年04期）
兰硕[9]（2019）在《中俄网络购物消费者权益保护的比较》一文中研究指出网络购物在给消费者带来更多时间和空间便利的同时,也带来了损害消费者权益的风险。中国网络购物消费者权益受损情况主要有:假冒伪劣商品损害了消费者的公平交易权,虚假信息损害了消费者的知情权,个人信息的泄露损害了消费者的隐私权。通过对中俄网络购物消费者的具体权利进行对比可知,中俄两国的法律关于消费者的后悔权、知情权、隐私权、公平交易权和求偿权等都有相关规定,但都不够完善,其中俄罗斯法律中保护消费者权益的合理措施值得我们借鉴。为完善我国网络购物消费者权益保护,应该做到:在立法层面,推动国际组织制定通用的《消费者权益保护法》,补充《中华人民共和国消费者权益保护法》,加大惩罚力度;在监管层面,加强监管部门的监管力度,强化网络平台的监管责任,发挥大众舆论的监督作用;在消费者层面,增强维权意识,增强辨假能力,妥善保管个人信息。(本文来源于《衡水学院学报》期刊2019年04期）
谢雁[10]（2019）在《中俄手风琴教育现状比较与分析》一文中研究指出手风琴的历史,最早可以追溯到18世纪一位名叫阿莫伊特(Amiot)的神父,将中国的传统乐器笙带到欧洲。后来,欧洲人利用笙的发声原理,在笙的基础上,改造发明出了手风琴。此后,手风琴一边不断被改进,一边在世界范围内逐渐普及起来。1820年左右,手风琴传入俄罗斯,并逐渐在俄罗斯普及开来。如今,俄罗斯拥有世界上最大的手风琴生产商之一。20世纪初,手风琴引入了中国,20世纪50年代,中国手风琴艺术随着社会环境变化和需求而逐渐发展繁荣起来。在随后的几十年间,涌现出一批又一批从事手风琴教学与演奏的专业音乐工作者,同时也(本文来源于《音乐天地》期刊2019年07期）
中俄比较论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
研究目的:同源跨界民族,指曾经是历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活的共同体,因复杂的世界格局变迁和国家利益博弈,被分割为隶属不同国家、跨国界而居的文化同源民族。我国与俄罗斯交界的黑龙江流域,有3个同源跨界民族:我国的赫哲族与俄罗斯的那乃族;我国的鄂温克族与俄罗斯的埃文基族;我国的俄罗斯族与俄罗斯的俄罗斯族。在多民族国家的现代化进程中,如何使"多民族"的民间体育发展,有利于促进国家认同、民族认同、文化认同和体育认同,不仅是民间体育在民族国家建设中发展的方向性问题,也是民间体育实现创造性转化和创新性发展的原则性问题。为此,对同源跨界民族在不同的民族国家中民间体育发展演变的比较研究,将有助于深化认识民间体育发展与国家认同、民族认同、文化认同和体育认同的关系。研究方法:2.1基于文化"同源"的同类比较同类比较,存同求异。通过同类比较,明晰因中俄国家制度、民族政策、文化导向、体育规范的不同,使文化"同源"的民族民间体育出现分化的跨文化特征。2.2基于民族"跨界"的异类比较异类比较,存异求同。通过异类比较,明晰因民族国家建设的需要,使中俄跨界民族的民间体育,虽分属不同国家的文化体系,却都具有强化国家认同、民族认同、文化认同、体育认同的共同走向。2.3基于历史演变的纵向比较纵向比较,旨在考察同一对象不同历史时期的阶段特征。俄罗斯跨界民族民间体育历史演变的纵向比较,分为:沙俄时期、二战以前的苏联时期、二战以后的苏联时期、前苏联解体后的俄罗斯时期。中国跨界民族民间体育历史演变的纵向比较分为:清朝时期、民国时期、改革开放前的新中国时期、改革开放后的新中国时期。2.4基于新时代历史方位的顶层设计从新时代中华民族伟大复兴的高度,对我国跨界民族民间体育的发展进行顶层设计,进而建构民间体育发展的原则体系、分类体系、价值体系、本体结构体系。