导读:本文包含了土着艺术论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民族艺术,宗教,爱斯基摩,叙事
土着艺术论文文献综述
曲枫[1]（2018）在《土着艺术是否为宗教观念的再现——基于极地博物馆馆藏考察》一文中研究指出博物馆是民族志书写与表征的重要场域与方式,但民族学研究上的一个误区是,人们常常将史前及土着造型艺术视为对宗教观念的表现。通过对爱斯基摩民族志资料的考察,可以清楚地看到,的确许多艺术品的创作与其传统的萨满教仪式和宗教观念有关。这一类的艺术品包括用于萨满教仪式上的面具,由萨满本人或在其指导下由工匠制作。还有一类造型艺术是对氏族或村落中发生事件和日常生活的记录,具有一种历史性意识。除了萨满仪式面具,大量的面具用于节日庆典上的娱乐。爱斯基摩人的民族志资料证明,北美土着造型艺术源自多方面的、多层次的动因。(本文来源于《民族艺术》期刊2018年03期）
Diane,Selkirk,寒星[2]（2016）在《探寻被遗忘的艺术——澳大利亚土着岩画》一文中研究指出童鞋们是否听说过澳大利亚土着居民的岩画呢?澳大利亚是大洋洲众多岩画点的集中地,在上世纪七十年代,人们已经承认,这里是世界上最丰富、最庞大的岩画艺术画廊之一。在本期的"世界风情馆",我们将和笔者一起探索洞穴里那神秘的岩画艺术!你,准备好了吗?离开阳光后,我的双眼需要一点时间来适应。我听见我的丈夫和女儿正在酷热下沿着我身后的岩石小径往上爬的声音。"这一切努力一定不能白费!"我的女儿玛雅喊道。我透过山洞幽暗的光线望去,发现了许多十分古老的壁画。墙壁上有一条带着白色斑点的红色鱼儿迭画在了一条鳄鱼上面。(本文来源于《疯狂英语(初中版)》期刊2016年04期）
李怡[3]（2016）在《基于澳洲土着艺术的旅游纪念品创新设计》一文中研究指出目的探讨基于非物质文化遗产的旅游纪念品的创新策略。方法以澳洲土着艺术旅游纪念品为案例,采用实证结合文献调研的方法,分析非物质文化遗产保护、旅游开发及旅游纪念品之间的联关系,归纳澳洲土着艺术及相关旅游纪念品创新的特点,构建旅游纪念品的开发体系。针对中国旅游纪念品创新存在的问题,提出"非遗文化注入灵魂,品牌建设凝聚价值,持续创新增加活力,设计管理和设计研究提升品质"的旅游纪念品创新策略。结论旅游纪念品的创新策略有助于利用中国非物质文化资源去开发旅游纪念品,促进旅游产业的发展。(本文来源于《包装工程》期刊2016年06期）
霍华德·墨菲,史周盼[4]（2015）在《编码梦境——澳大利亚土着艺术表征过程的理论框架探讨》一文中研究指出澳大利亚土着文化中的艺术传统是丰富多样的,如果土着居民采取的是更为久远的表现形式,那么他们将会住在充满绘画及雕刻的树林中,那正是他们的艺术遗产真实可见的证据。事实上,他们绝大多数的作品是短暂的,甚至很多都是转瞬即逝的,如人体彩绘很难长久存在,沙雕也会在完成之前即遭侵蚀。除了一些圣物之外,只有避风墙上的壁画、岩石上的雕刻、石头砌成的图案以及木雕才能在一代代的流传中幸存下来,然而并不是所有的这些艺术形式在澳大利亚都存在。(本文来源于《内蒙古大学艺术学院学报》期刊2015年04期）
梁进[5]（2015）在《高更:用土着风情表现艺术探索》一文中研究指出后印象派也有个叁杰:塞尚、梵高和高更。在欣赏了前两位的杰作后,我们来走近高更。保罗·高更(Paul Gauguin,1848~1903),法国后印象派画家、雕塑家、陶艺家及版画家。他的画作内容平实却奇幻,色彩大胆,技法平涂。高更是法国后印象派画家、雕塑家、陶艺家及版画家。1848年6月7日,高更诞生后不久,由于政治原因,全家移居南美洲秘鲁。航海途中,高更的父亲在船上病故。6午后,为了继(本文来源于《上海教育》期刊2015年34期）
王莉莉[6]（2015）在《平面与立面的结合——加拿大西北沿岸土着图腾柱艺术》一文中研究指出图腾柱作为加拿大太平洋西北沿岸艺术的一个极其重要的特征,其图案造型变化多样,是平面和立面艺术的完美结合。它们不仅仅具有鲜明、独特和变化的美学风格,同时表现出强烈的思想情感。笔者通过实地调研从艺术主题、基本元素两个方面对加拿大太平洋西北沿岸的图腾柱艺术进行深入分析与探讨。该研究不仅对于拓宽中国艺术学研究领域具有重要的学术价值,同时为中西图腾艺术之比较研究提供一定的理论依据。(本文来源于《美与时代(城市版)》期刊2015年08期）
[7]（2014）在《“土地·身体,我们的土地·我们的身体——澳大利亚土着艺术展”互动美术课堂在成都杜甫草堂博物馆开讲》一文中研究指出2014年6月5日下午,由成都杜甫草堂博物馆、沃伯顿艺术项目、成都市实验小学青华分校共同组织的"土地·身体,我们的土地·我们的身体——澳大利亚土着艺术展"互动美术课堂在杜甫草堂博物馆开讲。此次互动美术课堂也是"草堂一课"的精品课程,策展人盖瑞·帕罗克特(Gary Proctor)作为主讲人,带领实验小学青华分校的(本文来源于《中国博物馆通讯（2014年07月总第323期）》期刊2014-07-10）
