沈国英江苏省奔牛高级中学
【摘要】减负增效背景下构建高效课堂成为提高教学质量的主阵地、主战场。而高中文言文教学在实际操作中却陷入困境，举步维艰，导致学生对文言文畏难、厌学等等。本文针对这些问题，结合自己的学习和实践，探讨如何走出困境，唤来文言文教学的春天。
【关键词】减负增效文言文教学困境出路
【中图分类号】G632【文献标识码】A【文章编号】1674－4810（2010）10－0064－02
在当前形势下，如何减轻学生负担，提高语文课堂教学效率，已成为每一位语文教师关注的问题。文言文教学在高中语文教学中具有举足轻重的地位，无论是教材还是读本，文言文都占有较大比重。在教师们努力向45分钟要质量时，文言文教学却陷入了令人堪忧的困境。
一教学目标的明确化
教文言文前，每一个教师都会先研究当年的《考试说明》，以确保自己在教学时能“有的放矢”。教师教学依据的是《考试大纲》而不是《教学大纲》，在课文中寻找的是那些可能会出现的考点，而不是作品本身的文化底蕴、思想内涵，于是在新授课中不仅要求学生掌握大量的文言字词句的知识，而且要背诵课文。于是背诵在减负增效的要求中基本演变为“默写”。学生在繁重的学习中，两三天要背一篇古文，怎能不怕？
二教学内容的零碎化
为了向课堂45分钟要质量，教师不得已把课文肢解为一个个与考点相应的知识点：文言实词、文言虚词、文段翻译......在高考增加文言文考查分值时，在教条式的肢解和技术性的操练中似乎获取了“实利”，课堂上学生拼命的记笔记，大家关注的是能否把句子翻译通顺，是否接近标准答案，是否能得高分，至于古文的博大精深的内涵，暂时无人顾及。于是将一篇篇文质兼美的文章分解得支离破碎，毫无美感可言。而它的代价是沉重的——学生在麻木地听讲训练中日渐丧失学习文言文的最后一点兴趣。
三教学方法的僵硬化
教师往往把课程理解为单一静止的课本，把眼光只盯在课本上，抱着教材，进行字词句篇的分析与讲解，并且仍沿着“读——译——抄——背”的思路，千篇一律，把我国古代文化的瑰宝——文质兼美的文章，定格成了流水生产线。从考查的角度只就文论文，不及其余，导致课堂教学枯燥无味。这样既弱化了学生学习语文的兴趣，又背离了学生的需求，往往收效甚微，达不到预定的目标。
面对减负增效，高中文言文教学在实际操作中问题重重，教师教学重心的偏移，教学方法的陈旧，非但不能把文言文精彩的一面展示出来，呈现给学生，甚至还使学生对文言文畏难甚至厌学，从而使文言文教学顾此失彼、举步维艰。敢问路在何方？如何才能走出困境，唤来文言文教学的春天？笔者从三方面思考其出路：
1．整合文言文课堂教学内容
新课标准明确提出了“注意跨领域学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合运用能力”的要求，拓展语文学习的范围，就是要把周围的可学习的内容加以整合。它要求教师不能照本宣科，应依据课程标准，联系社会发展、地区发展和学生学习的实际，进行适度、适时、有效的课堂整合。
（l）与专题学习的整合。由于苏教版高中语文教科书是以人文专题组元，文言文被编入有关专题，文言课文与相关专题的整合学习就成为第一选择。例如，荀子的《劝学》与韩愈的《师说》同被编进必修一的“获得教养的途径”专题。按传统教法往往重在文言知识积累，许多人在教学实践中常常是有“言”无“文”，或者将知识积累与文章内容阐释割裂开来，这就大大减却经典的价值，即文字背后的教育价值。与专题整合学习，就是要在诵读、感知、研讨的基础上让学生懂得，个体要从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，借鉴前人的知识和智慧；而经典则为我们的成长提供了智慧或方法，如《劝学》探讨的是读书的重要性，《师说》提出了从师学习的基本原则。这些还不够，需有学生自己的独立思考和创新。荀子在文章中阐说的关于读书的积累方法、持之以恒的精神和专一态度，其作用不仅仅限于读书，“水寒成冰”、“青胜于蓝”、“木直中绳”、“驽马十驾”、“蓬生麻中”等众多譬喻，更会令学生从中参悟到不少人生道理。知识积累固然重要，文本意义的解读和建构，才是文本研习的本质意义所在。只有这样，才可以让学生从基本的读书求知意识逐步上升到自我完善、服务人类的精神追求。
