导读:本文包含了生物本能论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:维特根斯坦,语言习得,生物本能,遵守规则
生物本能论文文献综述
樊岳红[1]（2018）在《规范行为:生物本能vs.社会实践——兼论维特根斯坦的“遵守规则”理论》一文中研究指出形成规范的原因是什么呢?人们的规范行为是来自先天的生物本能,还是来自后天的社会实践或训练呢?还原论者认为在原则上科学理论能够解释我们的规范行为,或者说我们的行为可由因果关系来解释。但后期维特根斯坦认为,人类的规范行为无法由因果关系来解释,而只能由外在的社会实践来解释,他主张人类的规范行为就是从本能的模式支配行为向自发的遵守规则行为转换。因此,主要考查维特根斯坦与还原论者观点之异同,主张人们的规范行为不是来自科学的因果推论或生物本能,而是来自社会实践。(本文来源于《重庆理工大学学报(社会科学)》期刊2018年12期）
小田[2]（2014）在《生物本能与女性角色——以陈望道的女权观为中心》一文中研究指出五四时期陈望道的女权观提供了关于生物本能与女性角色关系问题的基本思路。直至清末,传统社会制度仍维护着男子在婚姻生活中的肆虐,旁观的科学和陈旧的观念实际纵容着人类的生殖行为,中国女人中的很大一部分依然处于"非人"境地,唯以情感和科学统驭这种生物本能的漫淫,才能使女子成长为人;传统妇道严厉束缚女性的自由交往,强求女性保持片面贞节,贱视女性除生殖之外的性行为,唯有宽恕女性的情欲,建构新的性道德,才能使女子独立于男子及其宗族;在妊娠和生殖与"活着"的取舍中,陈望道充满对女性本能的敬畏,而面对职业与女性身体等方面的矛盾,他局限于时代,未能将这种敬畏一以贯之。由上述思路出发,从生物本身以及自然和社会等不同领域观照生物本能与女性角色的关系,可以揭示生物本能所固有的差异性、给定性和蔓延性,历史地评判女性角色的扮演方式。(本文来源于《河北学刊》期刊2014年04期）
赵琳[3]（2014）在《埃伦·迪萨纳亚克审美生物本能论研究》一文中研究指出长期以来西方关于美的讨论始终以一种文化和理性为中心的观点来阐释。从两千多年前古希腊的先哲柏拉图的“美是什么”到中世纪的圣徒托马斯·阿奎那的“美的叁要素”,一直到十九世纪黑格尔的“美是理念的感性显现”,美和艺术始终以理性的和形而上的姿态被人们认知,美被作为人类在文明出现之后脱离于人类生物性存在的精英主义的消遣品,它是人类神启式的精神需要。正因为如此,理性的和形而上的考察视角导致了两千多年来美和艺术始终被建构在假设和空洞的概念之上,到底什么是美,虽然历代的美学家、哲学家、艺术家都给出了自己的解释,但至今没有一个共识性的答案。因此,我们应该彻底反思传统美学理论单方面偏重以和文化为中心的阐释模式,以及对于审美活动中人的生物性因素的贬低和忽略的思维方式,试着为美寻找一种更全面和更合理的解释。本文以埃伦·迪萨纳亚克的审美生物本能论为研究对象,在系统梳理了埃伦美学理论的基础上,对审美生物本能论及其在审美活动中的意义作出了自己的阐释。埃伦·迪萨纳亚克是一位以进化论为理论基点,以人类学为主要研究方法重新探究审美的出色学者。她的审美生物本能论综合并吸收了达尔文的生物进化论和弗洛伊德对人的本能的重视等理论观点,引论实例,阐述了人类生物本能在艺术和审美活动中的的重要作用,从而纠正了传统美学理论理性至上的认知方式,提出了物种中心主义审美观,即审美生物进化论。本文的基本思路和观点如下：绪论部分主要介绍了埃伦的生平和她的学术成果,概要性的梳理了埃伦的生物本能论,并对埃伦审美生物本能论的研究背景及意义作了阐述。她认为人类天生就是审美和艺术性的动物,审美和艺术是人性中的生物学进化因素。第二部分详尽分析了埃伦·蒂萨纳亚克审美生物本能论所采用的研究方法及其立论基础。