导读:本文包含了政治内涵论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:各界人民代表会议,松江县,国家政权建设
政治内涵论文文献综述
田芝健[1]（2019）在《松江县各界人民代表会议的政治内涵》一文中研究指出松江县各界人民代表会议(以下简称松江会议)创造的经验,被中央迅速地推广到全国,这确实是一件大事。不只当时是一件大事,现在回过头来看,在中国根本政治制度的创制和创新以及国家治理现代化总进程中,仍然是一件大事。只要讲起人民代表大会制度,就绕不开松江县的探索,这是源头上的探索,也是当时中央关于新中国政权建(本文来源于《上海人大月刊》期刊2019年10期）
李育书[2]（2019）在《康德目的王国的政治内涵及其道德愿景意义——兼论康德与卢梭政治思想的异同》一文中研究指出作为定言命令的演绎式,康德的目的王国不仅具有形而上学特征,而且有丰富且明确的政治内容,它是康德政治学说的重要组成部分。在政治哲学领域,它不仅能有效弥合政治与道德的鸿沟,还能为政治提供坚实的道德目标。相比于卢梭的公意概念,康德的目的王国虽与之存在诸多相似之处,但通过改造公意,它最终成功化解了极权政治的风险,从而巩固了自由主义保护权利的立场。当下,它既可以化解政治非道德化困境,为现代权利政治提供道德愿景,也恪守了权利政治的原则,从而具有重要现实意义。(本文来源于《湖南师范大学社会科学学报》期刊2019年05期）
万吉庆[3]（2019）在《严复的“社会有机体论”及其政治内涵》一文中研究指出《与熊纯如书》是严复晚年的私人书信集,也是我们解读其晚年思想的重要文献。受社会有机体论的影响,严复强调在社会转型期,社会自身的成长要比外部的制度变革来得重要。在他看来,政府的职责在于维持社会秩序、提供公正的司法,保障民众的生命财产,除此之外,应尽可能"听人人之自谋"、"任民自为",而不宜"代大匠斫"。在清末民初进步主义思潮大行其道之际,这种保守主义的思想不为时人所重,不过,在今人看来,这种转型思想不乏参考价值,值得重新审视。(本文来源于《哲学研究》期刊2019年09期）
刘兴华[4]（2019）在《网络文化的特性及政治内涵》一文中研究指出网络文化是网络空间中呈现的文化内容、方式和形态。网络空间的文化一部分是现实世界的一面镜子，是社会文化在网络空间的反映，另一部分则是网络空间特有的传播和互动属性创造的新文化。网络文化的特征与网络空间的治理紧密相关，具有值得关注的政治内涵。网络文化(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-06-26）
杜家毫[5]（2019）在《杜家毫:准确深刻把握“两个维护”的政治内涵》一文中研究指出我们党的历史、新中国发展的历史都告诉我们,要治理好我们这个大党、大国,保证党的团结和集中统一至关重要,维护党中央权威至关重要。全党有核心、党中央有权威,党的团结统一就有保障,党才能有效应对各种风险考验,党和国家事业才能始终兴旺发达。必须深刻认识到,"两个维护"不是凭空产生的,有着深刻的历史逻辑、实践逻辑,是党和国家历史经验的深刻总结,是推进伟大斗争的战略选择,关乎党和国家的前途命运;必须深刻认识到,当今(本文来源于《红旗文稿》期刊2019年10期）
汪仕凯[6]（2019）在《走向共同富裕:全面深化改革的政治内涵》一文中研究指出共同富裕是社会主义本质的构成要素。中国特色社会主义新时代党领导的治国理政将实现共同富裕作为基本目标。实现共同富裕不仅需要经济发展提供丰厚的物质基础,而且需要公共政策更多地贯彻公平正义的原则,这就意味着必须围绕中国社会主要矛盾的有效解决推进全面深化改革。实现共同富裕在很大程度上是对当前中国社会主要矛盾的集中概括,而全面深化改革也以实现共同富裕作为政治内涵。在中国特色社会主义新时代,全面深化改革是实现共同富裕的改革方式,因此必须将实现共同富裕的政治基础纳入全面深化改革的范畴。走向共同富裕要求以全面深化改革来增强中国政治体制的能力,只有强大的政治体制能力才能将广大民众凝聚成为一个整体,进而为中国在发展中实现共同富裕提供关键支撑。(本文来源于《探索》期刊2019年03期）
