导读:本文包含了星云大师论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:星云大师,南亭长老,华严思想
星云大师论文文献综述
韩焕忠[1]（2019）在《星云大师与南亭长老》一文中研究指出星云大师与南亭长老的交往非常多。从南亭长老的自传来看,南亭长老对星云大师是非常欣赏的。对于南亭长老的欣赏,星云大师不仅有强烈的感受,而且还给予了回报。在南亭长老圆寂数十年之后,星云大师回忆起二人之间的这段交往,还依然充满了真挚的感激之情和崇敬之意。(本文来源于《闽台文化研究》期刊2019年03期）
韩焕忠[2]（2019）在《星云大师的管理思想》一文中研究指出星云大师不仅是一位佛学大师,还是一位管理大师。他非常重视管理者对自家身心的管理,在管理活动中强调了解人、尊重人、信任人,做好服务和保障工作,并对管理的方式方法展开了深入论述。星云大师的管理思想为现代管理如何借鉴和汲取佛教文化资源提供了成功的范例。(本文来源于《闽台文化研究》期刊2019年02期）
叶小文[3]（2019）在《从《星云大师全集》看到的》一文中研究指出日前，《星云大师全集》简体中文版发布会在南京举行。星云大师不顾年迈体弱，从台湾来到南京出席仪式。笔者曾任国家宗教局长14年余，与星云大师交往甚多。从书中，能感悟到一个希望共圆祖国统一、民族复兴梦，希望共建人类命运共同体，虔诚善良、大慈大悲佛教徒的赤子之心(本文来源于《人民政协报》期刊2019-06-20）
[4]（2019）在《星云大师略传》一文中研究指出星云大师,俗名李国深,1927年生,江苏江都人, 1938年于南京栖霞山礼宜兴大觉寺志开上人出家。1947年焦山佛学院毕业,先后应聘为白塔国民小学校长、《怒涛》月刊主编、南京华藏寺住持等。1949年至台,担任"台湾佛教讲习会"教务主任及主编《人生》杂志。1953年任宜兰念佛会导师;1957年于台北创办佛教文化服务处;1964年高雄寿山寺落成,创办寿山(本文来源于《文艺生活(艺术中国)》期刊2019年02期）
苏进强[5]（2018）在《星云大师的人间佛教》一文中研究指出佛光山开山宗长星云大师是两岸佛教界的"高山",今年已届九二高龄的大师,信徒遍及全球,原本已可赡养天年,为了弘法,传播"人间佛教"的精神,却仍闲不下来,若非身体微恙,他一袭袈裟的身影必然仍是全球最忙碌的空中飞人,而他在视力衰退后,只要有空便以"心法"独创的"一笔字",更是风靡全球,两岸求一笔字的信众(本文来源于《台声》期刊2018年21期）
高文强,王婧[6]（2018）在《诗言智:星云大师的核心诗学观》一文中研究指出从星云大师论诗、用诗与作诗叁个方面可以看出其"诗言智"的核心诗学观:星云大师认为禅诗偈语是禅师们对宇宙人生之真理的探索与体悟,是智慧人格的流露,能够指导人们更好地处世和生活,具有深刻的现实意义;星云大师引用诗偈来表达自己对禅的理解,对佛法的体认,引导世人转迷为悟,提升境界,打破固化的思维;从星云大师的诗作中,我们能感受到的是法喜充满的智慧,是对人生与社会的思考和关怀,给人无限欢喜和希望。(本文来源于《贵州文史丛刊》期刊2018年01期）
温金玉[7]（2018）在《星云大师与人间佛教》一文中研究指出《星云大师全集》365册，共3000余万字、12大类、5万条目。有评价说：“365册《星云大师全集》的出版，等同为‘人间佛教’定位，构成‘人间佛教学’，成为一宗法门，统摄古今一如、事理融和、空有不二、教观双美，让佛法的真义回归到佛陀本怀。不仅是佛教界之盛(本文来源于《中国民族报》期刊2018-01-09）
王璐[8]（2017）在《扬州讲坛迎来开坛十周年》一文中研究指出本报讯 （ 王璐） 10年、200场讲座、160多位名家登坛……扬州讲坛给扬州人以及世界各地的听众不断输入文化养分。昨天下午，扬州讲坛开坛十周年特别活动在鉴真图书馆举行。星云大师发来贺函，市委书记谢正义、市长张爱军联名发来贺函，共同庆祝扬州讲坛开坛十(本文来源于《扬州日报》期刊2017-12-03）
吴章燕[9]（2017）在《文心与佛心——论星云大师的传记文学》一文中研究指出星云大师的《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《玉琳国师传》等3部人物传记文学,创作素材丰富而广博,它们既源于佛经典籍又加入民间的逸闻趣事。据此3部文学中相关的佛典依据,可以看到星云大师既有史家的严谨、佛家的慈悲,又有文学家的创造力;佛教人物传记的抒写既尊重历史的真实,淡化神异色彩,又达到以文弘法,事理圆融的效果。进而领略星云大师一以贯之的"人间佛教"的创作宗旨。(本文来源于《贵州工程应用技术学院学报》期刊2017年05期）
王婧[10]（2017）在《净心弘法皆相宜:略谈星云大师的艺术论》一文中研究指出星云大师对艺术的看法,集中在对建筑之形、书画之神与音乐之功的论述中。在星云大师看来,佛教建筑在外形上应具有简单、庄严、自然之特点;书画艺术之美在于能生动地传达生命与真情、慈悲喜舍的精神;佛教音乐应具有令身心安住、弘扬佛法的功用,这一并体现了星云大师倡导将佛教与艺文相结合的理念,期盼借助艺术的巨大力量而使佛法更加流通普照,净化世间。(本文来源于《贵州文史丛刊》期刊2017年03期）
星云大师论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
星云大师不仅是一位佛学大师,还是一位管理大师。他非常重视管理者对自家身心的管理,在管理活动中强调了解人、尊重人、信任人,做好服务和保障工作,并对管理的方式方法展开了深入论述。星云大师的管理思想为现代管理如何借鉴和汲取佛教文化资源提供了成功的范例。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
星云大师论文参考文献
[1].韩焕忠.星云大师与南亭长老[J].闽台文化研究.2019
[2].韩焕忠.星云大师的管理思想[J].闽台文化研究.2019
[3].叶小文.从《星云大师全集》看到的[N].人民政协报.2019
[4]..星云大师略传[J].文艺生活(艺术中国).2019
[5].苏进强.星云大师的人间佛教[J].台声.2018
[6].高文强,王婧.诗言智:星云大师的核心诗学观[J].贵州文史丛刊.2018
[7].温金玉.星云大师与人间佛教[N].中国民族报.2018
[8].王璐.扬州讲坛迎来开坛十周年[N].扬州日报.2017
[9].吴章燕.文心与佛心——论星云大师的传记文学[J].贵州工程应用技术学院学报.2017
[10].王婧.净心弘法皆相宜:略谈星云大师的艺术论[J].贵州文史丛刊.2017