导读:本文包含了哲学的改造论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:监狱法,改造罪犯,罪犯改造,犯因性
哲学的改造论文文献综述
王雪峰[1]（2019）在《论刑事改造、政治改造和哲学改造》一文中研究指出在某监狱,民警和罪犯因劳动发生争执。民警要求罪犯劳动,但罪犯就是不劳动,还振振有词:"我就是不干活,你们整天让我们干活,你们自己怎么不干活?"民警的回答是:"这不是干活,这是改造。"(1)在民警看来,罪犯是来监狱服刑的,服刑就要改造,劳动就意味着改造,罪犯在监狱时时刻刻都在改造。这种观念几乎成了集体无意识。因为(本文来源于《犯罪与改造研究》期刊2019年12期）
蒋晓东[2]（2018）在《“改变世界”的两种进路:马克思的哲学变革与杜威的哲学改造》一文中研究指出反对脱离实际的形而上学思辨,要求哲学回归现实生活,致力"改变世界",增进人的福祉,是马克思哲学变革与杜威哲学改造的共同旨趣。马克思哲学以"感性实践活动"作为观照现实的逻辑起点,以辩证理论思维为工具来透视和把握社会历史发展的本质和规律,找到了改变不合理的现存世界的革命力量和现实道路,实现了哲学主题和思维方式的根本性转变,是西方哲学史上划时代的革命。杜威哲学把"感性直观"的原初经验作为观照现实的逻辑起点,从具体的生活经验出发,强调现实世界的风险性和不确定性,主张通过教育变革把科学实验探究行动推广普及成为人们应对各种生活风险、解决人生事务问题的普遍行为模式。杜威的哲学改造对于解决具体生活问题,确实具有一定的效果和借鉴意义,但由于将实践理解为"感性直观"的具体生活经验,局限于经验主义的视野,使得杜威的哲学改造未能超越马克思在哲学史上所实现的哲学变革。(本文来源于《广东社会科学》期刊2018年06期）
曹元甲[3]（2018）在《自然:自由的生长点——对道家“自然”概念的哲学改造》一文中研究指出本文认为中国传统思想的主干是道家思想,而道家思想的核心是自然原则。无论是本土产生的儒、墨、法、兵等思想还是域外进来的佛教,可以说都是在道家的自然原则上生长起来的,西学的中国化也不例外,但前提是必须将道家的自然原则进行刷新、洗礼、还原和改造,使其将自由概念纳入其中,从而加强它的吸收力,拓宽它的包容性,来适应市场经济条件下的中国现实和以个人为本位的西方文化。(本文来源于《科学经济社会》期刊2018年02期）
陈瑜婷[4]（2018）在《拉美马克思主义对拉美神学的哲学改造》一文中研究指出解放神学作为拉丁美洲兴起的具有神学性质的社会主义思潮,旨在解放拉美穷人苦难的命运,用马克思主义思想为拉美建立社会主义社会作理论烘托和现实依据。同时解放神学也是一种激进的神学思想,认为穷人的出现与圣经文本中的福音信仰不相符合,倡导拉美的传统保守教会作出理论上的革新和现实准则的改良。解放神学呼吁拉美穷人们要从精神上开始觉醒,成为革命力量的中流砥柱只有参与到革命当中来,才能发现自身的存在价值,踏上解放自我的道路。本文所探讨的中心主题是拉美神学是如何通过马克思主义来实现对其自身的改造。将通过叁个方面来阐述,首先是拉美解放神学的产生原因,也就是拉美社会是在怎样的社会背景下提出解放神学的;其次是马克思主义哲学作为一种无神论的宗教观为什么适用于宗教神学中;最后是以马克思主义为指导思想的拉美神学所要实现一种怎样的社会目标来实现其改造目的。马克思主义能够运用于神学里最重要的原因是因为马克思主义具有的是活的灵魂,而不是刻板僵化的教条。不能因为神学的唯心主义性质而全盘否定它在宗教当中的适用性。