导读:本文包含了德德玛论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:德德玛,夜莺,额济纳,旅客列车,无人区,内蒙古自治区,余面,民族团结,进北京,模范集体
德德玛论文文献综述
任卫云,倪锦鑫,金熙昆[1]（2019）在《“草原夜莺”德德玛为“草原120”点赞》一文中研究指出“这趟列车被子、褥子整洁如新，一上车就感觉回家了。作为一名草原歌手，乘坐草原列车回家乡，感到特别幸运和幸福。没有你们的帮助，我上车都很困难，为咱们草原列车点赞。”近日，回家乡内蒙古自治区额济纳旗义演的着名蒙古族歌唱家德德玛在包头客运段值乘的K7911次列(本文来源于《人民铁道》期刊2019-10-22）
杨小林[2]（2016）在《浅谈德德玛的演唱风格——以《美丽的草原我的家》为例》一文中研究指出笔者通过分析歌唱家德德玛演唱的声乐作品《美丽的草原我的家》从而诠释德德玛老师演唱作品的风格特点、演唱的方法方式。并对歌曲《美丽的草原我的家》中的歌曲背景、旋律、感情处理,进行分析研究,由一首作品进而深入了解德德玛老师的歌唱艺术与审美追求。(本文来源于《音乐时空》期刊2016年01期）
崔玲玲[3]（2015）在《倾听草原的歌者——访着名蒙古族歌唱家德德玛》一文中研究指出德德玛,女,蒙古族,内蒙古自治区阿拉善额济纳旗人,着名女中音歌唱家。1960年,加入家乡的"乌兰牧骑"(红色文化工作队);1962年,进入内蒙古艺术学校学习声乐;1964年,进入中国音乐学院少数民族声乐班专修声乐,师从于姜家祥教授;1968年,进入内蒙古巴盟歌舞团工作,担任独唱和歌剧演员;1982年,调入中央民族歌舞团担任独唱演员。德德玛的演唱风格多样,不仅可以演唱具有蒙古(本文来源于《歌唱世界》期刊2015年06期）
陈丹丹[4]（2015）在《中国女中音演唱风格》一文中研究指出中国女中音歌唱家历来少见,优秀的更是寥寥无几。女中音低沉、浑厚、委婉而动人心弦的音色可以算得上是稀世珍品。但女中音歌者的艺术之路多半艰辛,风格上也极难定位与把握。本文主要通过对关牧村、德德玛、降央卓玛叁位歌唱家音乐事业的了解和作品的赏析,来研究中国女中音演唱风格。本文主要分为四个章节,分别对叁位歌唱家与音乐的渊源,艺术风格的形成、艺术风格的特点和由叁位艺术家的声乐艺术而引发的对当代女中音及声乐发展的思考进行论述。文中将详细介绍叁位女中音歌唱家的生活经历,对待音乐的态度和对艺术事业不断追求的执着。叁位女中音歌唱家都具有很深的音乐造诣,加上她们不断刻苦的学习,钻研,以及她们对音乐独特的见解,才获得了今天这样的成就。本文中搜集了大量的文献资料,以及影音、影像资料,紧紧围绕论题进行分析归纳,以对比和分析的方法,来研究他们不同的演唱风格,以及他们对当今中国声乐界女中音的发展和人才培养做出的贡献。(本文来源于《齐齐哈尔大学》期刊2015-04-30）
王佳萍[5]（2014）在《中国女中音歌唱风格探究》一文中研究指出本文主要研究对象是中国两位着名的女中音歌唱家德德玛和关牧村，运用对比分析的方法，根据两位的成长经历、声乐艺术生涯、歌唱音色的特点、作品的选择和歌唱方法的运用，较比分析他们不同的演唱风格。本文由前言及叁个章节组成。第一部分：结合各自不同的成长经历和声乐学习过程探索他们不同的演唱风格形成的原因；第二部分：结合谱例详细阐述两者演唱风格的特色；第叁部分：德德玛和关牧村艺术成就。从其歌唱风格和特色中分析得到两位艺术家深受人们喜欢，获得成功的必然性。(本文来源于《云南艺术学院》期刊2014-06-30）
唐虹,于丽雯,德德玛[6]（2014）在《乌托邦的等待 唐虹 于丽雯 德德玛油画作品选》一文中研究指出(本文来源于《艺术教育》期刊2014年04期）