埃伦主要以达尔文的生物进化论为立论基础；以人类学和生物学相互融合的视角展开阐述,引论了大量的实例。她以生物学的角度为起点探寻审美的起源,并且综合了社会学、人类学、考古学的理论研究方法,在其理论中将人类的审美起源上溯至直立人使用工具之时,从阿舍利手斧的出现到狩猎部落再到拉斯科洞窟的岩画,再到社会的、文化的,以古生物考古学、生物行为学、生物心理学等相关理论为依据,标记了一条清晰的人类审美的脉络图,提出了以文化性和生物性相融合的视角阐释人类审美的观点,打破了西方理性至上的审美中心论。第叁部分详细梳理了埃伦审美生物本能论的理论观点。她提出艺术是人／文化-自然建构过程中的一环,而不是一种无关紧要的脱离于人的生存和生物性的精神奢侈品的观点,她在更基源层面上以人类学美学观点打破了西方中心主义的和以理性为主导的审美观。正如埃伦·迪萨纳亚克在其《审美的人：艺术来自何处及其原因何在》一书中所要证实的：“艺术是人类的一种正常的和必需的行为,就像其他普通又普遍的人类职业和使人专注的事情,如交谈、工作、锻炼、游戏、社会化、学习、爱和关心一样,应该在每个人身上得到认识、鼓励和发展。”第四部分以综合化的视角,分析了埃伦审美生物本能论的理论价值以及对传统审美理论的启示。埃伦的审美生物本能论超越了传统审美理论的羁绊,批判了传统审美理论重精神、抑身体的认识方式,以达尔文进化论为理论基点恢复了审美活动中不可或缺的人类生物性因素的作用,以人类学观点重塑了一条从人类诞生之初便萌发于血液中的审美演化轨迹,她的审美进化论引领我们用文化与生物相互融合、相互渗透的视角重新考察审美和艺术,将以往那种悬置在空中的形而上的美学回归到人类生活,把美当成人类正常和必需的一种需要。(本文来源于《广西师范大学》期刊2014-06-01）
皮艺军[4]（2013）在《十四期寄语——生物本能与少年越轨》一文中研究指出一、少年犯罪生物学研究的缺位少年犯罪的生物学因素,始终吸引着学者们的目光。但是与一般罪因论的研究成果相比,少年犯罪在生物因素方面并没有更为突出的贡献。赫希的社会控制理论和阿德勒的一般压力理论都是少年罪因论的着名成果,但基本没有涉及生物学原理,大都满足于对于未成年人心理学和社会学的分析。对这种状况,笔者一直心存遗憾。(本文来源于《青少年犯罪问题》期刊2013年02期）
马凌霜,盘玮[5]（2011）在《饭后犯困 生物本能》一文中研究指出传言 近日，许多网站都转载了一篇文章，称英国科学家声称已研究出吃饱犯困的原因。那就是人的大脑视丘下部有一种食欲素神经细胞，它可以产生一种名为食欲素的蛋白，调节胃口并使大脑保持清醒；当人进食后，摄入的葡萄糖可以抑制食欲素神经细胞的活动，因此(本文来源于《广东科技报》期刊2011-12-03）
李开弟[6]（2011）在《中医学阴阳五行理论与生物细胞的冷热自保本能与内外散热系统的关系》一文中研究指出中医学有阴阳五行理论,而这个古老的理论曾为中医学作出了巨大贡献。但理论过于哲理化而没有科学具体化,严重的阻碍了中医学现代化的进程,以至于被当今的科学所遗弃,认为中医理论无科学性。所以中医阴阳五行理论的科学具体化就是个迫在眉睫的事!而生物细胞的冷而舒张增加摄能摄水自保的本(本文来源于《第四次全国民间传统诊疗技术与验方整理研究学术会论文集》期刊2011-11-01）
吴宇桢[7]（2011）在《孩子们为何难抵糖果诱惑》一文中研究指出在格林童话《糖果屋》里，用糖果甜点制成的小屋是巫婆用来吸引孩子的工具，巫婆相信没有孩子能够抵挡糖果的诱惑。从童话到现实，糖果似乎永远是孩子们的最爱。而孩子们对糖的偏爱有时也令家长担忧，肥胖症、高血压的多发使得不少家长对孩子下达了“禁糖令”。(本文来源于《文汇报》期刊2011-09-28）