且要在一块几乎全是宗教信仰民众的大陆上把马克思主义照搬照抄是不现实的,其一,无法得到人民群众的理解和支持,如此等同于失去了革命的群众基础;其二,若是对马克思主义全盘使用,不就等同于抹杀了马克思主义理论的灵活性。所以解放神学根据马克思主义并结合拉美的具体国情,在拉美创造的社会主义国家必须具备本土特色。带有乌托邦色彩的上帝之国不仅是拉美人民迫切希望实现的,也是对他们更好的激励。因为乌托邦所描述的生活正是他们所要实现的社会主义目标。倘若上帝之国体现的是富有神学意蕴的乌托邦,那么社会主义社会就是现实世界乌托邦的真正体现,解放神学通过实现社会主义社会这样的一个目标把这两者融合在了一起。(本文来源于《浙江师范大学》期刊2018-05-30）
柴苗[5]（2017）在《杜威哲学改造的时代意义》一文中研究指出与许多哲学家不同,杜威试图从哲学外部即人类生活出发来考察哲学的起源。他不相信亚里士多德的哲学起源于惊异说,而认为我们应该用人类学家的眼光来考察作为人类生活中一种文化样式的哲学。杜威认为,我们生活在或然性的世界中,我们的生存依赖于控制周围环境的能力。为了摆脱身边不时的危险即追求确定性,人类设计了两种基本策略:"其一是试图获得包围着他并且决定着他的命运的力量的好感","另一种获得安全的方式是发明各种技艺,并且通过它们将自然力转为己用"。传统与科学作为人类逃离险境的努力而产生的两种结果,有着不同的起源,所以人类还必须处理一种新的困难,那就是实现传统的习俗、道德和科学方法、科学知识以及科学态度之间的平衡。(本文来源于《参花(上)》期刊2017年09期）
王红欣[6]（2016）在《简·亚当斯对于杜威实用主义社会哲学的改造》一文中研究指出鉴于在美国实用主义崛起和发展的过程中,女性所起到的推动作用鲜少为人所重视,文章对美国进步主义运动时期的女性社会改良活动家、实用主义哲学家简·亚当斯的社会哲学进行了评析,指出亚当斯与美国最伟大的实用主义哲学家之一约翰·杜威在诸多社会哲学问题上有许多共通之处,所以,亚当斯的社会哲学,其中教育思想和实用主义思想对杜威产生了重要影响,这也是亚当斯实用主义社会哲学内涵的深度再现。(本文来源于《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年05期）
王海萍[7]（2016）在《哲学的革命——从杜威对经验的哲学改造说起》一文中研究指出在哲学语境中,经验曾一度指向"知识",而在杜威看来,直接指向人的生活,"经验即生活"。在他那里,经验不仅是指关乎人的生存样式或生存状态的诸事情本身,更为重要的是,它被赋予"做"和"行动"的探究含义而具有实践的内涵,由此,关于人如何存在这一问题的本质性思考就成为经验的题中应有之意。基于这种立场,通过杜威对经验的哲学改造,可以重新审视并进一步厘清"何为经验"这一学术界焦点理论问题;同时,在实践上,经验方法的运用对于探索如何使现代人摆脱现代性危机未尝不是一种有益的尝试。(本文来源于《学术交流》期刊2016年07期）
董礼[8]（2016）在《论杜威对哲学的改造》一文中研究指出作为实用主义者的杜威,在批判和改造传统哲学的过程中具有相当的彻底性。在这个过程中,情境主义发挥了重要作用。首先,杜威在情境的基础上对传统哲学提出质疑;其次,杜威通过情境主义的方法对哲学进行重构;最后,杜威的情境主义是一种弱化的实在论。(本文来源于《潍坊学院学报》期刊2016年03期）