吴晓明[7]（2014）在《德德玛:孩子们的“巴格喜额吉”》一文中研究指出提起德德玛,大家都不陌生,她是我国着名女中音歌唱家,也是一位德艺双馨的艺术家。她创办的"内蒙古德德玛音乐艺术专修学院"至今已走过11个春秋,在这所学校里,她被学生们称为"巴格喜额吉"(蒙古语,意为教师母亲)。一个女人做一个孩子或几个孩子的母亲,这是很平常的事情,但要做几百个孩子的"母亲",可是一般女性敢想而不敢做的事。德德玛就是这样一位特殊的"母亲"。说起德德玛办学的事,一开始很多朋友都不理解。本来自己有病在身,每年还有那么多演出任务,应该多休息才是,为什么还要办艺术学校呢?德德玛说:"那些从牧区来的孩子,我一见到他们渴望求学的目光,心就像针扎一样痛。我(本文来源于《实践(思想理论版)》期刊2014年03期）
李霞[8]（2013）在《德德玛:草原上的夜莺》一文中研究指出"走遍了山山水水,美不过辽阔的草原,听遍了四海歌声,还是牧歌最动人……我是母亲放飞的雄鹰,永远俯瞰着草原。无论在哪里,我的根在草原。"这是被人们誉为"草原夜莺"的全国政协委员、着名女中音歌唱家德德玛咏唱家乡的歌曲,唱出了眷恋家乡的深刻情感。"朝夕催人自白头。"当年戈壁滩上的那位美丽的女孩,今天也已是年过花甲的老人了,但她依然活跃在区内外的各类舞台上,耕耘在民族文化教育事业中。(本文来源于《党员干部之友》期刊2013年09期）
阿敏[9]（2013）在《德德玛:病后重生体会叁种幸福》一文中研究指出幸福一:病后重生——德德玛说:"演出不再是为了掌声,而是要证明给自己看,我还没有完蛋。"1998年,在日本演出的德德玛突发脑出血,昏迷了9天才醒来,醒来后,发现身体压(本文来源于《人生与伴侣(月末版)》期刊2013年01期）
[10]（2012）在《蒙古族歌唱家德德玛举办从艺50周年感恩家乡演唱会》一文中研究指出2012年7月14日,"美丽的草原我的家——德德玛从艺50周年感恩家乡专场演唱会"在内蒙古人民会堂举行。原国家体改委副主任乌杰、自治区党委副书记李佳、自治区副主席刘新乐等领导出席并观看了演出。65岁的德德玛迎来(本文来源于《内蒙古大学艺术学院学报》期刊2012年03期）
德德玛论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
笔者通过分析歌唱家德德玛演唱的声乐作品《美丽的草原我的家》从而诠释德德玛老师演唱作品的风格特点、演唱的方法方式。并对歌曲《美丽的草原我的家》中的歌曲背景、旋律、感情处理,进行分析研究,由一首作品进而深入了解德德玛老师的歌唱艺术与审美追求。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
德德玛论文参考文献
[1].任卫云,倪锦鑫,金熙昆.“草原夜莺”德德玛为“草原120”点赞[N].人民铁道.2019
[2].杨小林.浅谈德德玛的演唱风格——以《美丽的草原我的家》为例[J].音乐时空.2016
[3].崔玲玲.倾听草原的歌者——访着名蒙古族歌唱家德德玛[J].歌唱世界.2015
[4].陈丹丹.中国女中音演唱风格[D].齐齐哈尔大学.2015
[5].王佳萍.中国女中音歌唱风格探究[D].云南艺术学院.2014
[6].唐虹,于丽雯,德德玛.乌托邦的等待唐虹于丽雯德德玛油画作品选[J].艺术教育.2014
[7].吴晓明.德德玛:孩子们的“巴格喜额吉”[J].实践(思想理论版).2014
[8].李霞.德德玛:草原上的夜莺[J].党员干部之友.2013
[9].阿敏.德德玛:病后重生体会叁种幸福[J].人生与伴侣(月末版).2013
[10]..蒙古族歌唱家德德玛举办从艺50周年感恩家乡演唱会[J].内蒙古大学艺术学院学报.2012