导读:本文包含了生活观念论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《长相思》,《泊船瓜洲》,古诗词教学,古代诗歌
生活观念论文文献综述
马瑞泽[1]（2019）在《传承古代诗歌是一种生活观念》一文中研究指出语文教育是民族语言的教育,是引导、帮助学生逐步认知并掌握母语和接受民族文化熏陶、吸收民族精神滋养的过程。语文教育要为学生的终身发展服务,让学生在民族文化的濡养中拥有高尚的人文情怀和基本的能力素养。语文教育的历史使命在于人文精神的培养,让学生对人生和世界形成一种审美关照,热爱民(本文来源于《中学语文教学参考》期刊2019年18期）
顾红亮[2]（2019）在《杜威“教育即生活”观念的中国化诠释》一文中研究指出在杜威访华的百年历程中,胡适、陶行知、梁漱溟对杜威"教育即生活"观念作出叁种不同的诠释。它分别被解读为"教育即实验"、"生活即教育"、"教育即生命"。这些颇具个性的诠释,一方面展示杜威"教育即生活"观念有很强的理论辐射力和开放性,另一方面展示一批现代中国思想家有活跃的诠释创造力和充沛的思想活力。胡适、陶行知、梁漱溟对"教育即生活"观念的诠释实践为我们留下了值得深思的个案。尽管有叁个维度的解读,但是拥有一个共同的方向,即对杜威教育思想进行中国化的诠释。(本文来源于《教育研究》期刊2019年04期）
武俊含[3]（2019）在《从《陶庵梦忆》中看晚明江南地区的市井生活观念》一文中研究指出张岱的《陶庵梦忆》一书,呈现了晚明时期市井俗人的生活形态和丰富画卷。本文通过对其中反映市井阶层生活状况的24篇文章进行分析,总结提炼其中江南市井阶层的生活方式、生活情趣、生活境界,探讨其体现的生活观念对当今社会的启发意义。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年04期）
殷雪[4]（2019）在《铁路与近代豫北生活观念变迁初探(1905-1937)——以安阳地区为例》一文中研究指出1905年,伴随着京汉铁路在河南的通车,豫北地区的居民生活观念发生着改变,城市近代化进程有所提升。本文分析了京汉铁路与民众出行工具的变迁、与人口就业观念的变迁、与习俗观念的变迁。(本文来源于《新西部》期刊2019年02期）
魏传光[5]（2018）在《“美好生活”观念演进之40年》一文中研究指出一部改革开放史就是一部中国人民对美好生活的追求史,改革推动了生活观的变革,开放催生了生活观的解放。在改革开放40年里,中国人民对"美好生活"的认识呈现出从生存、享受到发展层次逐渐递进的特点。概括来讲,在全面改革开放阶段,"富裕生活"是当时中国人民主要的和普遍的"美好生活"诉求;在深化改革开放阶段,"美好生活"主要是指优化生存境遇、提升生活品质、丰富生活内涵的"高质量生活";而在全面深化改革开放阶段,以挖掘自身潜能、发挥聪明才智、彰显价值意义、获得尊重尊严为内核的"人的全面发展"构成了人们对"美好生活"的新期盼。中国人民"美好生活"观念演进的过程,准确而深刻地反映了改革开放40年中国在社会、经济、政治和文化等方面的重大变革与全面进步。(本文来源于《云南社会科学》期刊2018年06期）
周洁[6]（2018）在《现代生活观念下的浏阳夏布产业现状与发展路径》一文中研究指出夏布是一种纯麻纤维制品,是制作夏季衣料、蚊帐等生活用品的理想布料。随着人们现代生活观念的转变,曾饱受追捧的浏阳夏布如今面临发展困境。本文深入分析其困境所在,并讨论适应现代生活观念的浏阳夏布产业发展路径,旨在为浏阳夏布的产业新生提供一定帮助。(本文来源于《东西南北》期刊2018年16期）
