一、内江地区民间武术馆校的现状调查及思考（论文文献综述）
范净[1]（2021）在《峨眉盘破门武术文化传承研究》文中研究表明内江资中的盘破门是国家级非物质文化遗产—峨眉武术的三大发源地之一,峨眉盘破门武术同时也是四川省省级非物质文化遗产,地位不容小觑,研究峨眉盘破门武术文化有助于推广峨眉武术和峨眉盘破门武术。本研究以峨眉盘破门武术文化为主要研究对象,运用文献资料法、田野调查法、访谈法和逻辑分析法等研究方法,结合文化人类学和文化符号学的理论,对峨眉盘破门武术文化传承进行研究。研究发现:1.盘破门武术发源于四川省内江市资中县罗泉镇,是峨眉武术的三大发源地之一。祖师爷刘灨将本土的武术和当时流传于巴蜀大地的峨眉派武术相融合,并创下了“齐步云脚高桩盘破”的打法,成为盘破门的开山祖师爷。2.盘破门武术主要流传于资中、威远、自贡、成都、重庆。资中县流传最广,并在资中武术进校园活动中得到大力推广,成为了资中县的六大文化品牌之一。3.盘破门武术具有以下时代价值:（1）防身自卫价值;（2）文化传承价值;（3）健身娱乐价值;（4）教育价值。4.盘破门武术文化内涵主要体现在:（1）器物技术层。体现的是记录形式,在形成时期,盘破门武术主要是文字形式记录的书籍、拳诀等记录形式。而现代是以书籍和图像记录为主。技术体系:盘破门武术的技术结构是“盘”“破”,盘中有攻,攻中有守。实物形态:盘破门武术所用器械主要有刀、枪、剑、棍、锏,还包括其他的双斧、躺耙等。简捷精炼,目的性极强。武术服发展至今,大致相同,中间系带,规范较统一,而散打服装就更为简便,利于技击。练习场地以前是民间练习场地,现在有专门打擂的场地,与以往不同在于这是特定的比武场地,比较规范。（2）制度习俗层。它主要是一种人为定下的约束或条令,所谓“家有家法,行有行规”,盘破门武术文化在形成过程中,也必须有相应的习俗对之进行限制。武术文化大致有血缘制、地缘制和业缘制三种人际关系,同时也具备人员选择、传习方式、行为制约这一基本程序。（3）思想精神层。思想精神层是中心层,是武术发展壮大的动力,包括武术知识、道德体系和审美等内容。5.盘破门武术文化的传承主要是武馆传承和学校教育传承,但是,目前依然存在着传承人兼职化和断层,传承组织发展不均衡,传承内容和传承方式单一,没有传承到精髓等问题。6.针对盘破门武术文化传承现状及困境中的问题,本研究提出五条传承路径:一是加强对传承人的保护和培养;二是保护盘破门武术的文化空间;三是与地域旅游资源相融合发展;四是积极申报国家级非物质文化遗产;五是升华盘破门武术的教育传承发展。
侯天发[2]（2021）在《武术之乡广南县民间武术传承与发展研究》文中认为武术之乡是中华武术文化的重要发源地和传承地,是传播和普及武术的重要载体,对武术的传承与发展具有巨大的示范带动作用。自1991年国家体委发布《关于开展全国“武术之乡”评选活动的通知》以来,全国武术之乡的发展也在不断改革完善。武术之乡对武术各个方面的发展都起到了积极的推动作用,对武术的传承与发展也毋庸置疑。民间武术是中国原生态的武术,是武术之乡建设的重要基础;反过来,武术之乡是民间武术传承和发展的重要基地,两者相互依存相互促进。如今,全国武术之乡的发展名额也已达100个,目前云南有三个武术之乡分别是红河州个旧市、红河州开远市、文山州广南县。广南县于2015年9月被评为武术之乡,是全国百家武术之乡的一份子,是云南省继个旧市、开远市1996年荣获武术之乡荣誉称号后的第三个武术之乡。广南县民间武术是其创建武术之乡的重要条件,在广南县建设武术之乡的发展中,民间武术资源的保护、传承与发展是其建设发展的重要内容,将推动和完善广南县民间武术的发展繁荣,同时推进广南县武术事业的发展。本研究以武术之乡广南县民间武术为研究对象,运用文献资料法、实地调查法、访谈法、个案研究法、逻辑分析法等研究方法,主要从:武术之乡广南县民间武术的生存发展环境、与民间传统习俗的关系,武术之乡广南县民间武术项目的类型、特征、功能、活动的开展、传承与发展现状以及传承与发展的策略等进行探究。经研究得出以下结论:1、广南县是一个多民族地区,境内居住着多达十一个民族。其中少数民族十个,主要以壮族、苗族、彝族、瑶族为主,人口占比达60%以上。各少数民族都有独具特色的民间武术,经调查研究保留比较完整、传承与发展较好的民间武术主要是壮族、苗族、彝族、瑶族,且具有鲜明的地域特征和民族特色。2、武术之乡广南县民间武术与传统民间节庆习俗、宗教习俗、舞蹈戏曲等密切相关。3、武术之乡广南县民间武术与武术之乡的建设是相辅相成、相互促进的关系,民间武术是武术之乡建设发展的重要基础,武术之乡为民间武术的保护、传承与发展提供了更好的平台。4、武术之乡广南县民间武术包括器械套路、拳术套路以及搏斗对抗类项目,其中又以器械套路为主要内容,其套路原始古朴、简短精干,技击技法简单实用。5、武术之乡广南县民间武术的开展依托于民间节庆、宗教、舞蹈戏曲等民间民俗活动,以及武术之乡武术赛事的开展和民间武术培训等。6、武术之乡广南县民间武术的传承与发展面临着传承人结构的失衡、武术种类内容的流失、传统的传承方式以及群体公众记忆的淡化、在武术之乡建设发展中的不足、组织管理缺乏科学合理性等多方面的问题。7、武术之乡广南县民间武术的传承与发展首先要加强对传承人的保护与培养、加强对民间武术资源的挖掘与整理、建立起民间武术传承与发展的群体意识;其次,顺应时代发展的要求,以相关的政策为导向,实现自身发展与时代和政策的接轨;最后,借助武术之乡的区位与平台优势,创新宣传与推广方式等推进武术之乡广南县民间武术的传承与发展。
黄骏[3]（2021）在《内江市王家拳的传承与发展研究》文中进行了进一步梳理武术是我国优秀的传统文化之一,是历史沉淀的结晶。王家拳发源于四川省内江市,作为一门地方性小拳种已有100多年历史,是一个具有实战性、技击性的优秀地方性小拳种。随着我国对传统文化的注重,它在内江市武协的帮助下,于2016年列入内江市东兴区非物质文化遗产,两年间在各界人士的共同努力下,2018年王家拳被列入内江市非物质文化遗产。为了了解王家拳现如今的传承发展现状,本文运用文献资料法、实地考察法、口述史研究法等方法,以非物质文化遗产保护为切入点,在挖掘与整理王家拳的同时探问其传承与发展的现状,并且对此提出相应的发展建议。全文主要分为前言、正文、结论三个部分,前言主要阐述了选题依据、研究意义和研究综述。正文主要包括了王家拳的历史起源、传承谱系、拳理拳法、技术特点与传承问题等方面进行分析。基于上述分析,结合当前王家拳的实际情况,找出影响王家拳传承与发展的主要原因,并提出更加有效地解决思路。结论如下:（1）内江市王家拳脉络清晰;内江市王家拳创始于王万庭,传自王金婵、王紫柏,承继刘文灏、刘琳、肖玉川,至今脉络清晰,保存完整。（2）内江市王家拳传承情况不乐观;通过实地考察发现,内江市王家拳的传承内容逐渐萎缩,传承人员严重缺乏,能够完全掌握拳术的人数极少,甚至某些拳法已然消失,传承过程面临诸多困境。（3）王家拳近些年发展略有起色但仍存在问题;随着市级非物质文化遗产的成功申请,内江市王家拳传习人参与的社会活动越来越多,面向世人展示的机会越来越多,内江市王家拳迎来了新的发展机遇,但是仍旧存在一些问题阻碍其发展。（4）拳种发展影响因素主要来自四个方面;其一,传承人的缺乏;其二,传承人思想陈旧;其三,拳理拳法缺乏完整性与系统性;其四,传承环境恶劣与推广力度不足。基于此,内江市王家拳传承对策应为,（1）多元建设核心传承人培养与传承机制;（2）加强对王家拳拳理拳法的挖掘与整理;（3）继承王家拳精髓,抛弃陈旧思想包袱;（4）多措并举做好王家拳保护与传承工作。
