导读:本文包含了蒙古族民俗论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:胡歌,蒙古族,个人收藏,塔里哈,物质文化遗产,赤峰市博物馆,民族团结,出版发行,右旗,习近平
蒙古族民俗论文文献综述
王琳[1]（2019）在《让文物“说话”》一文中研究指出鲍尔金·胡格吉勒图，笔名胡歌，1962年出生于巴林右旗查干诺尔苏木，毕业于内蒙古大学蒙古语言文学系，现任赤峰日报社副总编、高级编辑。他收藏蒙古族民俗文物多年，并根据个人收藏和研究出版发行了《蒙古族传统用品及其内涵》一书。今年8月，由市民委主办的胡(本文来源于《赤峰日报》期刊2019-09-21）
李雪,宋智梁,李同彦[2]（2019）在《蒙古族民俗体育文化的保护与传承》一文中研究指出蒙古族民俗体育文化具有经济价值、健身价值以及娱乐功能,在中华民族文化中占有重要地位。通过不断繁衍、传承、保护拥有着它独特的物质文明和精神文明。本文采用文献资料法对蒙古族民俗体育文化概况进行介绍;同时进一步分析了蒙古族体育文化现状,得出蒙古族体育文化现状存在的问题,并针对它的现状问题总结出制约因素;即要适应现代经济社会发展、要与学校体育相结合、自身认识不够叁方面,最后根据其发展问题制定一系列的保护与传承的途径与措施,以更好的保护与传承蒙古族民俗体育文化。(本文来源于《体育科技文献通报》期刊2019年06期）
葛露[3]（2019）在《北方蒙古族民俗文化产品创新设计研究》一文中研究指出目的以北方蒙古族为例,探究少数民族民俗文化产品创新设计的方法。方法首先从物质文化和非物质文化两大类别对蒙古族民俗文化进行归类和分析;然后筛选出一些蒙古族民俗文化中有代表性的元素作为研究对象,运用问卷分析法甄选和提炼出蒙古族最具代表性的四个民俗文化元素;最后结合消费者对于文化创意产品的需求分析,运用矩阵法从民俗文化元素和产品载体两个维度,探寻无穷设计点,开展蒙古族民俗文化产品创新设计。结论提出了一种少数民族民俗文化产品创新设计的新方法,促进了少数民族民俗文化的传承和文化创意产业的发展,为我国文化创意产业的发展和丰富提供强大的支持。(本文来源于《包装工程》期刊2019年06期）
梁雅丽[4]（2019）在《旅游者动机、真实性感知及忠诚度的关系研究——以成吉思汗陵旅游区蒙古族民俗旅游为例》一文中研究指出本文以成吉思汗陵旅游区蒙古族民俗为案例,构建了真实性感知模型并探究旅游动机、真实性感知(客体真实性和存在真实性)对旅游者的忠诚度的影响。旅游动机主要以真实性感知为中间变量,分别从叁个方面:求知动机、求异动机和自我实现动机直接、间接影响旅游者的忠诚度。(本文来源于《中国商论》期刊2019年01期）
郁燕飞[5]（2018）在《蒙古族民俗馆演播厅及局部效果图》一文中研究指出(本文来源于《明日风尚》期刊2018年22期）
毛智颖,邱瑛[6]（2018）在《通辽蒙古族民俗文化旅游发展对策研究》一文中研究指出运用了文献资料、逻辑分析、实地访查等方法,对通辽蒙古族民俗文化旅游发展现状进行了分析,探讨了通辽蒙古族民俗文化旅游发展中存在的主要问题,并有针对性地提出了解决对策,即要坚持开发与保护相结合的原则;深度开发民俗文化旅游资源;在开发中要注重文化性、民间性与可参与性相结合;预防外来文化对民族文化的冲击。(本文来源于《边疆经济与文化》期刊2018年03期）
冯莹[7]（2018）在《浅谈内蒙古蒙古族民俗文化传承保护的标准化研究》一文中研究指出蒙古族民俗文化是我国传统文化的一部分,也是我国珍贵的非物质文化遗产中的一项重要内容。标准化对于蒙古族民俗文化的保护传承发展具有重要意义,它是民俗物品质量与安全的保障,是民俗文化发展的保障,也是促进民俗文化产业升级的必要条件。本文以内蒙古自治区蒙古族的民俗礼仪文化为研究对象,阐述将标准化技术应用于内蒙古蒙古族民俗文化的保护传承和开发利用之上所带来的成果,自治区还制定相关的地方标准来规范蒙古族文化的发展,促进蒙古族传统服饰、餐饮、旅游等各大富有民族特色的产业提升为文化产业,使内蒙古蒙古族传统民俗文化在日常生活生产中得到传承,从而得到更好的保护。(本文来源于《中国标准化》期刊2018年05期）
