导读:本文包含了女扮男装形象论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“叁言”,“二拍”,女扮男装,双性同体
女扮男装形象论文文献综述
苏旎尔[1]（2019）在《论“叁言”“二拍”中女扮男装的人物形象——以双性同体为视角》一文中研究指出"叁言""二拍"是明代最为重要的拟话本小说集。在这五部作品中,两位作者塑造了风姿各异的女性形象,其中最有特点的一类便是女扮男装的人物形象。这些形象本身承载着深刻的内涵,一方面表现出了明后期对女性的尊崇和女性意识的萌芽,另一方面也可以反映作者本人的性别观。虽然"叁言""二拍"中的女性形象分析在学界已是老生常谈,但尚未出现以"双性同体"为视角的研究论文。本文力图结合荣格"双性同体"理论,重新审视"叁言""二拍"中女扮男装的人物形象,透视该类形象所体现的女性人格特征和男性人格特征,尝试为"叁言""二拍"人物形象研究提供新的视角。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2019年10期）
李富敏[2]（2014）在《女扮男装,力洗冤屈——试比较东西方中古故事中的两个独特女子的形象》一文中研究指出闻俊卿和晋纽拉分别是中西方中古时期文学作品中女扮男装、闯入男性世界的女性形象。两人周旋于男性世界,绽放异彩,充分彰显了自我的博学才智和应变能力。她们在获得成功后又复归于女性角色,相夫教子,安享生活。这种女扮男装形象的出现,反映了当时正在发生观念革命,反映了作者审美观与创作动因的不同,维护的利益不同,也反映了故事发生背景的不同,让读者领略了文化多样性的特点。(本文来源于《普洱学院学报》期刊2014年04期）
冀悦玲[3]（2014）在《当代电视剧中女扮男装形象的酷儿解读》一文中研究指出本文分析了我国当代电视剧呈现古代女扮男装形象的两种范式:2002年的《再生缘》用女性主义的框架重构了明清弹词文学中盛行的女扮男装题材,但剔除了其中的易装、跨性别和同性恋等酷儿隐喻;2013年的《笑傲江湖》则以一种暧昧不明的异质方式混合了多种性与性别的观念,呈现出二十一世纪的酷儿姿态。两者的对比反映了我国当代大众文化对酷儿形象进行再现和重构的状态,展现出大众文化里对性与性别问题的不同立场。(本文来源于《新闻春秋》期刊2014年02期）
张慧云[4]（2012）在《男人装,女人身——莎剧中“女扮男装”的女性形象和中国古代同类形象之比较》一文中研究指出莎士比亚笔下和中国古代的文学作品中都有一系列"女扮男装"的女性形象,她们改装的目的有"防御"和"进攻"两种:防御男人对她们贞操的破坏;突破女人闺阁的狭小圈子,攻入男性把守的社会建功立业,但最终又回归家庭。"女扮男装"后,有人能自觉按照男人的行为标准行事,以进一步契合男人身份,而有人只是套上了男性的服装而已。女人女扮男装,背离了其真实身份,这一行为背后掩藏着中西方共同的男权社会价值观念和行为标准。(本文来源于《漯河职业技术学院学报》期刊2012年04期）
苏和丽[5]（2009）在《从“物”到“人”的嬗变》一文中研究指出女扮男装形象是中国文学中的重要女性形象类型之一。本文试图剖析它在不同发展阶段的流变特征及其形成这种种特征的原因,从一个侧面来探询寻女性寻求自我解放的发展轨迹及其思想蜕变的多彩光芒。全文分为五个部分加以论述:第一章分析魏晋南北朝文学中的女扮男装形象。魏晋南北朝是它的发轫期,其重要特征是民间性、史传性、现实性和教化性。第二章分析唐文学(主要是唐传奇)中的女扮男装形象。唐代是它的初成期,其重要特征是侠义性、传奇性和教化性。第叁章分析宋元文学中的女扮男装形象。宋元是它的沉寂期,产生于本时期的女扮男装形象寥寥无几。第四章分析明清文学中的女扮男装形象。明清是它的繁荣期,其重要特征是代言性、进步性、批判性和教化性。第五章分析近现代文学中的女扮男装形象。近现代是它的转型期,其重要特征是娱乐性、现代性。女扮男装形象的流变是一个复杂的过程,其中包涵了诸多复杂的因素,正是这些复杂因素的共同作用,才使之生生不息。