李琛[4]（2021）在《“他者”视阈下中国武术在加拿大温哥华地区的传播研究》文中研究表明为了贯彻落实国家体育总局关于《体育强国建设纲要》的相关内容,武术管理中心在《纲要》的实施方案中明确指出,要加强国际交流合作,实施“中国武术走出去战略”,要积极地支持中国武术在世界各国、各地区的本土化,推动中国武术的本土化发展,促进中国优秀传统文化在世界各地的传播,提高海外民众对我国优秀传统文化的认知,不断加强中国武术在海外的传播发展。因此,为了能够推动中国武术更好的走出去,更好地实现武术在海外的本土化发展,本研究选取了加拿大温哥华地区进行走访调查,更直观的看到中国武术在这一地区的发展状况;结合资料,梳理出中国武术在加拿大温哥华地区传播发展的历史进程;在他者视阈下,更客观分析中国武术在加拿大温哥华地区的实际发展状况、传播推广中出现的问题;结合实际情况,针对中国武术未来国际传播推广提出个人建议,以期中国武术在加拿大温哥华地区能够得到更好的发展,同时也能为中国武术在其他国家、地区的发展提供可能性的借鉴。根据研究的需要,本文采用了文献资料法、问卷调查法、实地考察与调研法等研究方法,对中国武术在加拿大温哥华地区的传播发展历程以及传播发展现状进行研究,得出了以下的结论:（1）中国武术在加拿大温哥华地区的传播历程可以分为以下三个主要阶段:华人移民自由入境时期的中国武术、管制及禁止华人移民入境时期的中国武术、入境政策放宽后的中国武术。武术最早在加拿大地区开始传播是伴随着早期加拿大淘金热时期的华人移民进行的。（2）中国武术在加拿大温哥华地区进行传播发展的主要力量是民间武术馆校和民间武术组织等。华人移民是促进中国武术在加拿大温哥华地区传播的主力军;民间武术馆校是使中国武术在加拿大温哥华地区传播发展的重要途径;民间武术组织对于中国武术在加拿大温哥华地区的传播起到了极大的推动的作用。（3）早期在加拿大温哥华地区传播的武术主要是以南派武术为代表的传统武术为主;如今中国武术在加拿大温哥华地区的传播内容比较丰富,既有以南派武术为代表的传统武术,又有武术套路在内的现代竞技武术,还有健身气功等传统养生项目。但在传播过程中存在着武术概念混乱的问题。（4）现阶段武术在加拿大温哥华地区的传播还处于一个比较低层次的发展状况,练习武术的人群构成中还是主要以华裔为主,练习最多的内容以单一的太极拳为主。对于不同年龄、不同的国家、不同群体等缺少有针对性的传播推广策略,无法满足不同的运动需求。（5）中国武术在加拿大温哥华地区的传播发展过程中还存在以下问题:中国武术在海外传播推广中失去自身特色;传播内容混乱导致受众对武术理解出现偏差;缺少促进武术海外传播的武术标准制度;官方组织的引导缺位,导致该地区武术发展进程缓慢;“他者”形象造成武术传播的文化障碍。（6）针对中国武术在加拿大温哥华地区传播出现的问题,可以从加强顶层设计,科学规划中国武术的国际传播策略;加强武术科学性研究,合理规划武术传播内容;加强调查研究,制定有利于武术国际推广的段位制;发挥官方作用,整合当地武术组织;尊重文化差异,注重语言环境的不同等来推动武术的国际化传播。
田梦瑶[5]（2020）在《地域文化视域下武汉市孔门拳的传承现状研究与保护》文中进行了进一步梳理荆楚文化历史悠久,湖北武术源远流长。武汉作为湖北中心城区,肩负着带动周边城区发展繁荣的责任。孔门拳是湖北地方传统武术拳种,起源于湖北大冶,民国年间由拳师传至武汉,成为武汉地区学习人数最多的三大拳种之一,2016年被录入湖北省第五批省级非物质文化遗产名录。随着近代竞技武术兴起,传统武术式微,现代孔门拳在武汉地区的传承情况变得十分恶劣。本文通过文献资料法、访谈法、实地考察法、逻辑分析法调查研究武汉市孔门拳的传承现状,研究发现武汉市孔门拳传承式微,虽然存有民间认可的传承人,但传承力度较小,早期传承人存在断层现象;技术传承内容较为完整,但文献资料极少;多种传承方式、途径并存,但传承效果较差。基于此,提出武汉市孔门拳的保护路径:1.内部传承鼎新革故,奠定勃兴基础。树立具有影响力和号召力的门派领军人物,共聚同门力量开展门派内部自省自纠。创新传承内容,与时代发展要求相契合;丰富传承方式,促进多种传承方式共同发展。加快传播速度,扩大传承规模,维护拳种意识,带动拳种发展。2.外部传承凝心聚力,充实传承主体。借助外部力量,与武术协会等社会组织联合搭建能推动孔门拳传承发展的专业研究平台,深入开展能够丰富拳术理论,提高技术水平,增强师资力量,促进孔门拳推广普及的交流活动。在社会组织的指导下增强传承力量,继承和发扬孔门拳文化遗产。3.顶层设计高屋建瓴,有效传承渠道。争取政府政策上的支持,有效利用各种传承途径。坚持推进“一拳一校”模式,扩大传承范围。开辟单独竞赛通道,引领地方传统武术发展。完善民族传统体育激励机制,改善传承人的生存环境,落实地方拳种保护措施。探寻孔门拳发展过程中存在的问题,为孔门拳的传承保护探索出适合现代发展的创新路径。能够填补研究空白,促进武汉地区孔门拳健康有序的传承发展,进而为湖北其他非物质文化遗产的传承保护提供参考价值,推动湖北的地方传统体育项目走向更大的舞台,为传统文化的建设添砖加瓦。
梁佳佳[6]（2019）在《武当武术创新保护与发展路径研究》文中认为武当武术不仅是中华武术的符号象征,蕴含着博大精深的中国传统文化之哲理,而且也是中国传统文化的文化载体,更是国家级非物质文化遗产之一。至今,武当武术仍具有调身、调息、调心的健康养生方式;具有浓郁、浓厚、浓重的道家文化氛围;更具有武当地域显着性的文化特色。时下,因武当武术蕴含了多种文化属性,多种文化资源,而又再生出多种文化价值潜能。在今天的时代背景下,武当武术的发展迎来了一个美好的机遇。因为,“文化自信”体制的提出,有助于实现中华传统文化的复兴与创新;因为,“一带一路”建设的倡议,有助于加强传统文化的传播与弘扬;因为,“健康中国”战略的号召,有助于彰显传统武术文化健身与养生的功能。正是基于这样大时代、大发展、大繁荣的社会背景下,保护与传承武当武术是当前提高文化软实力的战略任务与需求,只有善于继承与创新,才能开辟未来。本文主要采用文献资料法,逻辑分析法,实地考察法等相关研究方法,并结合管理学PEST相关分析法,以十堰市武当武术为研究对象,以武当武术创新保护与发展路径为主要研究内容,着重从政策（P）、经济（E）、社会（S）、科技（T）四个角度对武当武术当前发展的现状进行梳理与分析,研究认为:（1）在政策方面,政府为武当武术制定了发展规划,凸显出了武当地域文化的振兴。（2）在经济层面,武当武术馆校规模、基础设施有待提高;产业资源有待挖掘;旅游模式有待开发。需要进一步为武当武术市场带动经济效益。（3）在社会层面,武当武术传承方式的局限性;传承空间的封闭化;资源整合的薄弱化。这些阻碍了武当武术长远发展的问题所在。（4）在科技角度,武当武术文化的传播与发展需要有创新、有创意的产业品牌。因此,在提出武当武术创新保护与发展的路径中还需要遵循“政府主导”、“创新发展”、“共建共享”、“有效利用”的基本原则。并在当前武当武术发展的基础之上与我国新时代战略机制相结合,去尝试性提出武当武术保护的多元化发展路径。（1）“文化自信”制度下武当武术文化复兴与创新的发展路径;（2）“非遗”视域下武当武术传承与保护的发展路径;（3）“一带一路”战略下武当武术文化对外交流传播与弘扬的发展路径;（4）“健康中国”战略下武当武术与健身养生融合的发展路径。