研究结果:3.1俄罗斯跨界民族民间体育发展的历史变迁从俄罗斯的国家制度、民族政策、文化导向、体育规范出发,梳理黑龙江流域跨界民族——那乃族、埃文基族、俄罗斯族,在沙俄时期、二战以前的苏联时期、二战以后的苏联时期、前苏联解体后的俄罗斯时期,民族民间体育在动作、形式、内涵、规则方面的历史变迁。3.2中国跨界民族民间体育发展的历史变迁从中国的国家制度、民族政策、文化导向、体育规范出发,梳理黑龙江流域跨界民族——赫哲族、鄂温克族、俄罗斯族,在清朝时期、民国时期、改革开放前的新中国时期、改革开放后的新中国时期,民族民间体育在动作、形式、内涵、规则方面的历史变迁。3.3中国的赫哲族与俄罗斯的那乃族"同源"民间体育的分化从国家认同的政治维度,民族认同的民族维度、文化认同的文化维度、体育认同的体育维度,比较中国的赫哲族与俄罗斯的那乃族原本"同源"的民间体育,因"跨界"而出现了民族风格、体育形式、体育特色的分化。3.4中国的俄罗斯族与俄罗斯的俄罗斯族"同源"民间体育的分化从国家认同的政治维度,民族认同的民族维度、文化认同的文化维度、体育认同的体育维度,比较中国的俄罗斯族与俄罗斯的俄罗斯族原本"同源"的民间体育,因"跨界"而出现了民族风格、体育形式、体育特色的分化。3.5中国的鄂温克族与俄罗斯的埃文基族"同源"民间体育的分化从国家认同的政治维度,民族认同的民族维度、文化认同的文化维度、体育认同的体育维度,比较中国的鄂温克族与俄罗斯的埃文基族原本"同源"的民间体育,因"跨界"而出现了民族风格、体育形式、体育特色的分化。3.6新时代我国跨界民族民间体育发展的基本准则与创新思路着重从以下层面展开:从维护边疆安全与稳定的维度,强化国家认同的政治前提;从增进民族交往与交流的维度,强化民族认同的民族精神;从增强文化自觉与自信的维度,强化文化认同的文化诉求;从促进体育繁荣与发展的维度,强化体育认同的体育创新。研究结论:同源跨界民族,因"同源"而具有共同的历史文化传统,因"跨界"而具有不同的现代国家制度,为民族民间体育的研究提供了难得的"样本"。在多民族国家的现代化进程中,如何使"多民族"的民间体育发展,有利于促进国家认同、民族认同、文化认同和体育认同,不仅是民间体育在民族国家建设中发展的方向性问题,也是民间体育实现创造性转化和创新性发展的原则性问题。历史地比较黑龙江流域同源跨界民族的民间体育变迁,客观地分析因国情不同而发生的"同源"文化分流、因民情不同而发生的"同宗"体育分化、因亲情不同而发生的"同门"体育分支,有助于新时代我国民族民间体育的现代转型和体育创新,有助于在彰显中华民族精神的前提下,更好地体现民族民间体育的民族风情和民族风格。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中俄比较论文参考文献
[1].岳大为.中俄电影产业模式转型比较研究[J].剧作家.2019
[2].陈泽刚,霍红.中俄同源跨界民族民间体育流变的比较研究[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[3].李承伟.基于语言文化影响的中俄家庭理念比较研究[J].现代交际.2019
[4].宋丽荣,姜君.“一带一路”视域下黑龙江(阿穆尔河)沿岸中俄跨界民族文化教育的比较分析及发展策略研究[J].民族教育研究.2019
[5].蒋敏,李新.新形势下中俄产业比较优势及经贸合作关系研究[J].西伯利亚研究.2019
[6].黄雅琳.中俄红茶文化比较分析[J].唐山文学.2019
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[9].兰硕.中俄网络购物消费者权益保护的比较[J].衡水学院学报.2019
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