“女扮男装形象”作为一个文学形象类型的发展过程,它不仅是文学形式从叙事体到代言体的演变过程,而且在思想内容方面也实现了一次次质的飞跃:在流变中,其历史性和教化性逐渐减弱,文学性和独特个性逐渐加强,呈现出从“物”到“人”的变迁轨迹。同时,这也折射出了千余年中国社会曲折发展的历史变迁。本文通过相关资料的收集和整理,对文本进行了详细的剖析,深入分析了女扮男装形象在不同发展阶段的风貌及其造成这种种风貌的重要原因,探讨了其由承担作家传说故事、宣扬道德“物”化角色,向宣泄女性个性自由“人”化形象逐步转化的艰难历程。本文也试图从女扮男装形象一角,得以感受中国女性寻求自我解放的心路历程。(本文来源于《西南大学》期刊2009-04-01）
张艳艳[6]（2007）在《浅析明末清初小说戏曲中的“女扮男装”形象》一文中研究指出明末清初,随着新的经济因素的出现及思想界的变革,作家的目光也开始转向了一向被压抑、被漠视的女性身上,写她们的爱情婚姻追求,写她们文韬武略的才干,写她们的自主意识。但是,这些女性,作家却让她们以"女扮男装"的面目出现,这不仅写出了女性要实现自己的理想,实现自己的才干,必须要从外形上改变自己,付出巨大的生理心理代价,也从另一侧面揭示了作家的创作心理。(本文来源于《重庆文理学院学报(社会科学版)》期刊2007年05期）
张慧云[7]（2006）在《文学作品中"女扮男装"人物形象管窥》一文中研究指出莎士比亚笔下和中国古代文学作品中都有女扮男装"的人物形象,她们改装目的有防御"和进攻"两种:防御男人对她们贞操的破坏;攻入男性把守的社会建功立业.女扮男装"后她们有的能自觉按照男人的行为标准去做,以进一步契合男人身份,而有的只是套上了男性的服装,做的还是原来的那个她".在她们不同的目的后面掩藏着共同的男权社会价值观念和行为标准.(本文来源于《昭通师范高等专科学校学报》期刊2006年06期）
宋致新[8]（2004）在《女扮男装、巧断公案:16世纪中西方戏剧中的独特女性形象——试比较鲍西娅和黄崇嘏》一文中研究指出黄崇嘏和鲍西娅是16世纪中西方戏剧中女扮男装、闯入男性社会的女性形象典型。两人都在男性社会的法庭上大显神通,充分展示出自己的聪明才智,并在获取成功后以喜剧告终。这两个人物形象曲折反映了16世纪中西方文学“对女性的重新发现”。(本文来源于《江汉论坛》期刊2004年11期）
女扮男装形象论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
闻俊卿和晋纽拉分别是中西方中古时期文学作品中女扮男装、闯入男性世界的女性形象。两人周旋于男性世界,绽放异彩,充分彰显了自我的博学才智和应变能力。她们在获得成功后又复归于女性角色,相夫教子,安享生活。这种女扮男装形象的出现,反映了当时正在发生观念革命,反映了作者审美观与创作动因的不同,维护的利益不同,也反映了故事发生背景的不同,让读者领略了文化多样性的特点。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女扮男装形象论文参考文献
[1].苏旎尔.论“叁言”“二拍”中女扮男装的人物形象——以双性同体为视角[J].兰州教育学院学报.2019
[2].李富敏.女扮男装,力洗冤屈——试比较东西方中古故事中的两个独特女子的形象[J].普洱学院学报.2014
[3].冀悦玲.当代电视剧中女扮男装形象的酷儿解读[J].新闻春秋.2014
[4].张慧云.男人装,女人身——莎剧中“女扮男装”的女性形象和中国古代同类形象之比较[J].漯河职业技术学院学报.2012
[5].苏和丽.从“物”到“人”的嬗变[D].西南大学.2009
[6].张艳艳.浅析明末清初小说戏曲中的“女扮男装”形象[J].重庆文理学院学报(社会科学版).2007
[7].张慧云.文学作品中"女扮男装"人物形象管窥[J].昭通师范高等专科学校学报.2006
[8].宋致新.女扮男装、巧断公案:16世纪中西方戏剧中的独特女性形象——试比较鲍西娅和黄崇嘏[J].江汉论坛.2004