张娟辉[7]（2015）在《新疆昌吉市武术馆(社)现状调查研究与分析》文中认为武术馆（社）是社会力量办学和社会武术发展的产物。武术馆的迅速发展,在继承和弘扬地方传统武术文化、创新发展武术、普及群众性武术活动、培养武术人才、促进经发展等方面发挥了重要的作用。文章通过对新疆昌吉市武术馆（社）的基本情况、场地器材、教练员队伍状况及教练员训练状况,学员状况,以及影响因素进行调查分析,研究结果显示:昌吉市武术馆（社）的发展无序、管理混乱,客观存在着;领导体制不健全,馆长的管理水平较低,内部机构设置不健全,管理制度不完善、管理比较混乱;宣传方式单一;训练场馆面积基本上都是租赁,数量少且分布不均,规模偏小,师资力量薄弱,教练的整体素质偏低,师资来源混杂,流动性大;体育管理部门不够重视等。由于政府支持力度不够和相关体育部门没有相应的支持政策,武术馆（社）不想加大规模,投资太大没有太多的经济效应,故只想维持现状,导致昌吉市武术馆（社）没有更好地发展,处于停滞阶段。
田托[8]（2011）在《临沂地区民间武术发展现状调查与研究》文中指出现代社会科学技术的快速发展,加快了世界一体化、文化多元化的进程。中国武术文化以各种形式向世界传播和被越来越多的人接纳的同时,也接受了其他外来武术文化,形成了传统武术与各国武术并存、融合的局面。改革开放后的中国经济快速发展,改善了人们的生活质量,使更多人拥有充裕的闲暇时间,对健身锻炼有了强烈的需求。武术以其广泛的适应性和社会普遍认可的健身功用等特点,被人们特别是中老年人作为满足健身需求的重要手段,电视媒体对武术赛事的宣传以及动作电影或武侠电视剧的大量播放,激发更多的儿童、青少年学习武术的强烈兴趣,越来越多的人们采用不同的方式和途径进行武术活动,各类人群的不同武术需求促进了民间武术的发展,相应出现了各类武术培训组织和武术练习群体。由于受到各种社会、个人因素的影响,特别是政府职能部门对各类民间武术组织的监督和管理上存在问题,又加上社会力量对各类民间武术组织的监督力度不够,因此民间武术在传承、发展的实际过程中存在诸多问题,制约了其发展,因而在满足人们不同的武术需求上存在缺陷,不能更好的为社会服务,阻碍了全民健身计划的目标实现。本研究以辩证唯物主义理论为指导,以临沂地区各类武术组织和部分习武者为研究对象,运用文献资料法、问卷调查法、实地考察法、深度访谈法等研究方法,对临沂地区民间武术的现状进行较全面调研,从社会学营利组织和非营利组织的视角,借鉴管理学、教育学、组织行为学等有关体育组织的理论与研究经验,对临沂地区民间武术发展过程中潜在的各类问题进行了梳理研究和逻辑分析,针对发现的主要问题提出了探索性建议。研究的结论包括：1.临沂地区民间武术正式组织可分为营利性武术组织和非营利性武术组织两种形式,二者在组织形式、经费保障等方面差异明显。同一类型组织内部在场地、师资、经费等方面也存在较大差异。2.临沂地区民间非正式武术组织在场地、规模、项目、性别、年龄等方面差异较大,但其稳定性是其明显特征,如练习场地相对固定,群体认同度较高,时间相对一致。3.临沂地区民间武术开展存在一定的障碍,表现在临沂地区人们的习武需求与民间武术供给之间存在差距；政府体育职能部门监管缺位和社会监督不够；临沂地区民间武术组织能力欠缺；临沂地区民间武术习练者习武消费水平；政府体育职能主管部门和各类体育组织对科学健身的宣传力度不够。提出的建议如下：建立健全地方性政策文件,明确政府体育职能部门的监管责任；建立监督机制完善监督内容和监督主体；积极宣传科学健身知识和技能；建立激励机制刺激各种社会力量开展武术活动。
龚茂富[9]（2011）在《青城派武术生存现状及传播方式研究》文中研究说明本研究是一个关于民间武术及其主体生存及传播发展的个案。通过深入访谈、参与观察、田野调查,笔者将人类学的研究特长引入民族传统体育研究之中。本研究构筑了青城派武术的生存与传播现状,展示了一幅民间武术生存与传播发展的生态画卷。通过历时近两年的调查研究,本研究主要发现：1、青城派武术历史悠久,源远流长。它拥有独特的风格特点和文化内涵,自成一派。当前,刘绥滨群体与何道君群体是发展青城派武术最为主要的中坚力量。2、在当前社会背景下,民间武术正成为一种资源。民间武术与地方政治、经济、文化等各方面都有着密切的互动。在地方文化建设语境中,民间武术扮演着塑造地方文化品牌,丰富地方文化内涵,提升地方影响力的角色。民间武术的资源属性使它成为当地经济增长的新的建构方式。民间武术的发展是地方政府、民间社会与大众传播媒介的共谋。3、“门户之见”仍然充斥于民间武术之中。“掌门之争”、“自我身份认同危机”是青城派武术中冲突与矛盾的凸出表现。师徒传承、组织传承是青城派武术的主要传承方式。目前,青城派武术的传承并不理想,其正深陷于传承的困境之中。4、大众媒介传播成为当前民间武术发展的主要推动力与传播手段,它参与了民间武术文化的建构。大众传播媒介使刘绥滨与何道君呈现出了不同的生存境况。在受教育水平、媒介经验、社会资源、发展理念等多种因素的综合作用下,刘绥滨与何道君形成了两种不同的发展模式。5、民间武术在经济依附、文化依附、权力依附、制度依附的基础上,实现了自身的生存与发展。通过创造经济利益、获取经济收入,民间武术的生存得以成为可能。通过对中国传统文化以及地域文化的依附、密切与地方政府之间的关系,民间武术创造并拓展了自身生存与发展的空间。特色鲜明的师徒传承与组织传承等传承制度,使民间武术在民间社会中实现了横纵交错的立体传承脉络,并使民间拳种得以最大限度的完整、有序的传承与延续。