骆兰,金鳞[7]（2017）在《老爸老妈的生活观念》一文中研究指出老爸是个快80岁的老人,老妈小老爸4岁。现在,我也五十多岁了,有儿有女。性格不同的爸爸妈妈却磕磕绊绊和谐在一起过了五十多年。先说老爸,他是在农村长大的。听父亲讲,奶奶15岁结婚,因为奶奶年龄小,结婚5年后才有了我父亲。由于爷爷奶奶久婚未孕,加上父亲又是男丁,祖辈便十分宠爱娇惯他,什么都以他为先。后来,奶奶先后生下4个女儿,父亲就更成了"掌上明珠",什么事儿都是妹妹们的,什么好吃的都得等老爸(本文来源于《分忧》期刊2017年12期）
陈勇,何彦秋[8]（2017）在《新媒体语境下青少年阅读生活观念、行为及体验的考察与审思》一文中研究指出阅读是青少年的一种生活方式,在新媒体语境下,青少年的阅读生活从总体上讲处于一个传统阅读和新媒体阅读共生共在、彼此交织、相互影响的交汇期,他们常常游走在纸媒阅读与新媒体阅读、经典阅读与时尚阅读、深阅读与浅阅读之间,其形态多元并存,其间存在诸如阅读品位走低、阅读方式碎片化、阅读体验浅表化等问题。要改善和提升青少年阅读生活的质量,需要加强阅读生活观念和行为的指导,为他们构筑良好的阅读生态环境,提升其阅读幸福感。(本文来源于《当代青年研究》期刊2017年06期）
崔罡[9]（2017）在《“去生活“的哲学——生活儒学的生活观念论》一文中研究指出2006年,黄玉顺先生《爱与思——生活儒学的观念》①的出版,标志着"生活儒学"的正式提出。②十年来,黄玉顺先生逐渐形成了包括生活儒学的形而上学、生活儒学的伦理学③、生活儒学的知识学④等两大层级⑤、叁大板块的完(本文来源于《当代儒学》期刊2017年01期）
郑灵燕[10]（2016）在《让生态意识成为一种生活观念——以室内设计为例》一文中研究指出努力建立人与自然环境之间的和谐关系,重建美好的物质家园和精神家园,是生态设计的目的,当生态意识成为一种生活观念,人们就会自觉地尊重环境,尊重生态建设,现代设计师都有责任通过审美引导。让健康的生活观念改变我们的社会和生活意识。(本文来源于《黑河学刊》期刊2016年06期）
生活观念论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在杜威访华的百年历程中,胡适、陶行知、梁漱溟对杜威"教育即生活"观念作出叁种不同的诠释。它分别被解读为"教育即实验"、"生活即教育"、"教育即生命"。这些颇具个性的诠释,一方面展示杜威"教育即生活"观念有很强的理论辐射力和开放性,另一方面展示一批现代中国思想家有活跃的诠释创造力和充沛的思想活力。胡适、陶行知、梁漱溟对"教育即生活"观念的诠释实践为我们留下了值得深思的个案。尽管有叁个维度的解读,但是拥有一个共同的方向,即对杜威教育思想进行中国化的诠释。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生活观念论文参考文献
[1].马瑞泽.传承古代诗歌是一种生活观念[J].中学语文教学参考.2019
[2].顾红亮.杜威“教育即生活”观念的中国化诠释[J].教育研究.2019
[3].武俊含.从《陶庵梦忆》中看晚明江南地区的市井生活观念[J].汉字文化.2019
[4].殷雪.铁路与近代豫北生活观念变迁初探(1905-1937)——以安阳地区为例[J].新西部.2019
[5].魏传光.“美好生活”观念演进之40年[J].云南社会科学.2018
[6].周洁.现代生活观念下的浏阳夏布产业现状与发展路径[J].东西南北.2018
[7].骆兰,金鳞.老爸老妈的生活观念[J].分忧.2017
[8].陈勇,何彦秋.新媒体语境下青少年阅读生活观念、行为及体验的考察与审思[J].当代青年研究.2017
[9].崔罡.“去生活“的哲学——生活儒学的生活观念论[J].当代儒学.2017
[10].郑灵燕.让生态意识成为一种生活观念——以室内设计为例[J].黑河学刊.2016