导读:本文包含了独特话语论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:女性文学,话语空间,民族意蕴
独特话语论文文献综述
徐琴,李美萍[1]（2019）在《独特的话语空间与当代藏族女性作家的汉语书写》一文中研究指出藏族女性文学是当代藏族文学创作的重要内容。女性作家以卓然不群的才华和不懈的努力与男性作家共同构筑了藏族文学繁盛的景象。她们的汉语写作关注女性生存空间,探讨女性的生存困境,并将此融入对民族历史及现实的探寻和建构之中;她们以带有民族特征的符号化描写,将自我的民族文化身份不断地巩固、强化;同时,她们的叙事是一种主体视角下对自我进行审视并带有鲜明民族文化内涵的叙事,其写作既带有鲜明的个性特征,又具有独特的民族性特征。这些方面为中国女性文学提供了新的文本,展现了独特的魅力,形成了当代藏族女性作家独特的话语空间。(本文来源于《西藏大学学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
王成一[2]（2019）在《荒诞现实与孤独内心的感觉化书写——东紫小说的独特话语体系简论》一文中研究指出一.东紫及其创作东紫,本名戚慧贞,山东莒县人,1970年生,现供职于山东中医药大学第二附属医院。中国作家协会会员。鲁迅文学院第九届、第二十八届学员。山东省签约作家。2004年始在《人民文学》《中国作家》《十月》《山花》等报刊杂志发表作品,创作长篇《好日子就要来了》《奶奶妈》及中短篇小说若干。作品曾被《新华文摘》《小说月报》《北京文学·中篇小说月报》《小说选刊》《作家(本文来源于《山东文学》期刊2019年02期）
张法[3]（2018）在《言-象-意:中国文化与美学中的独特话语》一文中研究指出中国文化的言象意理论中,象具有独特性。从《周易》哲学之象到美学的文学之象,言象意理论具有相互关联和各自独立的特征。美学的言象意理论从魏晋的基本形成到唐代在与佛教境的境理论的互动中,演进为境论,完成了言象意理论的美学转型,形成了言-境内之境(景-象-情-意)-境外之境(景外之景-象外之象-意外之意)的结构。(本文来源于《文艺理论研究》期刊2018年06期）
于保东[4]（2018）在《独特的话语系统是解读小说的金钥匙——以《植树的牧羊人》为例》一文中研究指出小说的文本体式决定了小说的教学内容,决定了"这一篇"小说的教法。小说教学就是要找到"这一篇"的独特之处和独特价值,并据此教学。我们知道,对小说本质的理解和对特定特征的把握是小说教学的一个基本前提,那么,《植树的牧羊人》"这一篇"小说的本质和特定特征究竟在哪里,究竟是什么?笔者以为,这主要是与《植树的牧羊人》这篇小说独特的话语系统有关。只有找到这篇小说独特的话语系统,才能用话语系统这个"金钥匙"开启这篇(本文来源于《中学语文》期刊2018年22期）
张高杰[5]（2017）在《内心话语的独特呈现——鲁迅日记的内涵与形式片论》一文中研究指出鲁迅日记是一个极为简略但又系统完整的叙事文本,其中既没有对外在社会环境的记载,也极少个人真实感情的倾露,这迥异于现代日记文体常态,也违背读者的阅读期待。事实上,鲁迅日记的表层话语形态与深层作家主体精神之间存在复杂的映射关系。鲁迅日记作为"写给自己看的"文本,体现了内心的最大真实,即对世界的虚无与绝望。而其日记写作的心理动因在于依靠这样的具体行为来反抗虚无,确证自己的主体存在。鲁迅对日记文体的独特定位及其背后所蕴涵现代性话语,是鲁迅日记迥异于其他现代作家日记的根本原因。(本文来源于《河南科技大学学报(社会科学版)》期刊2017年05期）
向晓玲[6]（2017）在《《文心雕龙》独特的话语视觉修辞》一文中研究指出《文心雕龙》这部理论着作闻名中外,可与西方的《诗学》比肩,它之所以流传千古,扬名内外,获得如此盛誉,离不开时代对其的造就,亦离不开创作主体在文本创作上的苦心孤诣。对于《文心雕龙》的研究,其成果已经洋洋大观,对其修辞的挖掘亦不在少数,本文将从话语视觉修辞这一新的视角对其进行深度探究,以期对这部理论着作获得高屋建瓴的认识。(本文来源于《青年文学家》期刊2017年06期）