武振[10]（2011）在《山东省菏泽市武术学校（馆）发展现状的调查研究》文中指出菏泽古称曹州,是我国着名的武术、牡丹、书画和戏曲之乡。曾数度成为中原地区重要的政治、经济、文化中心,是司马迁笔下的“天下之中”。据史料记载,菏泽人民历来崇文尚武,流传拳种多达39种,建国后,以国家、集体、民办公助、集体与个人联办、个人自办等多种形式,组建各类武术学校及社团,仅注册的各级武术学校74所。武术学校数量的多少并不代表一个地方的武术馆校的培养质量好坏。有的不具备办学条件就开始招生;有的未经有关部门审核、审批就擅自成立;有的场地存在安全隐患;有的学校办学宗旨不端正,有的疏于管理,使一些违法犯罪子混迹其中,促使一些违法犯罪的事件发生,扰乱社会的安定和个人安全等等。武术学校的可持续健康发展,已成为目前迫切需要解决问题。因此本课题深入系统的研究菏泽市武术学校发展状况并探讨对策,对菏泽市武校的健康可持续发展具有重要的现实意义。为此,采用文献资料法、走访调查法、问卷调查法等研究方法,以菏泽市武术学校为研究对象,全面了解山东省菏泽市武术学校的整体状况,对武术馆校在发展过程中存在的主要问题进行认真剖析,对其发展有影响的主要原因进行了分析,并就其发展提出了相关的建议和措施。1政府相关部门要加强对武术馆校的监管,严格狠抓审批程序,对不符合要求条件的学校要不顾一切的予以取缔,保证我市武术馆校的良性发展。2学校领导层要提高办学思想,提高自身素质和修养,做到与时俱进,以特色求发展,以质量求生存。充分利用好菏泽武术之乡的这个优势,突出特色,大力发展传统武术文化,。3有关政府部门要建立专门针对武术学校的领导层、教练的师资培训机构,对武校里的教练员进行文化素质和技能培训。也可组织教练员去高等体育院校或办学质量高的武术馆校里进行培训,取得合格证后方能执教。4武术馆校应重视教师教学训练科研,鼓励教练员进行科学研究并给予奖励,保障教师的福利待遇,只有这样才能提高教师的教学积极性,留住优秀的人才。5以市场为导向,建立健全学生的就业保障体系,拓宽就业途径。使学生在校学习期间,不仅能够学到专业的武术技能,还应学会一到两门社会需要的技术。6今后菏泽的武术学校应提高办学层次,可通过有实力的公司或企业来开设武术学校,或成立武术俱乐部。这样就可依靠大公司或大企业来推动武术事业的发展。7今后菏泽的武术学校应提高办学层次,政府搭桥,通过有实力的公司或企业来投资或开设武术学校、武术俱乐部,这样就可依靠大公司或企业来推动武术事业的发展。
二、内江地区民间武术馆校的现状调查及思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、内江地区民间武术馆校的现状调查及思考（论文提纲范文）
（1）峨眉盘破门武术文化传承研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 相关政策的牵引及导向 |
| 1.1.2 地域武术传承发展需要 |
| 1.1.3 盘破门武术符号典型性 |
| 1.1.4 地域资源条件独特优势 |
| 1.2 研究目的及其意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 2 国内外研究综述 |
| 2.1 相关定义阐释及辨析 |
| 2.1.1 峨眉武术 |
| 2.1.2 盘破门武术 |
| 2.1.3 文化符号 |
| 2.1.4 文化分层 |
| 2.1.5 文化传承 |
| 2.2 武术传承发展研究现状 |
| 2.3 峨眉武术研究现状 |
| 2.4 盘破门武术研究现状 |
| 2.5 研究现状综述 |
| 3.研究对象、方法及路径 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 田野调查法 |
| 3.2.3 访谈法 |
| 3.2.4 逻辑分析法 |
| 3.3 研究路径 |
| 4 结果与分析 |
| 4.1 盘破门武术文化脉络 |
| 4.1.1 盘破门武术文化起源 |
| 4.1.2 盘破门武术文化发展历程 |
| 4.2 盘破门武术技术体系 |
| 4.2.1 盘破门拳法基本理论 |
| 4.2.2 盘破门武术风格特点 |
| 4.2.3 盘破门武术代表功法 |
| 4.3 盘破门武术文化时代价值 |
| 4.3.1 防身自卫价值 |
| 4.3.2 文化传承价值 |
| 4.3.3 健身娱乐价值 |
| 4.3.4 教育价值 |
| 4.4 盘破门武术文化内涵 |
| 4.4.1 盘破门武术文化之器物技术层 |
| 4.4.2 盘破门武术文化之制度习俗层 |
| 4.4.3 盘破门武术文化之思想精神层 |
| 4.5 盘破门武术文化传承现状及困境 |
| 4.5.1 盘破门武术文化传承主体现状及困境 |
| 4.5.2 盘破门武术文化传承组织现状及困境 |
| 4.5.3 盘破门武术文化传承内容现状及困境 |
| 4.5.4 盘破门武术文化传承方式现状及困境 |
| 4.6 盘破门武术文化传承路径 |
| 4.6.1 加强对传承人的保护和培养 |
| 4.6.2 保护盘破门武术的文化空间 |
| 4.6.3 与地域旅游资源相融合发展 |
| 4.6.4 积极申报国家级非物质文化遗产 |
| 4.6.5 升华盘破门武术的教育传承发展 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的研究成果 |
（2）武术之乡广南县民间武术传承与发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 前言 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 选题依据 |
| 1.2.1 顺应时代发展的需要 |
| 1.2.2 传承与发展中国武术文化的需要 |
| 1.2.3 丰富全国武术之乡及其民间武术的发展 |
| 1.2.4 武术之乡广南县民间武术传承与发展的需要 |
| 1.2.5 个人生活实践的未雨绸缪 |
| 1.3 选题意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 实践意义 |
| 第2章 文献综述 |
| 2.1 相关概念的界定 |
| 2.1.1 武术 |
| 2.1.2 武术之乡 |
| 2.1.3 民间武术 |
| 2.2 国内外相关研究的学术梳理及研究动态 |
| 2.2.1 武术之乡的评选 |
| 2.2.2 武术之乡群众武术及传统武术 |
| 2.2.3 武术之乡校馆武术 |
| 2.2.4 民间武术的相关研究 |
| 2.2.5 武术传承与发展的相关研究 |
| 2.3 国内外研究述评 |
| 第3章 研究对象与方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 实地调查法 |
| 3.2.3 访谈法 |
| 3.2.4 个案研究法 |
| 3.2.5 逻辑分析法 |
| 第4章 结果与分析 |
| 4.1 广南县概况 |
| 4.1.1 广南县地理环境概况 |
| 4.1.2 广南县人文概况 |
| 4.1.3 广南县历史沿革 |
| 4.2 武术之乡广南县民间武术起源与发展 |
| 4.2.1 武术之乡广南县民间武术的起源及发展 |
| 4.2.2 武术之乡广南县发展概述 |
| 4.3 武术之乡广南县民间武术与民间传统习俗的关系 |
| 4.3.1 民间武术与节庆习俗 |
