导读:本文包含了女性自由论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:多丽丝·,莱辛,《去十九号房》,女性自由,理性
女性自由论文文献综述
徐明莺,王莹[1]（2019）在《理性的悲剧:《去19号房》中女性“自由”的实现》一文中研究指出20世纪西方正处于父权社会的全盛期,女性身心受到禁锢。多丽丝·莱辛通过在作品中塑造追求自由的女性角色来表明自身对父权社会压迫的反抗。本文对《去十九号房》进行分析,指出女性在理性的压抑下主体性缺失、但个人的"非理性"又唤醒其自我意识,最终她们摆脱理性的牢笼实现"逃离"自由。小说揭露了莱辛对完全以理性为主导的生活方式的质疑,正是理性对情感的压抑最终导致了小说中女性人物的悲剧。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2019年10期）
乔恩·贝莱斯,贺羡,吴敏[2]（2019）在《凯瑟琳·罗滕贝格:新自由主义女性主义》一文中研究指出近年来,作为女性主义者的女性在主流话语中越来越没有争议。流行文化不再把女性主义描述为一种边缘的、激进的意识形态,而是将其作为一种令人向往的伦理立场,甚至精英阶层也在对其追捧。但是,"女性主义"的真正含义是什么?它与改善女性总体权利和自由的事业有何联系?凯瑟琳·罗滕贝格(Catherine Rottenberg)在其新作《新自由主义女性主义的崛起》一书中解释了女性主义的流行概念是如何有助于改善竞争性个人主义的现状和主导理性的。以下是我(本文来源于《国外理论动态》期刊2019年10期）
管季[3]（2019）在《反抗、虚无与自由——浅谈80后网络女性创作中的性别意识》一文中研究指出在对80后女性创作的研究中,很难忽视网络文学创作的重要地位。在穿越、仙侠、宫斗等类型小说和"大女主"的潮流下,女性欲望得到了一次大爆发,女性网络写作在承继传统的同时尝试了性别权力的反转。然而,网络写作也暴露出很多自身的缺陷,开始走向自由的反面,并逐步进入到一种虚无的隐者文化中。80后女性网络作家开始正视这种反抗的虚无,正视对于两性关系及婚姻的失望,在现实的挫败中提炼出对自由的向往,借助网络来表达内心的理想主义。(本文来源于《南腔北调》期刊2019年10期）
北方工业大学文法学院中文系,张碧蔚[4]（2019）在《沙恭达罗与朱丽叶--东西方追求自由爱情的经典女性形象》一文中研究指出《沙恭达罗》是印度梵语剧作家迦梨陀娑撰写的一部多幕剧，讲述了隐士养女沙恭达罗同国王之间坎坷而圆满的自由恋爱如何达成。而《罗密欧与朱丽叶》是文艺复兴时期英国剧作家莎士比亚的一部悲剧作品，讲述一对仇人的儿女是如何自发地相爱又双双迈入死亡。在不同的时期和文化背(本文来源于《科学导报》期刊2019-09-06）
梅佚艽,高侠[5]（2019）在《“绣”出来的自由魂灵——王安忆《天香》的女性书写》一文中研究指出《天香》叙述了晚明时期上海申家的兴衰史,同时也是申家女性的发展史。小说通过对申家刺绣从初创、提升到发扬光大的描写展现出申家女性从情感独立到精神独立再到经济独立的过程,刺绣来自于民间最后回到民间遍地开花,预示着女性美好的未来。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年16期）
张龙艳[6]（2019）在《顺从、反抗与自由——《拯救骨头》中的女性身体与主体性建构》一文中研究指出美国非裔女作家杰斯敏·沃德的小说《拯救骨头》荣获2011年的美国国家图书奖。从表面上看,小说讲述了一个14岁美国非裔少女在父权制度与种族主义双重桎梏下的挣扎与困惑以及她的坎坷成长经历。然而,小说深层的叙事目的在于,作者通过这种叙事设计,试图让主人公在身体叙事的过程中建构黑人女性主体性,探讨黑人女性的自我救赎与解放之道。(本文来源于《太原学院学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
王苇,杨莉馨[7]（2019）在《从人的自由到女性的自由:反乌托邦小说的跨时空对话》一文中研究指出20世纪下半叶以来,随着女性主义的兴起与女性小说家的介入,反乌托邦文学中延续数个世纪的男性中心主义和女性失语局面开始得到扭转。玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》正是对西方反乌托邦文学传统中女性意识缺失进行强力矫正的典型例证。该小说既以对极权乌托邦的深刻揭露,继承与发展了乔治·奥威尔《一九八四》所代表的政治讽喻传统,又通过重点揭示极权主义对女性的压迫,将反乌托邦文学的主题从人性的自由进一步拓展为女性的自由,以跨越时空的对话性表达了对女性生存的特别关注。文章由这一女性主义改写出发,探讨了性别立场的引入为反乌托邦文学这一文类带来的新变化。(本文来源于《妇女研究论丛》期刊2019年04期）