（2）教材内外文言文的整合。教科书的体系不是固定的、封闭的，给“地方学校和教师留有开发和选择的空间，也给学生留出选择和拓展的余地，以满足不同学生学习和发展的需要”。因此教材内外的文言文组合的方式可以按作者进行，可以按体裁进行，可以按题材进行，可以按综合学习方式进行，也可以按人文主题学习需要进行。例如，在学习必修一“像山那样思考”专题之“感悟自然”板块时，可以同时选择《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》配合学习，组织探究；选择《愚溪诗序》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》配合《始得西山宴游记》进行探讨；选择宋代欧阳修的《秋声赋》、清代袁宏道的《晚游六桥待月记》、张岱的《湖心亭看雪》等比较欣赏。这样做，无疑会使学生从古人亲近自然、感受风物、寄情山水中接受审美熏陶、志趣濡染，理解“智者乐水，仁者乐山”的真谛。
2．培养学生学习能力
在教学实践中发现，许多学生之所以文言文学习效率低、成绩差，其重要的原因之一就是没有获得正确的学习方法。大家都知道“授之以鱼，不如授之以渔”的道理。“授之以鱼”仅得一餐之用，而“授之以渔”则终身受用无穷。
（1）培养学生探究能力。各种文言知识的积累，新旧知识的连通和扩展，课文主要内容的理解，文本丰富人文内涵与学生已有认识和感受的交融和生发，学生对文本内涵的独到发现和意义建构等等，是传统的文言文串讲法或课堂教学传授法所无法实现的；其信息容量、内容深度和广度、学生主动参与的程度，对学生思的锻炼与能力的提高等，是过去那种死记硬背、机械训练的方法和途径所无法达到的。
比如，在教《游褒禅山记》时，课文中关于“志、物、力”的论述，可引导学生关注自身，学生就会自然把目标投向自身学习、生活的实际，产生共鸣，并领略到古人对事情的精妙思考。长期进行这种思维的探究，学生会形成自己独特的生活视角，思想境界。文言文的文辞、结构、思想和作家人格等方面，都可以根据实际情况引导学生自主探究。我想如果教师为学生创设了良好的自主教学情境，帮助他们树立主体意识，学生定能感受到古人之精神，领略到古文的魅力，增强对传统文化的热爱之情。
（2）培养学生质疑能力。古人云：“学起于思，思源于疑。”思维是从问题开始的。“疑”使学生在认知上感到困惑，产生认知冲突，引起深究性反射，产生思维活动。文言文教学一向缺乏质疑，而新的教学目标要求教师不仅要善于提问，还要引导学生积极思考，鼓励他们大胆质疑，有所疑，才有所思，才有所得。比如学生在学《廉颇蔺相如列传》一文时，对蔺相如敬佩有加，可引导学生研究王世贞的《蔺相如完璧归赵论》。王对蔺相如批评得很厉害，这会使学生觉得很有意思，于是引发思考和争论，整个班级形成了良好的质疑氛围。
3．运用多种教学形式
教学有法，教无定法，贵在得法。教学手段的合理运用，可以有效提高文言文教学效率。在语文课程教学中，创设丰富的情境，运用多媒体辅助教学等手段来激发学生学习的兴趣，都是语文教师熟练运用的手段。为了激发学生求知欲，提高学习文言文的主动性和热情，可尝试从不同课型角度，来不断刺激学生的思维，避免审美疲劳。
