导读:本文包含了地位抗争论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:女权主义,女性地位,抗争与屈服,婚姻
地位抗争论文文献综述
巴雅尔[1]（2017）在《抗争与屈服—《傲慢与偏见》中的女性地位分析》一文中研究指出英国女作家奥斯丁在她最着名的大作《傲慢与偏见》中将十八世纪的英国作为小说的社会背景,通过描写四种迥然不同的婚姻,将大部分注意力放到当时低下的女性地位上,从而阐述了女性应该享有同男性相同的权利与机遇的观点,成功表达了其女权主义思想。本篇论文旨在分析当时女性的低下地位,特别是通过分析《傲慢与偏见》中的人物,探究当时女性对自己低下地位所表现出来的不同态度。当时的限定继承权这一条法律使女性陷入悲惨境地。当时在一个家庭中,如果父亲一旦去世,女性家庭成员将立即成为穷困潦倒,无家可归的人。而且她们被剥夺了接受任何教育的权利。于是年轻女性们无法得到就业的机会,也无法维持生计。如果她们要幸福地活下去,就别无选择地努力寻找一个有钱有势的丈夫结婚。所有这些不平等因素是造成当时女性地位低下的根本原因。要探究女性对她们自己低下地位的态度,我们值得深入地分析伊丽莎白和夏洛特性格特点,因为她们俩代表着两种截然不同的态度。伊丽莎白是奥斯丁作品中她自己最喜欢的人物,她个性鲜明,自尊自爱。她也是奥斯丁笔下用来勾勒出的敢于掌控自己命运,能为理想婚姻而勇敢抗争的女性的典型代表。然而夏洛特则代表了温顺、安静,甚至是懦弱的、任由他人摆布的、不表达自己意愿的女性,她选择了屈服于残酷的现实。本文通过对比研究这两个人物,对《傲慢与偏见》一书体现的女性地位进行了彻底分析。简奥斯丁表达了对十八、十九世纪的男女不平等现象持有的强烈批判态度。在她的小说里,她致力于女性权利、女性地位,同时又挖掘出女性有生俱来的潜能。在《傲慢与偏见》中,作者对女主人公的人物形象塑造,以及对婚姻真正意义的诠释都可以被理解为是女性主义宣言。(本文来源于《河北师范大学》期刊2017-05-20）
孙景欣[2]（2013）在《女性自我价值和地位的觉醒与抗争——从女性主义的角度解读《喜福会》》一文中研究指出本文通过对《喜福会》中的一家人安梅祖孙叁代女性的生活经历和生活背景的分析和描述,指出安梅祖孙叁代的生活史,实际上就是女性在不同文化背景下的奋斗史。她们对幸福的理解和抗争实际上就是女性对自身价值和需求的认识和抗争。(本文来源于《名作欣赏》期刊2013年27期）
刘欢[3]（2011）在《娜拉与子君摆脱玩偶地位的抗争——《玩偶之家》与《伤逝》比较》一文中研究指出娜拉与子君为摆脱玩偶地位做出了各自的反抗。但她们的反抗却有其各自的特点。娜拉清醒的认识到了自己的玩偶地位,大胆的夺门而出。而子君却只能在赢得自由的爱情之后被抛弃,最终默默死去。造成两人命运不同的原因不仅有当时的社会环境,还有背后深沉的文化根源。(本文来源于《剑南文学(经典教苑)》期刊2011年08期）
崔应令[4]（2011）在《抗争与决裂:集体时代女性参与建构自身地位的再认识——以湖北恩施土家族双龙村女性为例》一文中研究指出本文通过对湖北恩施双龙村3位女性个人生活经历的研究,探讨集体化时代中国乡村女性权利和地位变化的过程。文章认为,经历集体化的中国乡村女性的社会地位提高、社会权利增加是不容置疑的事实,但这个过程的完成并不单纯只是凭借了国家政策"自上而下"的贯彻和政治动员,更重要的是依靠了大量女性自身的抗争行为:她们在主体意识觉醒后,主动利用国家政策与家庭、家族及歪曲国家政策的基层行政人员进行斗争,最终与传统决裂。女性不是国家力量的被动接受者,而是积极的缔造者和改编者,国家既充当了女性解放的裁决人,又被利用成为解放的工具。并最终,在多方力量的博弈和较量中,女性部分完成了提高自身权利和地位的历史使命。(本文来源于《妇女研究论丛》期刊2011年01期）
李福清[5]（2009）在《再论动物的有限法律主体地位——为动物权利而抗争》一文中研究指出关于动物有无法律主体地位之争论由来已久,此争论的源头应是对动物有无权利的争论。而动物有无权利,能否成为人类道德的共同体又众说纷纭。本文主要通过对国内外学者关于动物是否具有权利以及能否成为道德共同体的争论观点的评析,通过考量法律主体地位之发展演变与动物保护观念之契合,论证动物不但具有权利,还是人类道德共同体,从而得出动物不但能够而且应该具有法律主体地位,并且是有限的法律主体地位的结论。(本文来源于《生态文明与环境资源法--2009年全国环境资源法学研讨会（年会）论文集》期刊2009-08-03）