| 4.3.2 民间武术与宗教 |
| 4.3.3 民间武术与民间舞蹈 |
| 4.3.4 民间武术与民间戏曲 |
| 4.4 武术之乡广南县民间武术的内容与分类 |
| 4.4.1 器械类 |
| 4.4.2 徒手类—以民间芦笙拳个列 |
| 4.4.3 搏斗对抗类—以“踢脚架”为个案 |
| 4.5 武术之乡广南县民间武术的特点与功能作用 |
| 4.5.1 武术之乡广南县民间武术的特点 |
| 4.5.2 武术之乡广南县民间武术的功能作用 |
| 4.6 武术之乡广南县民间武术传承方式 |
| 4.6.1 以民族关系为纽带的传承方式 |
| 4.6.2 以家族血缘为纽带的传承方式 |
| 4.6.3 民间共同体传承 |
| 4.6.4 师徒传承 |
| 4.7 武术之乡广南县民间武术传承与发展现状 |
| 4.7.1 民间民俗中的民间武术 |
| 4.7.2 武术“六进”中的民间武术活动 |
| 4.7.3 武术赛事中的民间武术 |
| 4.7.4 培训站中的民间武术 |
| 4.8 武术之乡广南县民间武术传承与发展困境 |
| 4.8.1 武术之乡广南县民间武术传承困境 |
| 4.8.2 武术之乡广南县民间武术的发展困境 |
| 4.9 武术之乡广南县民间武术传承与发展策略 |
| 4.9.1 加强对传承人的保护与培养 |
| 4.9.2 加强对民间武术资源的挖掘与整理 |
| 4.9.3 政策性导向与扶持 |
| 4.9.4 依托民间习俗活动推进民间武术的传承与发展 |
| 4.9.5 借助武术之乡平台推进民间武术的传承与发展 |
| 4.9.6 创新性宣传与推广 |
| 第5章 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录 A 访谈提纲 |
| 附录 B 部分调研照片 |
| 攻读学位论文期间发表的论文和研究成果 |
| 致谢 |
（3）内江市王家拳的传承与发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 研究依据 |
| 1.1.1 传统武术传承与发展的现实所需 |
| 1.1.2 内江市地方性拳种亟需挖掘整理 |
| 1.1.3 内江市王家拳亟待摆脱当前困境 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 武术非物质文化遗产研究 |
| 2.2 传统武术传承与发展研究 |
| 2.3 内江市地方性拳种的研究 |
| 2.4 “传承人口述史”的研究 |
| 3 研究对象与方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 实地考察法 |
| 3.2.3 口述史研究法 |
| 4 分析与讨论 |
| 4.1 内江市王家拳产生的历史条件 |
| 4.1.1 内江市王家拳的生态地理环境 |
| 4.1.2 内江市王家拳的社会人文环境 |
| 4.1.3 内江市王家拳的历史文化起源 |
| 4.2 内江市王家拳的传承谱系 |
| 4.2.1 第一代到第二代的传承谱系 |
| 4.2.2 第二代到第三代的传承谱系 |
| 4.2.3 第三代到第四代的传承谱系 |
| 4.3 内江市王家拳的拳理拳法 |
| 4.3.1 练拳先静性,武医兼修 |
| 4.3.2 抓筋扼脉,打穴击要 |
| 4.3.3 见机行拳,审时度势 |
| 4.4 内江市王家拳的技术特点 |
| 4.4.1 短小精悍,朴实严密 |
| 4.4.2 攻势灵利,进退快速 |
| 4.4.3 击法有方,灵活多变 |
| 4.5 内江市王家拳的传承问题 |
| 4.5.1 核心传承人面临着断层与流失 |
| 4.5.2 拳理拳法缺乏完整性与系统性 |
| 4.5.3 因传承人性别之异而区别对待 |
| 4.5.4 传承环境恶劣与推广力度不足 |
| 4.6 内江市王家拳的传承对策 |
| 4.6.1 多元建设核心传承人培养与传承机制 |
| 4.6.2 加强对王家拳拳理拳法的挖掘与整理 |
| 4.6.3 继承王家拳精髓,抛弃陈旧思想包袱 |
| 4.6.4 多措并举做好王家拳保护与传承工作 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 6 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
| 附件 |
（4）“他者”视阈下中国武术在加拿大温哥华地区的传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究目的与研究意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 相关研究综述 |
| 1.3.1 中国武术传播的研究现状 |
| 1.3.2 中国武术国际传播的相关研究 |
| 1.3.3 中国武术在北美地区传播的研究现状 |
| 1.3.4 中国武术在加拿大温哥华地区传播的研究现状 |
| 1.4 研究设计 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究对象与方法 |
| 1.5 研究的重点与创新点 |
| 1.5.1 研究的重点 |
| 1.5.2 研究的创新点 |
| 第2章 相关概念界定与研究的理论基础 |
| 2.1 “他者”理论 |
| 2.1.1 “他者”理论的概念 |
| 2.1.2 “他者”理论与中国武术国际化传播 |
| 2.2 武术相关概念 |
| 2.2.1 武术的概念 |
| 2.2.2 民间传统武术与现代竞技武术 |
| 2.3 武术传播 |
| 2.3.1 武术传播的概念 |
| 2.3.2 武术的国际传播 |
| 第3章 传播历程:中国武术在加拿大温哥华地区的传播历史阶段 |
| 3.1 华人移民自由入境时期的中国武术(1858-1884) |
| 3.1.1 早期华人移民加拿大的历史背景 |
| 3.1.2 加拿大“淘金热”吸引华人华工 |
| 3.1.3 伴随早期华人移民到来的中国武术 |
| 3.2 管制及禁止华人移民入境时期的中国武术(1885-1946) |
| 3.2.1 禁止华人移民入境的社会背景 |
| 3.2.2 社团组织成为中国武术扎根加拿大的基础 |
| 3.3 入境政策放宽后的中国武术(1947-至今) |
| 3.3.1 入境政策放宽时期的社会背景 |
| 3.3.2 国内官方武术组织的积极探索---国家体育总局武管中心 |
| 3.3.3 国际武术组织的配合发展---国际武术联合会 |
| 第4章 传播境况:中国武术在加拿大温哥华地区传播的现状及阻力分析 |
| 4.1 中国武术在加拿大温哥华地区传播现状分析 |
| 4.1.1 主体因素:中国武术在加拿大温哥华的传播者 |
| 4.1.2 内容因素:中国武术在加拿大温哥华的传播内容 |