罗伯特·莱顿[8]（2013）在《岩画艺术对土着居民的意义》一文中研究指出编者按: ■罗伯特·莱顿通过讲述他以及国外的专家学者在对原着民的岩画进行田野考察过程中的思考，来总结人类学研究中的一些值得注意的问题。这些问题对于我们今天通过田野考察以及口述史的方式参与到非物质文化遗产工作中的相关学术研究，都是非常重要的启示。(本文来源于《人民政协报》期刊2013-07-01）
陈蕊[9]（2013）在《土着艺术在高中美术课中的教学模式初探》一文中研究指出美术是一门人文性质的学科,学生通过学习、思考、评价、应用几个方面实现美术课程目标,即知识与技能、过程与方法、情感态度和价值观。本文鉴于高中美术鉴赏课程中对土着艺术介绍的欠缺,将土着艺术进行系统梳理,突出教学目标,使教学过程具有一定的审美性和目的性。土着艺术是一门保留了原始文化的艺术门类,但在当今社会中,却面临着种种濒临消亡的困境,研究和学习土着艺术,有助于探讨和思考弱势民族传统艺术价值的开发和保护。本文目的,是为了使学生初步了解土着的历史背景、文化习俗和艺术作品,开阔视野,获得丰富的美术知识,产生对土着艺术美的思考和探究；认识艺术与社会、自然、人之间的关系,提高审美素养,建立批判性的多元文化价值观,培养对不同文化的宽容态度。学生通过亲自参与制作面具艺术,将学到的知识进行内部整合,通过创作陶冶情操,获得审美快乐。本文共分4个部分。第一部分：简要介绍世界土着艺术的概念和现状。第二部分：教学资源的整理和课程方案的制定。第叁部分：教学实践和反馈。第四部分：思考与总结。(本文来源于《首都师范大学》期刊2013-04-02）
左茜茜[10]（2013）在《图腾崇拜及符号象征》一文中研究指出澳大利亚原着居民是世界上最古老的民族之一，他们早在四万多年前的远古时代就来到这块大陆，澳大利亚土着人相信“梦幻时代（DreamTime）”是祖先的创世纪年代，他们祖先的灵魂一直沉睡在这块土地上。他们认为人类是自然的一部分，与所有其它生物密切关联。土着人崇拜图腾，信仰巫术，他们借助图腾、符号、神话、绘画、身体装饰等艺术形式与祖先进行交流。澳大利亚独特的地理环境孕育了澳大利亚土着居民神秘而又独特的艺术，色彩鲜艳，圈状的，点状的符号，充满着土着文化元素的视觉艺术给人留下深刻印象。同时在欧洲殖民过程中，澳大利亚土着艺术也逐渐为外界所知。土着艺术在澳大利亚政府多元文化政策鼓励下越来越受重视，本文将从人类学，社会学，符号学等角度来阐释澳大利亚土着艺术的来源、特点、意义及其美学价值。(本文来源于《南京艺术学院》期刊2013-03-06）
土着艺术论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
童鞋们是否听说过澳大利亚土着居民的岩画呢?澳大利亚是大洋洲众多岩画点的集中地,在上世纪七十年代,人们已经承认,这里是世界上最丰富、最庞大的岩画艺术画廊之一。在本期的"世界风情馆",我们将和笔者一起探索洞穴里那神秘的岩画艺术!你,准备好了吗?离开阳光后,我的双眼需要一点时间来适应。我听见我的丈夫和女儿正在酷热下沿着我身后的岩石小径往上爬的声音。"这一切努力一定不能白费!"我的女儿玛雅喊道。我透过山洞幽暗的光线望去,发现了许多十分古老的壁画。墙壁上有一条带着白色斑点的红色鱼儿迭画在了一条鳄鱼上面。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
土着艺术论文参考文献
[1].曲枫.土着艺术是否为宗教观念的再现——基于极地博物馆馆藏考察[J].民族艺术.2018
[2].Diane,Selkirk,寒星.探寻被遗忘的艺术——澳大利亚土着岩画[J].疯狂英语(初中版).2016
[3].李怡.基于澳洲土着艺术的旅游纪念品创新设计[J].包装工程.2016
[4].霍华德·墨菲,史周盼.编码梦境——澳大利亚土着艺术表征过程的理论框架探讨[J].内蒙古大学艺术学院学报.2015
[5].梁进.高更:用土着风情表现艺术探索[J].上海教育.2015
[6].王莉莉.平面与立面的结合——加拿大西北沿岸土着图腾柱艺术[J].美与时代(城市版).2015
[7]..“土地·身体,我们的土地·我们的身体——澳大利亚土着艺术展”互动美术课堂在成都杜甫草堂博物馆开讲[C].中国博物馆通讯（2014年07月总第323期）.2014
[8].罗伯特·莱顿.岩画艺术对土着居民的意义[N].人民政协报.2013
[9].陈蕊.土着艺术在高中美术课中的教学模式初探[D].首都师范大学.2013
[10].左茜茜.图腾崇拜及符号象征[D].南京艺术学院.2013