导读:本文包含了水原型论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:诗经,水,意象,原型
水原型论文文献综述
王岩[1]（2019）在《《诗经》中的“水”原型探析》一文中研究指出文学范畴里的原型又称原始意象,它以最隐蔽的形式贮存着人类集体的意识形态,并推动着社会人文中的意象与象征艺术的发展。《诗经》典籍里存在大量与"水"相关的意象,它是具有原型意味的古典意象,从原型批评的角度出发,探析《诗经》中存在的"水"意象的原型象征,可将"水"意象阐释为四大象征类别,分别是力的象征、男女欢会场所以及浪漫爱情的象征、愁苦的象征、怀古幽情的象征。在以上四大类别中各自包含若干小类,分别对其举例论证,进而连贯古今,追溯原始先民心理发展的历史轨迹,破译远古时代人类认识世界和感觉世界的象征符号。将由人类历史遗传保存下来的具有普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神——集体无意识,上升到文化自觉的高度,从而启迪后世的文学与艺术创作。(本文来源于《哈尔滨师范大学社会科学学报》期刊2019年01期）
李春蕾[2]（2015）在《《爱药》中“水”原型意象分析》一文中研究指出《爱药》作为露易丝·厄德里克成名作,关注印第安原住民的生存现状,作品中渗透着深厚的印第安文化及西方文化的原型,其中"水"意象渗透着作者对印第安人生存现状及走出困境的思考。《爱药》通过运用"水"这个原型意象,暴露了印第安部落严酷的生存环境,白人不公平的土地政策逼迫印第安部落背井离乡,离开世代居住的肥沃土地并去融入到白人社会中,去适应白人的生活方式,反应了作者对印第安部落生存状况的焦虑和不安,以及如何走出困境,走出迷失在白人文化中的精神苦痛。通过亨利和利普夏在同一境遇的不同选择不同结局来看,作者认为印第安部落只有回归印第安人的传统,坚定自己部族的信仰,才能在白人强力文化面前找回自我,走向明天。(本文来源于《太原城市职业技术学院学报》期刊2015年06期）
蒋伟,胡良桂[3]（2014）在《“道法自然”的水原型研究》一文中研究指出"道法自然"是老子哲学思维的总原则,并在此基础上构建了"道"的思想体系。然而,对"道法自然"的分析,学术界已经形成了"道自己如此"、"道无从效法"的抽象思维定论,忽略了"法自然"具象的一面。其实,如果从水与老子思想的关联来看,会发现老子"道法自然"的哲学思维不仅具有唯象理念的色彩,更具有水原型的意蕴。水原型的提出将在一定程度上丰富对"道法自然"的哲学研究。(本文来源于《求索》期刊2014年01期）
袁栋洋,吴金涛[4]（2013）在《《边城》与《百年孤独》的水原型比较》一文中研究指出沈从文的《边城》描写水乡风情,茶峒人的吃住行走无一不与河水雨雾相伴随,主人公翠翠的心性、爱情、命运也与水有着千丝万缕的牵连。马尔克斯的《百年孤独》讲述布恩迪亚家族兴衰的故事,虽然水并非小说中最重要的因素,但处于热带的马孔多始终笼罩在潮湿忧闷的环境中也是一个突出的事实。《边城》和《百年孤独》写于不同年代,故(本文来源于《小说评论》期刊2013年04期）
沈志权[5]（2011）在《《周易》水原型与后世文学中的水意象》一文中研究指出《周易》虽是一部占筮之书,但其卦爻辞却以形象的语言和象征的笔法为我们描述了一群意蕴丰富的文化意象,水即是其中的重要意象之一。八经卦中的《坎》、《兑》两卦即与水有关,描绘的是"流水"和"湖泽"(本文来源于《社会科学战线》期刊2011年04期）
魏颖[6]（2011）在《女儿如水,水似女儿——《红楼梦》中“水”原型的文化特质及内涵》一文中研究指出曹雪芹用"水"来比拟女儿,"水"成为《红楼梦》中反复出现的原型。林黛玉和薛宝钗作为"水"的载体不仅融入了曹雪芹的精神、感情和理念,而且凝聚着中国水文化所赋予的象征意义和文化内涵。围绕林黛玉,曹雪芹建构了"绛珠还泪"、"水月镜花"、"似水流年"等原始意象;围绕薛宝钗,曹雪芹建构了"君子如水"的人格模式,寄托了自己的理想人格追求。(本文来源于《红楼梦学刊》期刊2011年02期）
孙方莉[7]（2010）在《从水原型角度解析伍尔夫《海浪》中的生死情结》一文中研究指出在人类文化生活中,水是一个重要的原型意象,具有极为丰富的象征意义,象征着生命的死亡与再生。伍尔夫作品《海浪》中的大海博大辽阔,承载着厚重的生命底蕴:作者把人物作为生命个体,他们生命的波涛融进了人类共同生命的海洋之中;海浪的潮起潮落对应着生命的兴衰与沉浮,反映了作者本人对待生与死的态度——死亡不是生命的终结,而是对生命起点的回溯,是生命的超越与升华。(本文来源于《作家》期刊2010年24期）
石柏胜[8]（2010）在《映照于水上世界的母爱光辉、生命强力与生存优态——解析《边城》中的水原型》一文中研究指出《边城》之水不仅仅是客观实景的一个有机组成部分,更是通过作者的选择、提炼和情感体验而变成"自然的人化"。它不再是简单存在的客观自然物,而是具有了鲜明的原型特征,因而蕴藏着丰赡而深邃的象征意义。《边城》通过水原型的凝结力而对小说文本的丰富涵义进行统摄和整合,它不仅揭示了深蕴于原型中的精神文化心理与作品深层思想内涵的内在关联,而且折射出女性意义上的母爱光辉,表现了生命意义上的自为强力,映现着道的意义上的和谐生态。(本文来源于《淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2010年04期）