| 4.1.3 媒介因素:中国武术在加拿大温哥华的传播方法 |
| 4.1.4 受众因素:中国武术在加拿大温哥华的习练者调查 |
| 4.2 阻力分析:中国武术在加拿大温哥华传播中的问题 |
| 4.2.1 中国武术在国际传播推广中缺失自身特色 |
| 4.2.2 武术国际传播的内容混乱导致受众对武术理解出现偏差 |
| 4.2.3 武术国际传播中缺少促进武术海外传播的标准制度体系 |
| 4.2.4 官方组织引导缺位导致武术区域性发展缓慢 |
| 4.2.5 他者形象造成武术传播的文化障碍 |
| 第5章 传播方略:中国武术在加拿大温哥华地区传播的应对策略 |
| 5.1 增强武术在加拿大温哥华地区传播时的自身特色 |
| 5.2 合理规划武术在加拿大温哥华地区的传播内容 |
| 5.3 制定有利于武术在加拿大温哥华地区推广的段位制 |
| 5.4 官方组织发挥作用整合当地民间武术组织 |
| 5.5 尊重文化差异积极开展文化交流活动 |
| 第6章 结论与建议 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）地域文化视域下武汉市孔门拳的传承现状研究与保护（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 关于地域武术文化的研究 |
| 2.2 关于湖北传统武术的研究 |
| 2.3 关于孔门拳的研究 |
| 3 相关概念界定 |
| 3.1 地域文化 |
| 3.1.1 地域文化 |
| 3.1.2 地域武术文化 |
| 3.2 孔门拳 |
| 4 研究对象与方法 |
| 4.1 研究对象 |
| 4.2 研究方法 |
| 4.2.1 文献资料法 |
| 4.2.2 访谈法 |
| 4.2.3 实地考察法 |
| 4.2.4 逻辑分析法 |
| 5 研究结果与分析 |
| 5.1 现象:由传统入现代的一颗遗珠 |
| 5.2 视角:荆楚地域文化下的衍生物 |
| 5.2.1 历史地理环境优越,造就文化土壤 |
| 5.2.2 古代荆楚连连征战,促成尚武之风 |
| 5.2.2.1 远古——春秋,荆楚骁勇闻名天下 |
| 5.2.2.2 秦汉——明清,湖北武术逐步发展 |
| 5.2.3 湖北武汉中部核心,引众拳种汇聚 |
| 5.3 汇览:孔门拳的主要内容及特点 |
| 5.3.1 孔门拳的基本技法 |
| 5.3.2 孔门拳的套路拳谱 |
| 5.3.3 孔门拳的技术特点 |
| 5.3.3.1 舒展洒脱,轻快灵活 |
| 5.3.3.2 柔中寓刚,手脚并用 |
| 5.3.3.3 窝身窄扁,吞吐浮沉 |
| 5.4 式微:武汉市孔门拳的传承现状 |
| 5.4.1 存有民间认可的传承人,但传承力度较小 |
| 5.4.1.1 民间权威性传承人 |
| 5.4.1.2 民间一般性传承人 |
| 5.4.2 技术传承内容较为完整,但文献资料极少 |
| 5.4.3 多种传承方式途径并存,但传承效果较差 |
| 5.4.3.1 初入学校教育暂未见成效 |
| 5.4.3.2 民间馆校推广为主要形式 |
| 5.4.3.3 多次借市内武术竞赛展示 |
| 5.4.3.4 开始利用新媒介记载传承 |
| 5.5 反思:武汉市孔门拳的传承困境 |
| 5.5.1 早期传承人存在断层,并且遭受文化冲击 |
| 5.5.2 时代发展的日新月异,凸显传承能力不足 |
| 5.5.3 武术发展迈进新时代,凸显创新能力不足 |
| 5.6 勃兴:武汉市孔门拳的保护路径 |
| 5.6.1 内部传承鼎新革故,奠定勃兴基础 |
| 5.6.1.1 树立传承权威,维护拳种意识 |
| 5.6.1.2 创新传承内容,带动拳种发展 |
| 5.6.1.3 丰富传承方式,“多与寡”并重 |
| 5.6.2 外部传承凝心聚力,充实传承主体 |
| 5.6.2.1 联合社会组织,助力广泛传承 |
| 5.6.2.2 借助专业院校,增强传承力量 |
| 5.6.3 顶层设计高屋建瓴,有效传承渠道 |
| 5.6.3.1 坚持推进“一拳一校”模式,开发传统文化传承苗圃 |
| 5.6.3.2 坚持以发展武术竞赛为龙头,引领地方传统武术发展 |
| 5.6.3.3 完善民族传统体育激励机制,落实地方拳种保护措施 |
| 6 结论与建议 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录一 访谈提纲 |
| 附录二 图像资料 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（6）武当武术创新保护与发展路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 一.前言 |
| (一)选题依据 |
| 1.文化自信制度下对传统文化传承保护的需要 |
| 2.网络大数据时代对传统文化发展保护的需要 |
| 3.新时代战略背景对传统文化驱动创新的需要 |
| (二)研究的目的、意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| 2.1 理论意义 |
| 2.2 现实意义 |
| 二.文献综述 |
| (一)传统武术相关研究综述 |
| 1.传统武术发展现状的研究 |
| 2.传统武术保护对策的研究 |
| (二)武当武术相关研究综述 |
| 1.武当武术历史与发展研究 |
| 2.武当武术保护与传承研究 |
| (三)“非遗”视域下传统武术保护与传承研究综述 |
| 1.非物质文化遗产保护研究 |
| 2.非物质文化遗产与传统武术保护传承的研究 |
| 三.相关概念阐释 |
| (一)武当武术 |
| (二)武当武术文化 |
| (三)创新保护 |
| 四.研究对象、方法与创新 |
| (一)研究对象 |
| (二)研究方法 |
| 1.文献资料法 |
| 2.深度访谈法 |
| 3.实地考察法 |
| 4.逻辑分析法 |
| (三)创新点 |
| 五.研究结果与分析 |
| (一)武当武术发展现状梳理与分析 |
| 1.从政策角度看武当武术现状的发展 |
| 1.1 政府政策的扶持 |
| 1.2 地域文化的振兴 |
| 1.3 地域产业的强大 |
| 2.从经济角度看武当武术市场的发展 |
| 2.1 武当武术馆校规模有待提高 |
| 2.2 武当武术产业资源有待挖掘 |
| 2.3 武当旅游产业模式有待开发 |
| 3.从社会层面看武当武术传承的发展 |
| 3.1 武当武术传承空间的局限性 |
| 3.2 武当武术传承方式的封闭化 |
| 3.3 武当武术资源整合的薄弱性 |
| 4.从科技层面看武当武术创新的发展 |
| 4.1 武当武术品牌创新发展的重要性 |
| 4.2 武当武术品牌传播方式的必要性 |
| (二)武当武术保护应遵循的基本原则 |
| 1.遵循政府主导原则 |
| 2.遵循创新发展原则 |