蒋晓东[9]（2015）在《科学与人文的融合——论科学与杜威的哲学改造》一文中研究指出杜威的哲学改造是对科学发展的时代精神的反响。他主张利用现代科学方法和结论来改造传统形而上学,以消解传统哲学的一切二元对立,实现科学与哲学的结盟。改造后的哲学必须象科学一样回归人的日常生活,成为联接科学与人们行动方式之间的"联络官",成为帮助人们应对和处理社会问题的工具和方法。以科学改造哲学、推动科学与人文融合,杜威的哲学改造对于正确理解科学与哲学的关系,促进科学与人文的交流互动具有重要的借鉴意义。(本文来源于《科技管理研究》期刊2015年14期）
余明锋[10]（2015）在《从形而上学回到灵魂学——论尼采在《善恶的彼岸》第一章中对哲学的改造》一文中研究指出《善恶的彼岸》第一章是一条从形而上学回到灵魂学的道路。形而上学家遗忘了真理之爱必不可少的前戏,尼采继康德的认识论批判之后,提出真理与生命的关系问题,对形而上学展开灵魂学批判,其实质是对柏拉图主义的柏拉图式批判。灵魂学打破"我思"、"我愿"等灵魂原子,揭示了灵魂的权力意志结构;同样,只有从灵魂学层面出发,权力意志概念才能得到恰当的理解。权力意志的灵魂学重新打开了通往道德、政治、科学、宗教和哲学等诸种基本问题的道路,尤其更新了哲人的自我认识。只有权力欲的哲人必定沦为教士,而仅有求知欲则只能沦为学者。哲学首先是一种生活方式,哲人是以真理之爱为母、以权力意志为父的灵魂类型。权力意志的灵魂学重新张开精神之弓,为现代性的克服开辟了道路。(本文来源于《同济大学学报(社会科学版)》期刊2015年03期）
哲学的改造论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
反对脱离实际的形而上学思辨,要求哲学回归现实生活,致力"改变世界",增进人的福祉,是马克思哲学变革与杜威哲学改造的共同旨趣。马克思哲学以"感性实践活动"作为观照现实的逻辑起点,以辩证理论思维为工具来透视和把握社会历史发展的本质和规律,找到了改变不合理的现存世界的革命力量和现实道路,实现了哲学主题和思维方式的根本性转变,是西方哲学史上划时代的革命。杜威哲学把"感性直观"的原初经验作为观照现实的逻辑起点,从具体的生活经验出发,强调现实世界的风险性和不确定性,主张通过教育变革把科学实验探究行动推广普及成为人们应对各种生活风险、解决人生事务问题的普遍行为模式。杜威的哲学改造对于解决具体生活问题,确实具有一定的效果和借鉴意义,但由于将实践理解为"感性直观"的具体生活经验,局限于经验主义的视野,使得杜威的哲学改造未能超越马克思在哲学史上所实现的哲学变革。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
哲学的改造论文参考文献
[1].王雪峰.论刑事改造、政治改造和哲学改造[J].犯罪与改造研究.2019
[2].蒋晓东.“改变世界”的两种进路:马克思的哲学变革与杜威的哲学改造[J].广东社会科学.2018
[3].曹元甲.自然:自由的生长点——对道家“自然”概念的哲学改造[J].科学经济社会.2018
[4].陈瑜婷.拉美马克思主义对拉美神学的哲学改造[D].浙江师范大学.2018
[5].柴苗.杜威哲学改造的时代意义[J].参花(上).2017
[6].王红欣.简·亚当斯对于杜威实用主义社会哲学的改造[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版).2016
[7].王海萍.哲学的革命——从杜威对经验的哲学改造说起[J].学术交流.2016
[8].董礼.论杜威对哲学的改造[J].潍坊学院学报.2016
[9].蒋晓东.科学与人文的融合——论科学与杜威的哲学改造[J].科技管理研究.2015
[10].余明锋.从形而上学回到灵魂学——论尼采在《善恶的彼岸》第一章中对哲学的改造[J].同济大学学报(社会科学版).2015