李丽[8]（2009）在《从生物本能到人类道德的超越——达尔文论人类道德进化机制的复杂性》一文中研究指出达尔文对人类道德起源及演化曾作大胆假设,认为人类从利己本能与利他性社会本能之争中演化出道德意识。该过程同时依赖于爱与同情、理智、语言、习惯等力量的推动,进而形成道德律,随后道德标准不断提高,道德范围也不断扩大。道德演化的动力机制同样复杂,涉及个体与群体水平的自然选择以及达尔文未为之命名的文化选择。多重力量共同推动下形成的人类道德能力,作为一种内生的动力机制———道德选择作用于自身,赋予人类以自主性与自由,使其有可能超越自身并决定自己的未来。(本文来源于《南京林业大学学报(人文社会科学版)》期刊2009年04期）
李厚林,严波涛,韩敬[9]（2007）在《人体生物本能应激反应对叁级跳远运动员第二跳髋部运动特征的影响》一文中研究指出1.研究目的:运动成绩地创造受运动员身体机能影响;另一方面取决于人体生物本能潜能的利用能力;本文从叁维角度叁级跳远第二跳对髋部运动特征进行研究,对客观认识髋的运动功能及如何激发髋部机能对提高成绩有重要意义。(本文来源于《第八届全国体育科学大会论文摘要汇编（二）》期刊2007-10-01）
白杨,慈明亮[10]（2003）在《本能与生物进化》一文中研究指出较为详细地论述了达尔文主义及非达尔文主义对本能与进化之间的关系问题的分析,对本能能否遗传的问题进行了初步探讨。(本文来源于《科技情报开发与经济》期刊2003年01期）
生物本能论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
五四时期陈望道的女权观提供了关于生物本能与女性角色关系问题的基本思路。直至清末,传统社会制度仍维护着男子在婚姻生活中的肆虐,旁观的科学和陈旧的观念实际纵容着人类的生殖行为,中国女人中的很大一部分依然处于"非人"境地,唯以情感和科学统驭这种生物本能的漫淫,才能使女子成长为人;传统妇道严厉束缚女性的自由交往,强求女性保持片面贞节,贱视女性除生殖之外的性行为,唯有宽恕女性的情欲,建构新的性道德,才能使女子独立于男子及其宗族;在妊娠和生殖与"活着"的取舍中,陈望道充满对女性本能的敬畏,而面对职业与女性身体等方面的矛盾,他局限于时代,未能将这种敬畏一以贯之。由上述思路出发,从生物本身以及自然和社会等不同领域观照生物本能与女性角色的关系,可以揭示生物本能所固有的差异性、给定性和蔓延性,历史地评判女性角色的扮演方式。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生物本能论文参考文献
[1].樊岳红.规范行为:生物本能vs.社会实践——兼论维特根斯坦的“遵守规则”理论[J].重庆理工大学学报(社会科学).2018
[2].小田.生物本能与女性角色——以陈望道的女权观为中心[J].河北学刊.2014
[3].赵琳.埃伦·迪萨纳亚克审美生物本能论研究[D].广西师范大学.2014
[4].皮艺军.十四期寄语——生物本能与少年越轨[J].青少年犯罪问题.2013
[5].马凌霜,盘玮.饭后犯困生物本能[N].广东科技报.2011
[6].李开弟.中医学阴阳五行理论与生物细胞的冷热自保本能与内外散热系统的关系[C].第四次全国民间传统诊疗技术与验方整理研究学术会论文集.2011
[7].吴宇桢.孩子们为何难抵糖果诱惑[N].文汇报.2011
[8].李丽.从生物本能到人类道德的超越——达尔文论人类道德进化机制的复杂性[J].南京林业大学学报(人文社会科学版).2009
[9].李厚林,严波涛,韩敬.人体生物本能应激反应对叁级跳远运动员第二跳髋部运动特征的影响[C].第八届全国体育科学大会论文摘要汇编（二）.2007
[10].白杨,慈明亮.本能与生物进化[J].科技情报开发与经济.2003