导读:本文包含了条约秩序论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“落差—权力”结构,华夷秩序,条约体系,东亚命运共同体
条约秩序论文文献综述
韩东育[1]（2016）在《东亚世界的“落差”与“权力”——从“华夷秩序”到“条约体系”》一文中研究指出在东亚区域史上,曾先后出现过中国礼乐价值主导下的前近代"落差-权力"结构、日本以殖民扩张为特征的所谓近现代"落差—权力"结构和"二战"后美国建立于欧美价值优越论基础上的"落差—权力"结构。在这叁个形似而实异的结构中,"华夷秩序"主要由中华文明之向心力凝聚而成,而日本主导一时的东亚秩序,则主要是军事扩张的结果。然而,"落差"消逝已导致前两个结构先后落幕的事实,也预示了美国东亚控制方式的迟早终结。一个跳出历史窠臼且能熔铸中西、平等而不失伦理的东亚命运共同体,或许才是今人的真正期待所在。(本文来源于《经济社会史评论》期刊2016年02期）
陈国兴[2]（2016）在《从朝贡制度到条约制度——费正清的中国世界秩序观》一文中研究指出费正清认为,朝贡制度作为中国传统的世界秩序,是儒家政治和社会等级制度的对外延伸,与欧洲基于民族—国家主权平等的条约制度相比,是一种封闭、落后的外交制度,必然会在后者的冲击下瓦解,并使中国得以进入近代国际关系网络之中。本文通过对费正清中国世界秩序观的批判、分析,认为中国的朝贡制度,就其实质而言,是一种差序包容的互系性的外交关系制度,对于解决当今在西方霸权逻辑和强权政治下造成的国际关系紧张,仍具有很好的借鉴意义。(本文来源于《国际汉学》期刊2016年01期）
李富鹏[3]（2014）在《心灵秩序的重构:论近代条约与宪法中的信教自由》一文中研究指出本文首先探讨民初"信教自由"的宪法角色,揭示条约对于理解"信教自由"的关键意义。然后,梳理"信教自由"进入近代中国的条约路径,并论证1903年中美《通商行船续订条约》第十四款的重要性,其充分保留了"信教自由"与近代中国摩擦、冲突以及妥协的完整语境。进而,以心灵秩序为关注,深度刻画晚清基层社会在伦理与家族、习俗与社区,以及身份与官仪等叁个层面的秩序解体。最后,在心灵秩序的真切激荡中,重新理解"信教自由"对于近代中国,乃至当下中国的意义。(本文来源于《原道》期刊2014年01期）
田宓[4]（2012）在《从随营贸易到条约体系——清代边疆秩序与归化城商人研究》一文中研究指出探讨边疆秩序与归化城商人活动之间的关系,对理解清代的旅蒙贸易意义重大。一方面,从清初的朝贡贸易,到清末的条约体系,归化城商人的经营行为和商业活动,无不受到国家边疆策略的深刻影响。另一方面,归化城商人利用其主观能动性,面对时势变化,变通应对,勉力经营,与国家力量博弈。旅蒙贸易发展的复杂情态,正是清代国家边疆秩序与归化城商人行为之间互动的结果。(本文来源于《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》期刊2012年05期）
陈海明[5]（2010）在《世界秩序条约特征及其对国际法的影响》一文中研究指出晚近世界秩序条约的出现是国际社会发展变迁的结果。与传统双边条约相比,世界秩序条约的特征主要表现为:条约以维护社会共同利益为宗旨;成员具有普遍性和代表性;条约实践开始弱化"主权同意"原则;条约的实施机制具有组织化和集中化趋势。世界秩序条约促使国际法发生了深刻结构变迁:国际法已经从"私法"性质逐渐过渡到"公法"性质;从主权本位逐渐过渡到社会本位;国际法律秩序开始宪政化。(本文来源于《河北法学》期刊2010年04期）
浙江工商大学法学院副教授,宋杰[6]（2008）在《公共秩序可构成减损条约义务的正当理由》一文中研究指出$T阅读提示 中美知识产权争端WTO第一案目前已经进入到了专家组审理争端阶段。在设立专家组的请求中，美国共提出了3项指控，其中，第3项指控主要针对我国着作权法第四条“依法禁止出版、传(本文来源于《中国知识产权报》期刊2008-02-27）
宋杰[7]（2008）在《监护,公共秩序保留与国际条约义务──国际法院“未成年人监护公约案”述评》一文中研究指出国际法院1958年就"未成年人监护公约案"所做的判决,不仅涉及到未成年人的监护与保护问题,也涉及到一国履行条约义务问题。该案对我国如何履行所承担的国际条约义务,我国司法机关应如何适用条约等,都提供了非常好的借鉴。(本文来源于《法学杂志》期刊2008年01期）
条约秩序论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
费正清认为,朝贡制度作为中国传统的世界秩序,是儒家政治和社会等级制度的对外延伸,与欧洲基于民族—国家主权平等的条约制度相比,是一种封闭、落后的外交制度,必然会在后者的冲击下瓦解,并使中国得以进入近代国际关系网络之中。本文通过对费正清中国世界秩序观的批判、分析,认为中国的朝贡制度,就其实质而言,是一种差序包容的互系性的外交关系制度,对于解决当今在西方霸权逻辑和强权政治下造成的国际关系紧张,仍具有很好的借鉴意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
条约秩序论文参考文献
[1].韩东育.东亚世界的“落差”与“权力”——从“华夷秩序”到“条约体系”[J].经济社会史评论.2016
[2].陈国兴.从朝贡制度到条约制度——费正清的中国世界秩序观[J].国际汉学.2016
[3].李富鹏.心灵秩序的重构:论近代条约与宪法中的信教自由[J].原道.2014
[4].田宓.从随营贸易到条约体系——清代边疆秩序与归化城商人研究[J].内蒙古大学学报(哲学社会科学版).2012
[5].陈海明.世界秩序条约特征及其对国际法的影响[J].河北法学.2010
[6].浙江工商大学法学院副教授,宋杰.公共秩序可构成减损条约义务的正当理由[N].中国知识产权报.2008
[7].宋杰.监护,公共秩序保留与国际条约义务──国际法院“未成年人监护公约案”述评[J].法学杂志.2008