金钰[7]（2016）在《独特角度观照下的“十七年”历史剧研究——评《象征行为与民族寓言:十七年历史剧创作话语形态论》》一文中研究指出《象征行为与民族寓言——十七年历史剧创作话语形态论》一书,是温潘亚教授以博士论文和博士后出站报告为基础撰写的厚实之作。他选择了"十七年"历史剧整体研究这一前人很少涉及的课题,倾其11年的时光精心打磨。作者将"象征行为"和"民族寓言"作为切入角度,钩沉与总结了"十七年"历史剧创作在泛政治化语境中独特的话语形态。作者突破了以往只注重题材分析、过分强调社会学意义、拘泥于艺术与政治二元对立评价模式的(本文来源于《海南师范大学学报(社会科学版)》期刊2016年12期）
陈安平,王耀[8]（2016）在《广泛借鉴与独特创造:世界性话语下的莫言影响研究》一文中研究指出莫言的小说创作深受世界文学的影响。莫言否认单一作家的影响,强调独创性与多元化的写作风格,体现着民族主体意识以及对民族精神的追求。(本文来源于《文史博览(理论)》期刊2016年12期）
马忠,郭慧[9]（2015）在《中国古代德育中诗性话语的独特优势及当代价值》一文中研究指出诗性话语是中国古代道德教育中艺术化的重要形式,体现出道德教育的终极目标,具有重要的文化传统优势。中国古代诗性话语蕴含着诸如文质统一、辞以达意、风清骨峻、音律优美、借景喻理、风趣幽默等艺术特征,体现出道德情感与道德认知的高度融合、审美活动与道德教育的相互提升、道德教育与道德启蒙的双重关照等独特道德教育功能。这对当代道德教育很有启迪:在构建具有中国气质的道德教育话语方面,有利于改变当前道德话语的单一性与抽象性;在道德教育目标上注重人格完善,有利于避免功利性和短期化。(本文来源于《广州大学学报(社会科学版)》期刊2015年10期）
周海波[10]（2015）在《构建独特的“抗战”话语——文体学视野中的郭沫若抗战时期散文创作》一文中研究指出散文是抗战时期郭沫若最为常用和最重要的文体之一,他的作品往往发表在主流媒体,表达着主流意识,构建着主流话语。他的散文写作显然拘囿于时代语境,创作激情让位于现实的情怀,艺术上显得粗疏。但郭沫若这时期的散文也有自己的追求和表达方式,具有文体类型更加丰富和话语构建意识更加强烈的特点,以独特的抗战话语丰富了散文文体。(本文来源于《扬州大学学报(人文社会科学版)》期刊2015年05期）
独特话语论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
一.东紫及其创作东紫,本名戚慧贞,山东莒县人,1970年生,现供职于山东中医药大学第二附属医院。中国作家协会会员。鲁迅文学院第九届、第二十八届学员。山东省签约作家。2004年始在《人民文学》《中国作家》《十月》《山花》等报刊杂志发表作品,创作长篇《好日子就要来了》《奶奶妈》及中短篇小说若干。作品曾被《新华文摘》《小说月报》《北京文学·中篇小说月报》《小说选刊》《作家
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
独特话语论文参考文献
[1].徐琴,李美萍.独特的话语空间与当代藏族女性作家的汉语书写[J].西藏大学学报(社会科学版).2019
[2].王成一.荒诞现实与孤独内心的感觉化书写——东紫小说的独特话语体系简论[J].山东文学.2019
[3].张法.言-象-意:中国文化与美学中的独特话语[J].文艺理论研究.2018
[4].于保东.独特的话语系统是解读小说的金钥匙——以《植树的牧羊人》为例[J].中学语文.2018
[5].张高杰.内心话语的独特呈现——鲁迅日记的内涵与形式片论[J].河南科技大学学报(社会科学版).2017
[6].向晓玲.《文心雕龙》独特的话语视觉修辞[J].青年文学家.2017
[7].金钰.独特角度观照下的“十七年”历史剧研究——评《象征行为与民族寓言:十七年历史剧创作话语形态论》[J].海南师范大学学报(社会科学版).2016
[8].陈安平,王耀.广泛借鉴与独特创造:世界性话语下的莫言影响研究[J].文史博览(理论).2016
[9].马忠,郭慧.中国古代德育中诗性话语的独特优势及当代价值[J].广州大学学报(社会科学版).2015
[10].周海波.构建独特的“抗战”话语——文体学视野中的郭沫若抗战时期散文创作[J].扬州大学学报(人文社会科学版).2015