导读:本文包含了思想传承论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:思想财富,习近平,采访实录,思想根基,党员干部,宁德,高站位,解放思想,改革精神,敢闯
思想传承论文文献综述
汤文娟[1]（2020）在《传承宝贵思想财富 更好践行初心使命》一文中研究指出本报讯17日上午，市委理论学习中心组召开学习会，学习《习近平在厦门》《习近平在宁德》采访实录。市委书记袁毅主持。会上，大家结合实际，交流学习体会。大家认为，采访实录生动再现了习近平总书记在厦门、宁德的奋斗足迹和工作实践，充分展现了习总书记坚定的理(本文来源于《闽北日报》期刊2020-01-18）
鲍淑玲[2]（2019）在《“雨”润心田细无声 德育花开香满园》一文中研究指出文化的传承，要从青少年做起，中华文化未来的传承者应当从青少年中诞生，青少年只有不断了解学习传统文化，才能做好传统文化的传播者、阐释者和传承者。为做好文化传承工作，市文化旅游广电局积极打造了“传承民族文化”品牌，将传统文化教育与学生实际学习紧密结合，增加青(本文来源于《银川日报》期刊2019-12-27）
马保全,祁晓敏[3]（2019）在《传承中华经典诗词，塑造小学生思想情操》一文中研究指出中华经典诗词是中国传统文化的一大载体,小学生诵读中华经典诗词,让他们自小就扎根于祖国的传统文化,传承中华经典诗词,提高修养,完善自我,陶冶思想情操。(本文来源于《课程教育研究》期刊2019年48期）
马晓伟[4]（2019）在《如何做好新时代基层事业单位的思想政治工作创新和传承》一文中研究指出当前社会改革深度不断提升,国家政治建设以及事业单位管理体制一直在发展中,新时期思想政治教育工作的重要性日益凸显,这就需要加强对基层事业单位职工的思想政治工作,要满足新时期思想政治建设工作要求,要面向所有职工进行思想政治教育工作。当前基层事业单位的思想政治发展开展效果并不是很理想,这就需要了解存在的主要问题,进而采取有效的措施进行解决,充分发挥思想政治工作应有的作用,基于此,本文分析了如何做好新时代基层事业单位的思想政治工作创新和传承。(本文来源于《智库时代》期刊2019年47期）
袁娟[5]（2019）在《文明之花开满南明校园》一文中研究指出花果园第叁小学植入“礼义仁智信”文化元素，激发师生自发遵守朴实的为人做事之道；贵阳市第十八中学培育“甲”文化，引领出学之甲、师之甲、校之甲的价值遵循；贵阳市第二十六中学倡导“雷锋精神”，激励学生秉承奉献青春、彰显自我的价值观……近年来，南明区教育(本文来源于《贵阳日报》期刊2019-11-22）
姜圻[6]（2019）在《传承中国传统生态智慧——毛泽东生态思想与习近平生态文明思想研究》一文中研究指出中国特色社会主义生态文明根植于中国本土,其指导思想必然发轫于中国传统文化。中国传统生态智慧为生态文明建设提供了不胜枚举的文化表达、不言而喻的文化基础和不容忽视的文化价值。在社会主义建设初期探索实践中淬炼并指导实践的毛泽东思想,尽管没有明确提出"生态文明建设",但是(本文来源于《学习月刊》期刊2019年11期）
杨春[7]（2019）在《华裔作家的文化自信与传承创新——佛教思想与陈美龄小说《雌狐月饼复仇记》》一文中研究指出当代华裔美国作家陈美龄的长篇小说《雌狐月饼复仇记》受到中国传统佛教思想的很大影响。作家借用了佛教的"人生即苦""再生轮回"等观念来构建小说的整体结构、设计人物角色,并由此凸显了小说的女性主义主题。通过改写佛教譬喻故事、戏仿禅宗公案故事,小说探索了佛教思想对于当代华裔美国人所面临的问题和挑战的借鉴意义。通过对传统佛教思想的创新性借用和改写,反思并真实再现了华裔美国人的生存状况以及流散华人的命运,体现了华裔作家对母国文化的文化自信和文化传承。(本文来源于《清华大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