| 3.遵循共建共享原则 |
| 4.遵循有效利用原则 |
| (三)武当武术创新保护与发展的路径 |
| 1.“文化自信”制度下夯实武当武术文化复兴与创新的发展路径 |
| 1.1 文化自信概述 |
| 1.2 “文化自信”制度下武当武术文化复兴与创新的路径 |
| (1)从“根”出发,恪守武当武术文化内在之“魂” |
| (2)从“源”出发,筑建武当武术文化发展之“桥” |
| (3)从“文”出发,拓宽武当武术文化前行之“路” |
| 2.“非物质文化遗产”视域下加强武当武术传承与保护发展路径 |
| 2.1 非物质文化遗产概述 |
| 2.2 “非遗”理论指导下加强武当武术传承与保护的路径 |
| (1)“以人为点”,重视武当武术传承主体的意识性 |
| (2)“以武化人”,深入武当武术进校园的文化传承 |
| (3)“整合资源”,构建武当武术发展的标准化体系 |
| 3.“一带一路”战略下促进武当武术文化对外交流传播发展路径 |
| 3.1 一带一路概述 |
| 3.2 “一带一路”战略下武当武术文化传播与弘扬的路径 |
| (1)以政府做导向,加强武当武术文化建设的扶持 |
| (2)以孔院为平台,推进武当武术文化传播的发展 |
| (3)以媒介为载体,拓宽武当武术文化传播的市场 |
| 4.“健康中国”战略下彰显武当武术健身与养生融合的发展路径 |
| 4.1 健康中国概述 |
| 4.2 “健康中国”战略下武当武术健身与养生融合的路径 |
| (1)赋予“健康责任”号召,彰显武当武术健身功能 |
| (2)引领“健康中国”政策,挖掘武当武术养生价值 |
| (3)响应“全民健身”推广,强化武当武术大众意识 |
| 六.结论与建议 |
| (一)结论 |
| (二)建议 |
| 1.重视传承主体意识,加强武当武术文化传承发展 |
| 2.扩大文化交流平台,加快武当武术文化市场传播 |
| 3.唤醒传统文化复兴,增强武当武术文化创新发展 |
| 4.强化大众健康意识,挖掘武当武术健身养生功能 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（7）新疆昌吉市武术馆(社)现状调查研究与分析（论文提纲范文）
| 1昌吉市市武术馆(社)基本情况调查 |
| 1.1 经营性质与经营主体 |
| 1.2 审批与管理 |
| 1.3 收费标准 |
| 1.4 近三年招生人数 |
| 1.5 资金投入来源 |
| 1.6 宣传方式 |
| 1.7 办馆(社)宗旨 |
| 2昌吉市武术馆(社)场地器材情况 |
| 3昌吉市武术馆(社)教练员队伍、教学训练状况调查 |
| 3.1 武术段位及武术裁判结构以及教练技术专长 |
| 3.2 待遇情况 |
| 3.3 教授时间与形式 |
| 4昌吉市武术馆(社)学员基本状况调查 |
| 4.1 学员性别、族别及年龄 |
| 4.2 学员职业与地域分布情况 |
| 4.3 学生对武术的认知情况 |
| 4.4 学员习武术动机 |
| 4.5 报名学习武术课的时间、习武年限及练习频度 |
| 4.6 学员比赛情况调查 |
| 5影响昌吉市武术馆(社)发展的因素分析 |
| 5.1 社会因素分析 |
| 5.2 环境因素分析 |
| 5.3 个人因素分析 |
| 6结论与建议 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 建议 |
（8）临沂地区民间武术发展现状调查与研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 民间武术的界定 |
| 1.2.2 关于民间武术的研究现状 |
| 2 研究对象和方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 问卷调查法 |
| 2.2.3 深度访谈法 |
| 2.2.4 数理统计法 |
| 2.2.5 实地考察法 |
| 2.3 研究思路 |
| 3 研究结果 |
| 3.1 临沂地区民间武术组织现状 |
| 3.2 临沂地区民间营利(武术)组织现状 |
| 3.2.1 民间营利(武术)组织的基础设备现状 |
| 3.2.2 民间营利(武术)组织师资现状 |
| 3.2.3 民间营利(武术)组织的管理体制现状 |
| 3.2.4 民间营利(武术)组织的经费和生源现状 |
| 3.3 临沂地区民间非营利(武术)组织现状 |
| 3.3.1 体校武术班的现状分析 |
| 3.3.2 临沂市武术协会的现状分析 |
| 3.3.3 民间师徒组织的分析 |
| 3.3.4 其它非营利武术组织的现状分析 |
| 3.4 临沂地区民间武术非正式组织的现状 |
| 3.4.1 临沂地区民间武术非正式组织的定义 |
| 3.4.2 临沂地区民间武术非正式组织的现状分析 |
| 3.5 临沂地区民间武术习练者动机和习武消费水平调查分析 |
| 3.6 临沂地区民间武术的政策法规和资金支持等情况分析 |
| 4 临沂地区民间武术发展存在的问题 |
| 4.1 临沂地区人们的习武需求与民间武术供给之间存在差距 |
| 4.2 政府体育职能部门监管缺位和社会监督不够 |
| 4.3 临沂地区民间武术组织能力欠缺 |
| 4.4 临沂地区民间武术习练者习武消费水平低 |
| 4.5 政府体育职能主管部门和各类体育组织对科学健身的宣传力度不够 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 5.2.1 建立健全地方性政策文件明确政府体育职能部门的监管责任 |
| 5.2.2 建立监督机制完善监督内容和监督主体 |
| 5.2.3 积极宣传科学健身知识和技能 |
| 5.2.4 建立激励机制刺激各种社会力量开展武术活动 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）青城派武术生存现状及传播方式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 选题缘起 |
| 1.1.1 对一个文化实体的人文关怀 |
| 1.1.2 问题意识:民间武术的生存现状与传播方式如何 |
| 1.1.3 地缘视界:"青城派武术" |
| 1.2 问题的提出及研究意义 |
| 1.2.1 问题的提出 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 相关概念的界定与厘清 |
| 1.3.1 青城山 |
| 1.3.2 青城山道教 |
| 1.3.3 武术 |
| 1.3.4 民间武术 |
| 1.3.5 青城派武术 |
| 1.4 宏观理论基础 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 青城派武术研究述评 |
| 2.1.1 青城派武术研究的主题与相关成果 |