杨嘉辰[8]（2019）在《女性主义自由伦理视域下的鱼玄机影像塑造——以《唐朝豪放女》为例》一文中研究指出此文以女性主义自由伦理的视角,深入解读方令正执导的电影《唐朝豪放女》中的鱼玄机形象。女性主义自由伦理由从家庭走向社会、理性、独立自由等叁大基础元素架构而成,笔者通过这叁个层面分析片中鱼玄机的影像改编,还原该影片所勾勒的女性自由主义的理想形态,和对当代女性自由状况的叩问。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年18期）
张清祥[9]（2019）在《女性的独立与自由——高长虹小说《红心》女性主义视角解读》一文中研究指出《红心》对女性独立生活的叙事,表现了女性摆脱经济依附地位而在社会中谋求生存的乐观与自信。对逃离北京和奔赴上海的叙事,表现了女性对传统或现代文化范式和生活样式的背离与批判或认同与接纳。对一见钟情和心心相印纯真与炙热爱情的叙事,表现了女性情爱的大胆与开放。对女性以笔代言打破沉默开口说话和行走漂泊寻求精神高地与生存价值的叙事,表现了女性抉择的自信和行动的自由。(本文来源于《南都学坛》期刊2019年03期）
展望[10]（2019）在《自由民权运动时期的女性论》一文中研究指出自由民权运动是自1874年向明治政府提出《民选议院设立建白书》起,至1890年开设帝国议会的十几年间,以反对明治政府的专制政治、人民获得权利为目标开展的政治、社会、思想运动。通过该运动,西方的立宪政治、天赋人权、自由平等等政治思想和理念在日本民间广泛传播,不仅激发了日本国民的“民权”意识,对日后日本的政治、社会及思想领域也产生了重大的影响。在自由民权运动时期,民权家们强烈主张国民的政治权利,但其中绝大多数人并未重视同样身为“国民”的女性的权利。在当时的民权家的主张中,极少言及女性所处的状况和女性的权益。这一时期关注到女性权益问题并积极表达自身女性主义观点的人物主要有二,其一是福泽谕吉。在明治初期,福泽作为向民众宣传欧美的自由和权利思想的启蒙思想家,多次论及提高女性地位的问题。自由民权运动时期的福泽,反对急进的民权运动,提倡通过与政府进行调和,逐步实现立宪政治,同时,也积极论述关于女性的种种问题。而急进民权家植木枝盛则是另一位关注到涉及女性的诸多问题,并反复强调女性获得权利的必要性的少数民权思想家之一。学界对于明治前期的自由民权思想已有多年的研究积累,研究成果汗牛充栋,但是对于自由民权思想中的女性论处于怎样的位置这一问题,目前的研究尚不充分。因此,基于这一问题意识,在前人研究的基础之上,本文拟就以福泽谕吉和植木枝盛为代表的自由民权运动时期的女性论进行研究。从思想史的角度考察二者女性论的异同,进而探讨其在当时的时代背景之下存在的局限性和承载的历史意义,以及对近代日本女性地位的提高和女性解放运动所产生的影响。(本文来源于《东北师范大学》期刊2019-05-01）
女性自由论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近年来,作为女性主义者的女性在主流话语中越来越没有争议。流行文化不再把女性主义描述为一种边缘的、激进的意识形态,而是将其作为一种令人向往的伦理立场,甚至精英阶层也在对其追捧。但是,"女性主义"的真正含义是什么?它与改善女性总体权利和自由的事业有何联系?凯瑟琳·罗滕贝格(Catherine Rottenberg)在其新作《新自由主义女性主义的崛起》一书中解释了女性主义的流行概念是如何有助于改善竞争性个人主义的现状和主导理性的。以下是我
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女性自由论文参考文献
[1].徐明莺,王莹.理性的悲剧:《去19号房》中女性“自由”的实现[J].文学教育(上).2019
[2].乔恩·贝莱斯,贺羡,吴敏.凯瑟琳·罗滕贝格:新自由主义女性主义[J].国外理论动态.2019
[3].管季.反抗、虚无与自由——浅谈80后网络女性创作中的性别意识[J].南腔北调.2019
[4].北方工业大学文法学院中文系,张碧蔚.沙恭达罗与朱丽叶--东西方追求自由爱情的经典女性形象[N].科学导报.2019
[5].梅佚艽,高侠.“绣”出来的自由魂灵——王安忆《天香》的女性书写[J].大众文艺.2019
[6].张龙艳.顺从、反抗与自由——《拯救骨头》中的女性身体与主体性建构[J].太原学院学报(社会科学版).2019
[7].王苇,杨莉馨.从人的自由到女性的自由:反乌托邦小说的跨时空对话[J].妇女研究论丛.2019
[8].杨嘉辰.女性主义自由伦理视域下的鱼玄机影像塑造——以《唐朝豪放女》为例[J].名作欣赏.2019
[9].张清祥.女性的独立与自由——高长虹小说《红心》女性主义视角解读[J].南都学坛.2019
[10].展望.自由民权运动时期的女性论[D].东北师范大学.2019