解扬[8]（2019）在《经世思想的传承与转折——以明代《大学衍义补》与德川《无刑录》的关系为中心》一文中研究指出《无刑录》是成书于德川时代中期的汉文政书。文章基于它在明治初期被日本司法机构重视的史实,分析其在成书过程中,对明代丘浚《大学衍义补》的借鉴与拓展,进而在思想史上表现出的明代经世思想在日本德川时代的传承与影响问题。(本文来源于《安徽史学》期刊2019年06期）
全快[9]（2019）在《基于新时代民俗文化思想的常德丝弦数字化传承与创新对策研究》一文中研究指出常德丝弦是我国湖南一带的传统音乐类文化,代表了当地历史、民俗,在现代数字网络时代下,该传统文化流失现象严重,因此本文将结合现代背景,在民俗文化思想角度上,讨论常德丝弦数字化传承、创新的保护对策。研究旨在提出常德丝弦传承新渠道、新方法,要做到改善文化流失现象、促进文化传播。通过研究分析工作了解到,在新时代下常德丝弦可以借助网络实现多种数字化传承形式,相较于早期文化保护措施具有创新意义。(本文来源于《智库时代》期刊2019年45期）
刘叶郁[10]（2019）在《宗旨·理念·法则：曼德拉体育思想对奥林匹克体育精神的实践传承》一文中研究指出运用文本分析,内容分析法等,对曼德拉体育思想和终生体育实践总结分析。"体育具有改变世界的力量"是曼德拉体育思想的代表性言论,深厚的民族感情是曼德拉体育思想的根基,种族压迫与黑人体育权力的缺失是曼德拉体育思想的源头,个人对体育的执着热爱是曼德拉体育思想的动力。"改变世界的力量"具体表现于曼德拉终身的体育实践中,以体育为载体打破种族隔离的藩篱,促进文化的交流融合,改变种族争端,曼德拉在世界范围开展体育公益活动,践行让世界更美好的承诺。曼德拉体育实践中"改变世界"的路径为,以南非为原点向世界范围蔓延,以化解种族争端为动力到促进世界和平发展,发扬体育精神,传播体育文化,体育是工具,文化融合是突破口。曼德拉是20世纪最传奇的自由斗士,世界着名的精神领袖和政治领袖,在体育领域展现出非凡的个人魅力:终其一生,曼德拉和体育有着不解之缘,多年的体育习惯,从未放弃体育运动,深化了曼德拉对体育功能的认识,体育赋予曼德拉强壮的体魄和不屈的灵魂。参与体育锻炼,获得强健的体魄,坚毅的性格、宽容忍让的人生态度;利用体育消解种族争端,实现民族融合,解决国内社的各种问题;将南非带出经济发展的阴霾区,积极传播南非在国际社会的新形象;利用体育募集资金发展国际公益事业,融合世界文化,成为奥林匹克精神的坚决卫道士和积极传播者。研究认为,曼德拉体育思想与奥林匹克体育精神具有内在的一致性,两者均以促进世界和平为宗旨,以人本主义为核心理念,以公平竞争为专业法则。曼德拉体育思想以个人体育参与和政治斗争中表现出来的体育精神为实践表征,对维护体育伦理道德,弘扬奥林匹克精神具有重要的意义,曼德拉体育思想在普世性,实践性和规则性上,是对奥林匹克体育精神宗旨的延续,理念的传承,法则的固守。以和平为宗旨,奥林匹克运动会的延续。古代奥林匹克运动会的举行,意味神圣休战开始,奥林匹亚成为和平与同盟的圣地,呈现出一幅"世外桃源"之景。现代奥运会:奥林匹克宪章的"和平"宗旨。18世纪,顾拜旦利用古希腊对欧洲文化的影响,使其更具有感召力,《奥林匹克宪章》规定,建立和平世界是奥林匹克运动的出发点和归宿,维护世界和平是奥林匹克运动自产生以来坚持的宗旨。曼德拉体育思想的普世性:推动世界和平的"光辉岁月",长达50年的艰苦卓绝的斗争,曼德拉说"体育,这项全人类最广泛的活动,其宗旨就是促进全人类的和平、幸福安康。"曼德拉体育思想的动力源泉是化解种族纷争,实现种族和平,从而推进世界的和平发展,对和平的追求是全世界共同追寻的普世价值。人本主义是奥林匹克运动的价值理念,同时也贯穿曼德拉个人体育实践和政治斗争生涯中。