曲贵卿[6]（2009）在《半边户中的家属工：一种边际性身份的社会建构与地位抗争》一文中研究指出半边户与家属工是产生于我国特定历史阶段、有着“中国国情特色”的群体,这一群体为国家的发展做出过巨大贡献,同时也承载了社会变迁带来的阵痛与苦难,逐渐沦落为社会弱势群体。但是无论是在学术研究上还是现实生活的关注中,半边户和家属工群体都被社会所忽视。本文选取半边户中的家属工群体作为研究对象,以社会身份理论为研究视角,在国有企业变迁背景下,分析家属工这种边际性身份的社会建构与地位抗争过程及其背后的社会含义,以期铭记历史、回归现实。家属工是我国特殊的一个女性群体,在我国建国初期工业化进程、叁线建设、五七道路这个特殊历史背景下,家属工随夫从农村进入城市,在体制内的国有企业单位从事同城市工人一样的生产工作,但是她们的户籍身份仍然是农民。在A企业从发展到停滞这一生命历程中,家属工经历了“农转非——临时工——被清退”这样一个复杂和曲折的身份变迁过程,家属工的社会经济地位也陷入“困境——解困——困境”的循环。但是,家属工不甘心于被外部规划和制度安排建构出的边际性身份,她们对身份的追求也随着对单位集体认同的改变而做出自主性回应。家属工身份追求实则经历着建构身份(工人身份)→化解身份(边缘性家属工身份)→追求新身份(利益性身份)的过程。当家属工身份在社会上固化下来,其日常生活受到威胁时,家属工对身份和地位的要求就由“我们要生活得更好”变为“我们要能生活下去”这样一种朴实的生存逻辑,作为强烈自主性回应的、为维护其身份诉求的地位抗争就展开了。但是家属工的抗争行动并不是急促的、激进的,而是延绵的、有韧性、融入其日常生活,是一种以自我利益为原则的日常抗争行为。家属工的社会抗争暂时失败了,但家属工随时都有可能根据利益调整与取舍把日常抗争转化为更激进行为来继续身份诉求。本文最后讨论了家属工这种边际性身份社会建构的社会含义,即家属工身份的社会建构是社会转型中国家道义与制度安排的再整合,同时也实现了社会转型与变迁过程中国家、组织、个人关系的再造。(本文来源于《浙江师范大学》期刊2009-04-10）
吴晓伟[7]（2003）在《化工企业CIO为“中心”地位而抗争》一文中研究指出甘肃省嘉峪关市。初踏上这块土地，很难不让人感到惊奇，在经过了茫茫戈壁滩之后，这里有着大家熟悉的满眼绿色。 这是一个依托于酒泉钢铁集团公司建立的城市，随处可见酒泉钢铁的痕迹，出租车司机们也喜欢给讲述他们父辈与酒泉钢铁一起为这座城市奋斗的历史。从他们(本文来源于《计算机世界》期刊2003/10/20）
伊征[8]（2002）在《寻找中国彩电业的支点》一文中研究指出应该没有人会否认，中国彩电行业已经进入了一个新的、也是动荡的时期。关于各个企业各种各样的新闻不绝于耳，不管是出于主动和被动，“创新”几乎成为家电企业共同的选择。 进入2002年，同质化的彩电业在经过长时间的竞争之后出现了路线分化，两种完全不同的(本文来源于《中国企业报》期刊2002-11-18）
高伟梧[9]（2002）在《维护知识分子地位的一场抗争——纪念1962年广州知识分子会议40周年》一文中研究指出全面做好知识分子工作,充分发挥广大知识分子的作用,是全党和党的所有工作部门的一项重要任务。 ——江泽民(本文来源于《南风窗》期刊2002年14期）
喻选锋[10]（1994）在《摘除面纱的抗争──伊朗妇女社会地位的历史演变》一文中研究指出摘除面纱的抗争──伊朗妇女社会地位的历史演变喻选锋伊朗妇女的社会政治地位与其它许多穆斯林国家一样，自古以来都十分低下，她们屈从于男人之下，幽禁在家室之中，其主要原因是伊斯兰教的影响。先知穆罕默德并不认为男女完全平等，他认为男人是维护女人的，因为真主使...(本文来源于《妇女研究论丛》期刊1994年03期）
地位抗争论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文通过对《喜福会》中的一家人安梅祖孙叁代女性的生活经历和生活背景的分析和描述,指出安梅祖孙叁代的生活史,实际上就是女性在不同文化背景下的奋斗史。她们对幸福的理解和抗争实际上就是女性对自身价值和需求的认识和抗争。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
地位抗争论文参考文献
[1].巴雅尔.抗争与屈服—《傲慢与偏见》中的女性地位分析[D].河北师范大学.2017
[2].孙景欣.女性自我价值和地位的觉醒与抗争——从女性主义的角度解读《喜福会》[J].名作欣赏.2013
[3].刘欢.娜拉与子君摆脱玩偶地位的抗争——《玩偶之家》与《伤逝》比较[J].剑南文学(经典教苑).2011
[4].崔应令.抗争与决裂:集体时代女性参与建构自身地位的再认识——以湖北恩施土家族双龙村女性为例[J].妇女研究论丛.2011
[5].李福清.再论动物的有限法律主体地位——为动物权利而抗争[C].生态文明与环境资源法--2009年全国环境资源法学研讨会（年会）论文集.2009
[6].曲贵卿.半边户中的家属工：一种边际性身份的社会建构与地位抗争[D].浙江师范大学.2009
[7].吴晓伟.化工企业CIO为“中心”地位而抗争[N].计算机世界.2003
[8].伊征.寻找中国彩电业的支点[N].中国企业报.2002
[9].高伟梧.维护知识分子地位的一场抗争——纪念1962年广州知识分子会议40周年[J].南风窗.2002
[10].喻选锋.摘除面纱的抗争──伊朗妇女社会地位的历史演变[J].妇女研究论丛.1994