导读:本文包含了过渡论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“80后”作家,转型,坚守
过渡论论文文献综述
胡荻[1]（2016）在《“文学化”向“商业化”的过渡——论“80后”作家的转型与发展》一文中研究指出"80后"作家群最初被冠以"叛逆的一代",然而随着受众需求的不断变化,"80后"作家无论从写作内容还是风格都为了迎合市场进行了转变,巨大的经济利益下的青年作家们身份也完成了转变,他们的成功模式也被不断复制。(本文来源于《青年文学家》期刊2016年36期）
曲波[2]（2013）在《股份合作制“过渡论”评析》一文中研究指出"过渡论"认为股份合作制是一种过渡形式,并形成了"制度缺陷论"和"回归论"2种观点。该研究从股份合作制的特点出发,反驳了上述2种观点,提出股份合作制是适用于"叁农"领域的一种制度创新形式。(本文来源于《安徽农业科学》期刊2013年05期）
张金伟[3]（2010）在《革命与过渡——论东方落后国家发展生产力的必然性》一文中研究指出由于物质生产的落后,革命后的东方落后国家实际上处于社会主义的初级阶段,面临着向成熟的社会主义过渡的问题。过渡需要物质基础,马克思、恩格斯和列宁从未离开社会生产力来构想社会主义。他们曾设想依靠西欧先进国家的生产力支援来拥有物质基础,但在没有外部支援的情况下,东方落后国家必须依靠自己的力量,在社会主义制度下发展生产力,并处理好各方面的关系,最终实现向成熟的社会主义的过渡。(本文来源于《中共铜仁地委党校学报》期刊2010年02期）
张金伟[4]（2010）在《革命与过渡——论东方落后国家发展生产力的必然性》一文中研究指出由于物质生产的落后,革命后的东方落后国家实际上处于社会主义的初级阶段,面临着向成熟的社会主义过渡的问题。过渡需要物质基础,马克思、恩格斯和列宁从未离开社会生产力来构想社会主义。他们曾设想依靠西欧先进国家的生产力支援来拥有物质基础,但在没有外部支援的情况下,东方落后国家必须依靠自己的力量,在社会主义制度下发展生产力,并处理好各方面的关系,最终实现向成熟的社会主义的过渡。(本文来源于《宜春学院学报》期刊2010年01期）
商文斌[5]（2009）在《英国共产党的“和平过渡”论探析》一文中研究指出英国共产党是第一个制订"和平过渡"党纲的共产党。英共争取和建立社会主义的战略由"革命推翻资本主义"修正为"和平过渡"具有深刻的理论前提和时代背景。英共的"和平过渡"论是依据英国特有的条件和历史以及战后新的世界背景而提出的,它不仅提出要分阶段实现社会主义,而且还规划了英国和平过渡到社会主义的具体进程以及英共所应采取的策略方针。它的提出对战后世界社会主义运动产生了不容忽视的影响。(本文来源于《社会主义研究》期刊2009年06期）
罗晓静[6]（2008）在《清末民初:从“人”到“个人”的过渡——论现代个人观念与中国文学的现代转型》一文中研究指出清末民初时期,中西文化全面接触、交流、融合,造成旧观念的解体和新观念的产生。中国传统的观念因子、意识结构乃至核心价值发生剧烈的动摇变化,西方"个人"话语以及西方现代个人观念的一些基本要素或理念先后被引入中国。但对民族、国家的忧患意识大大冲淡了终极的个人关怀,"国民"而非"个人"成为这个时代使用最频繁的一个名词。"国民",是中国现代个人观念起源的基本命题,也开启了中国小说由古典向现代形态的转型之路。(本文来源于《江苏社会科学》期刊2008年06期）
边云霞,吴云鹏[7]（2008）在《对刘少奇过渡论的几点思考》一文中研究指出建国前后,刘少奇对于如何从新民主主义过渡到社会主义的问题,进行了认真的思考和比较深入的理论探讨。从刘少奇与毛泽东比较研究角度,对于他们于建国前后关于向社会主义过渡的构思之异同做一探讨,以进一步认识刘少奇思想及其特色,并试析一下中国怎样走向社会主义的问题上,刘少奇由最初的不同思想转而与毛泽东达成共识的原因。(本文来源于《内蒙古电大学刊》期刊2008年05期）