古代奥运会的审美价值取向,重视人本价值,竞技优胜者不仅体魄健美,技能良好,而且道德高尚,被视为美与善的象征,对身体美的赞美也是对心灵美的渴求。现代奥运会:人文精神的发展与弘扬。"参与比取胜更为重要"的人文精神和体育比赛原则是奥林匹克运动发展的基础,"重在参与"的精神让人们有一种力量去拒绝金牌的诱惑不计得失的奋力拼搏,"更高、更快、更强"的奥林匹克格言体现奥林匹克不断进步,永不满足的奋斗精神。曼德拉体育思想的民族性:以体育为突破口打破种族主义藩篱。与激进的"黑人民族主义"不同,曼德拉在种族斗争中同样尊重每一个白人,他提出民族解放斗争的目的是和压迫制度之间的斗争,"消灭使黑人遭受压迫和剥削的社会制度,但绝不是‘因黑人过去遭受种族压迫而向白人报复’。以人为本的曼德拉体育实践在打破种族主义的藩篱,消解种族冲突和战争发挥了突出的作用。奥林匹克运动在公平竞争和规范竞争法则方面堪称典范,为人类构筑了一个公平和规范的竞争模式。古代奥运会:规则意识的初步确立,公元前561年,古希腊哲学家卓罗斯亲自参加奥林匹克运动会并为奥运会草拟一份章程规则,标志着人类在希腊半岛上的真正觉醒。现代奥运会:从规则到法则的嬗变,"奥林匹克的竞争是在一套被国际社会共同承认的规则下进行的,这套规则包括竞技项目规则、竞赛规程、裁判法和其它有关文件,它们都具有法律的效力,是裁决比赛结果、仲裁纠纷事端、评价社会功利的基本根据,它也是市场经济条件下,维护人们正当契约关系的基本依据。曼德拉促进南非体育法律的完善正是法则意识的确立和实践,推进南非体育立法的完善实现南非人民享有更充分体育权利的机会。曼德拉主张建立法制化的社会,他说"一个没有法制的社会等于最恶劣的野蛮世界。"1998年通过《南非体育与娱乐法令》作为南非体育的基本法,《2010年国际足联世界杯南非特别措施法令》等促进体育事业积极发展,体育成为解决民族争端和种族隔离一个比较典型、全面和彻底的文化领域。在体育领域推进立法建设,有效保障公民平等的体育权力和地位。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
思想传承论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文化的传承，要从青少年做起，中华文化未来的传承者应当从青少年中诞生，青少年只有不断了解学习传统文化，才能做好传统文化的传播者、阐释者和传承者。为做好文化传承工作，市文化旅游广电局积极打造了“传承民族文化”品牌，将传统文化教育与学生实际学习紧密结合，增加青
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
思想传承论文参考文献
[1].汤文娟.传承宝贵思想财富更好践行初心使命[N].闽北日报.2020
[2].鲍淑玲.“雨”润心田细无声德育花开香满园[N].银川日报.2019
[3].马保全,祁晓敏.传承中华经典诗词，塑造小学生思想情操[J].课程教育研究.2019
[4].马晓伟.如何做好新时代基层事业单位的思想政治工作创新和传承[J].智库时代.2019
[5].袁娟.文明之花开满南明校园[N].贵阳日报.2019
[6].姜圻.传承中国传统生态智慧——毛泽东生态思想与习近平生态文明思想研究[J].学习月刊.2019
[7].杨春.华裔作家的文化自信与传承创新——佛教思想与陈美龄小说《雌狐月饼复仇记》[J].清华大学学报(哲学社会科学版).2019
[8].解扬.经世思想的传承与转折——以明代《大学衍义补》与德川《无刑录》的关系为中心[J].安徽史学.2019
[9].全快.基于新时代民俗文化思想的常德丝弦数字化传承与创新对策研究[J].智库时代.2019
[10].刘叶郁.宗旨·理念·法则：曼德拉体育思想对奥林匹克体育精神的实践传承[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019