（1）诵读鉴赏型。就是以诵读方法激发兴趣为价值取向的文言课。教师可挑选适合学生口味的“浅易”文言文诵读材料让他们诵读，指导学生诵读的技巧，可以采用多种形式的诵读方式，培养学生诵读的兴趣和习惯。在反复诵读中，学生潜心涵咏，认知文字，感受声律，疏通文脉，捕获作品的艺术形象，明悟作品语言艺术。如《将进酒》全诗大起大落，诗情也跌荡起伏，起于“悲”，转入“乐”，又转为“愤激”，进而又转为“狂放”。初读本诗豪气十足，但再读可感觉到豪放是感情的外壳，愤激才是内核。体察文本固有的气韵，通达作品的奥妙之处，化古人的神气为自己的神气。读准了，读多了，往往就会把握文言文的一般特点和规律，就会进入一个广阔而深邃的精神世界。
（2）知识聚合型。以文言知识积累为学习侧重点的课。文言文知识总让人觉得“生”、“涩”、“繁”、“杂”，除了要在诵读感知中积累外，还需要以理性的态度对待。有“文”无“言”的文言文教学同样是不可取的。字、词、句的知识都需要集中学习。教师帮助学生对有关知识进行整理、归纳、迁移、运用，是不可或缺的，例如一些文化常识、人文掌故，仅凭学生自己积累，有一定难度，需要有教师的参与和点拨。同时，文言语言知识本身也是一个系统，也是值得和需要探究的。
（3）问题探究型。是以“问题”为纽带，以“问题解决”为导向，以“探究能力”的培养为目标的文言课。这些“问题”主要来自文言文学习中的学习主体即学生，可以是在文本研习中产生的，也可以是教师启发诱导下产生的学生感兴趣的话题。问题解决的方式应该是通过课堂多种“对话”，或者是专题研究的形式，或者是学生个体的思考与领悟，或者是学习小组的共同探讨。
如《石钟山记》一文，苏轼以自己的实际行动证明，实践是检验真理的唯一标准。他的这种敢于质疑并冒险探求的精神正是学生所缺乏的，可引导学生利用网络等方式去了解苏轼，阅读苏轼其他作品，学生发现苏轼在诗、词、赋、书法、文论等方面的成就都离不开他敢于实践的精神。多方面了解研究后，学生开始付诸实践，结合生活实例质疑观点“目见耳闻”的不合理性，提出“目见耳闻”还得正确辨别。这样的探究势必加深学生对古文的认识，并激起语文探究的兴趣。
（4）人文专题型。是围绕人文主题进行探讨的课。文言文中包含了丰富的人文内涵，反映了古代的社会生活风貌和古人的思想感情、精神追求、审美情趣、思维方式。这些人文因素常常与学生的思想认识和情感态度存在差异、发生碰撞，激发学生去思考、去体悟、去扬弃。这些人文主题如“李白与酒和月”、“如何看待屈原的忠君与爱国”、“如何看待屈原的死与司马迁的生”等。组织形式可以是课堂讨论交流，可以是专题探索，也可以是研究成果展示，甚至可以采取寓思考、发现、新解于表演的文娱形式。
我们知道，真正的阅读，是与文本作者心灵的沟通和对话，是一个生命进入另一个生命的融合重建的过程。可是学生面对文言文时，他们虽然会在老师的要求下读读看看，但心灵的眼睛是关闭的，感情的大门是封锁的，课文不过是一堆无生命的文字而已，我们还能奢谈什么教学效果呢？
因此重视每一篇课文，整合文言文课堂教学内容，培养学生探究质疑的学习能力，并运用多种教学形式，引导学生走入“文心”，和作者同命运共呼吸，真正体悟到文言课文之美，从而乐学、会学。久而久之，学生在自己的语言表达中就能恰当引用、巧妙化用，不断提高自己语言的美感。文言文教学就从了无生趣的冬天走进了明媚的春天，那么，减负增效的目的也就真正达到了。
参考文献
［1］周士魁.语文教学如何走出困境［J］.语文学习，1988（12）
［2］黄厚江.文言文该怎样教［J］.语文学习，2006（5）
［3］任长松.探究式学习——学生知识的自主建构［M］.北京：教育科学出版社，2005