陈武强[8]（2006）在《宋代蕃法及其向汉法的过渡论略》一文中研究指出北宋前期,以“蕃法”处理周边民族地区的矛盾和纠纷,同时间用“汉法”,形成“蕃汉各为一法”的法律基本格局,但在真宗天圣时期,由于蕃汉民族间交往的日益增加,宋廷“汉法”治蕃部的法律意向已随之产生并日益明朗化,此后“蕃法”逐渐开始向“汉法”过渡。北宋后期,由于政府积极边疆战略的实施和对边区部族治理的深入,这种过渡或转变有了更进一步的发展,并首先在西北和西南部分地区成功实现了转变,客观地反映了宋代民族法律文化的历史性发展和进步。(本文来源于《青海民族研究》期刊2006年04期）
茭公[9]（2005）在《从天命史观向社会进化史观的过渡——论清代学人为中国社会自我演变所做的史观准备》一文中研究指出由“公羊学”所宣扬的天命史观,是将社会的变化视为天道运行“副本”的观念。它既宣扬“君权天授”,又承认“天命所授者博,非独一姓”,认定社会在周期性的循环中发展。但在整个中世纪,“君权天授”的观念一直是维护家天下专制制度的精神武器。在从古代社会向近代转型的过程中,“前清”学者在批评天命史观时,将主宰人类命运主体的“天”置换为“社会”;到了清代中期,“常州”学人则注意到“天命”史学中所包含的变易思想;晚清之时,恰遇“千年未遇之变局”,康有为等一方面援引前清学者的社会主体观念,另一方面则直接将公羊学的变易思想与西学相对接,于是,“通叁统”、“张叁世”、“《春秋》当新王”便被改造成社会进化论学说。(本文来源于《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版)》期刊2005年06期）
何深思[10]（2005）在《从竖直化管理向扁平化管理过渡——论行政管理模式的改革》一文中研究指出行政管理模式的选择不依人的主观意识所决定,必须服从客观实际。优秀的行政管理模式应顺行于社会经济主体关系的走势,否则必然引起两者的矛盾和冲突。市场经济的横向社会关系走势,要求行政管理模式从竖直化向扁平化转型。这种转型不但有利于市场经济的进一步发展,还会引发一场行政管理革命。中国应该主动迎接这一历史变化,采取切实有力的措施,实现行政事业的快速发展和变革。(本文来源于《国家教育行政学院学报》期刊2005年07期）
过渡论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"过渡论"认为股份合作制是一种过渡形式,并形成了"制度缺陷论"和"回归论"2种观点。该研究从股份合作制的特点出发,反驳了上述2种观点,提出股份合作制是适用于"叁农"领域的一种制度创新形式。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
过渡论论文参考文献
[1].胡荻.“文学化”向“商业化”的过渡——论“80后”作家的转型与发展[J].青年文学家.2016
[2].曲波.股份合作制“过渡论”评析[J].安徽农业科学.2013
[3].张金伟.革命与过渡——论东方落后国家发展生产力的必然性[J].中共铜仁地委党校学报.2010
[4].张金伟.革命与过渡——论东方落后国家发展生产力的必然性[J].宜春学院学报.2010
[5].商文斌.英国共产党的“和平过渡”论探析[J].社会主义研究.2009
[6].罗晓静.清末民初:从“人”到“个人”的过渡——论现代个人观念与中国文学的现代转型[J].江苏社会科学.2008
[7].边云霞,吴云鹏.对刘少奇过渡论的几点思考[J].内蒙古电大学刊.2008
[8].陈武强.宋代蕃法及其向汉法的过渡论略[J].青海民族研究.2006
[9].茭公.从天命史观向社会进化史观的过渡——论清代学人为中国社会自我演变所做的史观准备[J].南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版).2005
[10].何深思.从竖直化管理向扁平化管理过渡——论行政管理模式的改革[J].国家教育行政学院学报.2005