秦元元[9]（2009）在《寻根文学作品中的水原型研究》一文中研究指出本文以原型理论为基础,以水原型为切入点,首先以历时性的角度考察水原型在中国文学史中的传承形态分为原生性形态和衍生性形态,在此基础上分析水原型的传承形态在寻根文学作品中的彰显方式、表现模式以及创新特点,最后解析水原型几乎成为寻根文学中共通性现象的深层原因。这样一方面是对水这一承继性原型现象的把握,更重要的是研究寻根文学这一阶段中水原型的创新性继承。寻根文学作家们自觉地运用原型以及寻根文学中大量彰显水原型这一文学现象是整个研究的支撑点。全文分为五部分:一、引言:主要是对原型理论、水原型以及寻根文学的引入,对现有研究状况加以概述,并简要说明研究寻根文学作品中的水原型的原因及意义,为之后的深入性研究做好铺垫;二、中国文学史中水原型的传承形态:从历时性角度研究水原型的原生性形态与后衍生性形态在中国文学中的表现,进而指出水原型的传承形态及主要意义以丰富而全面的姿态彰显于寻根文学中,并表现出独特的模式及特点;叁、寻根文学作品中水原型的彰显:以寻根文学作品为立足点,结合中西方的文学作品中水原型的显现,研究水原型在寻根文学这一共时阶段的传承形态的主要表现方式——洪水神话的移位、原始巫术仪式的再现、以水为“家”的隐喻以及“回归初始”集体心理的隐现;四、寻根文学作品中水原型的模式及特点:原型在文学中的传承不仅仅具有同一性,还具有一定程度上的开创性,即作家们对于原型的把握具有个性化色彩。文章的第叁部分主要研究了寻根文学中水原型的传承形态的彰显方式,在此基础上,本部分主要分析隐含于彰显方式内的深层次的模式及特点:隶属于意象类原型的水引发出情境式的主题,即“意象类原型(水)——情境式主题”的转换。引发出的主题主要有拯救主题、思乡主题、女性主体意识的觉醒主题、现代工业文明对传统的冲击主题以及“回归初始”的主题;寻根文学中水原型表现出水与人具有一种神秘的异质同构特色以及鲜明的时代特色。五、“水中之根”——水原型与寻根愿望的契合:寻根文学从本质上追寻一种精神寄托,而产生于远古神话中的水原型恰恰契合了这一精神诉求,成为了作家们传达这一精神寄托的载体。这部分主要阐述水原型几乎成为寻根文学共通性现象的深层原因,是全篇研究的支撑点。(本文来源于《山东师范大学》期刊2009-06-10）
韩冷[10]（2008）在《沈从文小说创作与水原型关系之辨》一文中研究指出许多研究者都指出沈从文的创作与"水"有关,沈的创作与"水"最大、最为确切的关系其实就是他在自己的作品中记录了水边的人事。原始的人类喜欢缘水而居,城市和乡村都是由水源地扩张开来的。所以像沈这些以家乡为主要摹本的乡土写作很难不写到水。而有的研究者,竟然分析出了其他种种沈的创作与水原型的关系。笔者将从"水"与作家及湘西人性格;"水"与沈从文的女性特征;"水"与作品风格叁个方面详细地辨析沈从文的创作与水原型的关系。(本文来源于《广东社会科学》期刊2008年03期）
水原型论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《爱药》作为露易丝·厄德里克成名作,关注印第安原住民的生存现状,作品中渗透着深厚的印第安文化及西方文化的原型,其中"水"意象渗透着作者对印第安人生存现状及走出困境的思考。《爱药》通过运用"水"这个原型意象,暴露了印第安部落严酷的生存环境,白人不公平的土地政策逼迫印第安部落背井离乡,离开世代居住的肥沃土地并去融入到白人社会中,去适应白人的生活方式,反应了作者对印第安部落生存状况的焦虑和不安,以及如何走出困境,走出迷失在白人文化中的精神苦痛。通过亨利和利普夏在同一境遇的不同选择不同结局来看,作者认为印第安部落只有回归印第安人的传统,坚定自己部族的信仰,才能在白人强力文化面前找回自我,走向明天。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
水原型论文参考文献
[1].王岩.《诗经》中的“水”原型探析[J].哈尔滨师范大学社会科学学报.2019
[2].李春蕾.《爱药》中“水”原型意象分析[J].太原城市职业技术学院学报.2015
[3].蒋伟,胡良桂.“道法自然”的水原型研究[J].求索.2014
[4].袁栋洋,吴金涛.《边城》与《百年孤独》的水原型比较[J].小说评论.2013
[5].沈志权.《周易》水原型与后世文学中的水意象[J].社会科学战线.2011
[6].魏颖.女儿如水,水似女儿——《红楼梦》中“水”原型的文化特质及内涵[J].红楼梦学刊.2011
[7].孙方莉.从水原型角度解析伍尔夫《海浪》中的生死情结[J].作家.2010
[8].石柏胜.映照于水上世界的母爱光辉、生命强力与生存优态——解析《边城》中的水原型[J].淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版).2010
[9].秦元元.寻根文学作品中的水原型研究[D].山东师范大学.2009
[10].韩冷.沈从文小说创作与水原型关系之辨[J].广东社会科学.2008