刘晓惠,王升[8]（2018）在《以蒙古族民俗文化为依托的阅读方法的探究》一文中研究指出民俗文化在民族地区扮演着重要角色,它是一个民族得以生存下来的重要因素。通过对民俗文化蕴含的探讨来增强学生的阅读兴趣,提高学生的文化素养增强学生的民族自豪感。以蒙古族传统习俗文化为依托,以建构主义学习理论、情境创设的情感创设理论为指导,通过利用蒙古族文化资源:饮食文化、民歌文化、语言文化,服饰文化对民俗文化的寻找来探究阅读方法,来培养学生的探究兴趣,从而不断提高学生的阅读素养。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2018年02期）
[9]（2017）在《内蒙古图书馆举办春节蒙古族民俗体验活动》一文中研究指出2017年1月21日上午,内蒙古图书馆举办春节蒙古族民俗体验活动。当天,身着民族服装的一百多位家长及可爱的小朋友们欢聚在蒙古文图书馆少儿阅览室,在民俗老师的讲解和指导下,了解和体验了丰富的春节蒙古族民俗。通过亲身体验,让生活在城市里的孩子们了解蒙古族春节习俗,传承并践行这些优秀的民族习俗,此次活动得到了家长及社会的高度评价,内蒙古电视台、内蒙古日报社等媒体分别做了报道。(本文来源于《内蒙古图书馆工作》期刊2017年Z2期）
徐诺,庞大伟[10]（2017）在《蒙古族民俗饮茶文化》一文中研究指出饮茶文化是蒙古文化中最有影响力的一部分,也是民众喜欢的对象,蒙古族民俗饮茶文化俨然成为一种民族品格的象征。千百年来,饮茶文化就是他们对生活的态度,奶茶幽香、袅袅如烟,使人陶然。饮茶文化与蒙古族血脉相连,仿佛已融为一体。蒙古族民俗饮茶文化拨动着他们情感的发条,表征着蒙古人坚强勇敢的民族生存、发展的轨道,它凝聚着历史的沧桑,是其民族文化百花园中最艳丽的一朵奇葩。因此,发掘保护蒙古族民俗茶文化,对于保护蒙古民族的精神文化,呵护中华文化大家庭中少数民族文化特有的记忆基因密码具有巨大作用。基于此,本文将就蒙古族民俗饮茶文化做一初步探析,希冀为广大茶文化发掘与保护者提供一点理论上的参考。(本文来源于《福建茶叶》期刊2017年12期）
蒙古族民俗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
蒙古族民俗体育文化具有经济价值、健身价值以及娱乐功能,在中华民族文化中占有重要地位。通过不断繁衍、传承、保护拥有着它独特的物质文明和精神文明。本文采用文献资料法对蒙古族民俗体育文化概况进行介绍;同时进一步分析了蒙古族体育文化现状,得出蒙古族体育文化现状存在的问题,并针对它的现状问题总结出制约因素;即要适应现代经济社会发展、要与学校体育相结合、自身认识不够叁方面,最后根据其发展问题制定一系列的保护与传承的途径与措施,以更好的保护与传承蒙古族民俗体育文化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
蒙古族民俗论文参考文献
[1].王琳.让文物“说话”[N].赤峰日报.2019
[2].李雪,宋智梁,李同彦.蒙古族民俗体育文化的保护与传承[J].体育科技文献通报.2019
[3].葛露.北方蒙古族民俗文化产品创新设计研究[J].包装工程.2019
[4].梁雅丽.旅游者动机、真实性感知及忠诚度的关系研究——以成吉思汗陵旅游区蒙古族民俗旅游为例[J].中国商论.2019
[5].郁燕飞.蒙古族民俗馆演播厅及局部效果图[J].明日风尚.2018
[6].毛智颖,邱瑛.通辽蒙古族民俗文化旅游发展对策研究[J].边疆经济与文化.2018
[7].冯莹.浅谈内蒙古蒙古族民俗文化传承保护的标准化研究[J].中国标准化.2018
[8].刘晓惠,王升.以蒙古族民俗文化为依托的阅读方法的探究[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2018
[9]..内蒙古图书馆举办春节蒙古族民俗体验活动[J].内蒙古图书馆工作.2017
[10].徐诺,庞大伟.蒙古族民俗饮茶文化[J].福建茶叶.2017