| 2.1.2 青城派武术研究中存在的问题评析 |
| 2.2 民间武术研究回顾及评析 |
| 2.2.1 研究视角 |
| 2.2.2 主要研究内容 |
| 2.3 研究特点和成果 |
| 2.4 "民间武术"研究中存在的问题 |
| 2.4.1 民间武术研究受重视程度不够 |
| 2.4.2 宏观理论研究较多,深入实际的微观实证研究较少 |
| 2.4.3 重复研究多,创新性研究少 |
| 3 研究对象、视角、方法与创新 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究的理论视角 |
| 3.3 研究方法 |
| 3.3.1 田野调查法 |
| 3.3.2 深入访谈法 |
| 3.3.3 文献资料法 |
| 3.4 研究的创新 |
| 4 分析与讨论 |
| 4.1 青城派武术 |
| 4.1.1 青城山 |
| 4.1.2 青城山道教 |
| 4.1.3 青城派武术及其历史溯源 |
| 4.1.4 当前青城派武术的技术体系及文化特色 |
| 4.2 民间武术的传承 |
| 4.2.1 民间武术的师徒传承 |
| 4.2.2 民间武术的传承组织与组织传承 |
| 4.2.3 青城派武术传承的困境 |
| 4.3 民间武术与地方文化 |
| 4.3.1 青城山道教与青城派武术 |
| 4.3.2 民间武术与地方文化建设 |
| 4.4 民间武术与地方政治 |
| 4.4.1 国家政治历史中的民间武术 |
| 4.4.2 国家与社会框架下民间武术与地方政府的互动 |
| 4.5 民间武术与经济 |
| 4.5.1 青城派武术发展的经济情况分析 |
| 4.5.2 民间武术与地方经济的发展 |
| 4.6 民间武术中的冲突与矛盾 |
| 4.6.1 门户之见 |
| 4.6.2 青城派武术主要传承人的自我身份认同困境 |
| 4.7 精英眼中的民间武术 |
| 4.7.1 武术运动管理部门领导的看法与评价 |
| 4.7.2 武术研究者/教师的看法与评价 |
| 4.7.3 青城山道教领导人的看法与评价 |
| 4.8 当代民间武术的传播与发展 |
| 4.8.1 民间武术的主要传播方式与途径 |
| 4.8.2 民间武术传播的主要内容与特征 |
| 4.8.3 刘绥滨与何道君的发展模式及比较分析 |
| 5 结论与展望 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A:部分田野调查图片 |
| 附录B:部分访谈记录 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（10）山东省菏泽市武术学校（馆）发展现状的调查研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.3 研究任务 |
| 2 研究对象和方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 走访调查法 |
| 2.2.3 问卷调查法 |
| 2.2.4 统计分析法 |
| 3 菏泽市武术及其学校兴起得背景及在现在化建设中发挥的作用 |
| 3.1 菏泽“武术之乡”的概况 |
| 3.2 菏泽武术学校兴起的背景分析 |
| 3.3 菏泽武术学校在当地现代化建设中发挥的作用 |
| 3.3.1 武术学校打破了传统武术的传承方式 |
| 3.3.2 武术学校为武术人才的培养拓宽了渠道 |
| 3.3.3 武术学校是对农村中小学教育的有益补充 |
| 3.3.4 武术馆校对推动了地方经济的发展 |
| 3.3.5 武术馆校融合了各流派的技术特长 |
| 3.3.6 武术馆校为武术文化走向国际创造了条件 |
| 4 菏泽市武术学校存在的问题分析 |
| 4.1 菏泽市武术学校存在的问题 |
| 4.1.1 菏泽市武术学校办学模式 |
| 4.1.2 菏泽市武术馆校的收费状况 |
| 4.1.3 菏泽市武术学校的生源现状调查 |
| 4.2 菏泽市武术学校管理体制现状分析 |
| 4.2.1 机构设置不健全，管理制度不到位 |
| 4.2.2 武术学校领导管理水平现状 |
| 4.3 菏泽市武术学校硬件设施及教学训练现状分析 |
| 4.3.1 菏泽市武术学校硬件设施现状分析 |
| 4.3.2 菏泽市武术学校文化教学现状分析 |
| 4.4 菏泽市武术学校师资队伍现状分析 |
| 4.4.1 文化课教师现状分析 |
| 4.4.2 教练员状况 |
| 4.5 菏泽市武术学校生源现状分析 |
| 4.5.1 武术学校学生的习武动机 |
| 4.5.2 学生对文化课的学习情况 |
| 4.5.3 学生对教练员的训练的认知 |
| 5 菏泽市武术学校发展的总结与建议 |
| 5.1 关于菏泽市武术学校发展的总结 |
| 5.1.1 加强相关职能部门的监管，规范办学秩序 |
| 5.1.2 坚持“以文为主，文武并进”的办学指导思想 |
| 5.1.3 重视开展武德教育工作，坚持德育为先，以德治校 |
| 5.1.4 加强师资队伍建设，提高从教人员素质 |
| 5.1.5 改善学校的办学条件，拓展发展空间 |
| 5.1.6 发挥菏泽地方拳种优势，创办特色武术教育 |
| 5.1.7 以市场就业为导向，健全学生的就业服务体系 |
| 5.1.8 抓住十一届全运会给菏泽武术馆校带来的机遇 |
| 5.2 关于菏泽市武术学校发展的建议 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附件 |
四、内江地区民间武术馆校的现状调查及思考（论文参考文献）
- [1]峨眉盘破门武术文化传承研究[D]. 范净. 四川师范大学, 2021(12)
- [2]武术之乡广南县民间武术传承与发展研究[D]. 侯天发. 云南师范大学, 2021(08)
- [3]内江市王家拳的传承与发展研究[D]. 黄骏. 成都体育学院, 2021(09)
- [4]“他者”视阈下中国武术在加拿大温哥华地区的传播研究[D]. 李琛. 上海师范大学, 2021(07)
- [5]地域文化视域下武汉市孔门拳的传承现状研究与保护[D]. 田梦瑶. 武汉体育学院, 2020(11)
- [6]武当武术创新保护与发展路径研究[D]. 梁佳佳. 武汉体育学院, 2019(07)
- [7]新疆昌吉市武术馆(社)现状调查研究与分析[J]. 张娟辉. 搏击(武术科学), 2015(12)
- [8]临沂地区民间武术发展现状调查与研究[D]. 田托. 山东体育学院, 2011(06)
- [9]青城派武术生存现状及传播方式研究[D]. 龚茂富. 北京体育大学, 2011(10)
- [10]山东省菏泽市武术学校（馆）发展现状的调查研究[D]. 武振. 首都体育学院, 2011(04)
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