陈炜[7]（2019）在《对党、民、法有机统一政治内涵的澄清与重述》一文中研究指出党的领导、人民当家作主、依法治国叁者,构成了新时代中国特色社会主义民主政治建设的"稳定叁角"。当前对于叁者间关系的认知还存在偏差,或者理解为以党治国,或者认为是人民领导自己,或者提出走西方宪政道路,这些都必须予以澄清和批驳。在党的政治建设史上,对党、民、法有机统一的理解有一个不断深化和创新的过程,十八大后的重点是如何通过"法"将党与人民间的关系制度化。此外,在实践中还需要把握叁对衍生关系,即党的领导与人民代表大会制度间的关系,党内法规与国家法律间的关系以及法治与人民民主间的关系。(本文来源于《中共南宁市委党校学报》期刊2019年02期）
刘茜茜[8]（2019）在《夏商时期神权理论中的政治内涵》一文中研究指出文章认为夏商两代神权理论主要包含祖先崇拜和神灵崇拜两个部分,这是我国古代政治思想的开端。王权神授理论为统治者的权力来源寻找到了一个合乎逻辑的依据;神权理论对夏商人民起着精神支柱的作用;夏商神权理论中具有王权至上思想。(本文来源于《新西部》期刊2019年09期）
肖爱民[9]（2019）在《辽朝皇帝尊号中频繁使用天字的政治内涵分析》一文中研究指出辽朝皇帝的尊号中频繁使用"天"字,从构词方式来看,有动词加"天"构成的和"天"加动词构成的词素,反映了"天人感应"和契丹人信仰萨满教崇拜最高神祇———天神。其中,在皇帝尊号中使用"天"加动词构成的词素最多,年号中也有这类词素,而在皇后和太后尊号中均为动词加"天"构成的词素。辽朝皇帝尊号中使用由"天"字构成的词素,因各自所处的时代背景不同,故所体现的具体政治内涵也不同。这种在尊号中频繁使用"天"字的政治内涵就是"神道设教",表明君权神授,统治获得了天神的护佑、辅佐,为皇位披上一层神圣的合法外衣。(本文来源于《中国边疆史地研究》期刊2019年01期）
昆峰,山流[10]（2019）在《领导干部应有“大、小、多、少”的政治内涵》一文中研究指出"大、小、多、少",反映的是事物的形状,显示的是事物的限度,折射的是物体的数量、重量、质量、维度。不过,把"大、小、多、少"引入政治思想范畴,也就是引入到领导干部的思想、官德、品质、作风、党性、党风、纪律、法制、政绩、素质等上层建筑领域之内,就构成了领导干部的世界观、人生观、价值观。在这里,大,指的是大胸怀;小,指的是小欲望;多,指的是多干事;少,指的是少埋怨。大胸怀,指的是胸襟、气度、气质;小欲望,指的是品质,品位、公心;多干事,指的是爱业、敬业、精业;少埋怨,指的是风格、风尚、风范。对此,要充分认识思想政治范畴中的"大、小、多、少"这四个方面既是(本文来源于《淮海文汇》期刊2019年01期）
政治内涵论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为定言命令的演绎式,康德的目的王国不仅具有形而上学特征,而且有丰富且明确的政治内容,它是康德政治学说的重要组成部分。在政治哲学领域,它不仅能有效弥合政治与道德的鸿沟,还能为政治提供坚实的道德目标。相比于卢梭的公意概念,康德的目的王国虽与之存在诸多相似之处,但通过改造公意,它最终成功化解了极权政治的风险,从而巩固了自由主义保护权利的立场。当下,它既可以化解政治非道德化困境,为现代权利政治提供道德愿景,也恪守了权利政治的原则,从而具有重要现实意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
政治内涵论文参考文献
[1].田芝健.松江县各界人民代表会议的政治内涵[J].上海人大月刊.2019
[2].李育书.康德目的王国的政治内涵及其道德愿景意义——兼论康德与卢梭政治思想的异同[J].湖南师范大学社会科学学报.2019
[3].万吉庆.严复的“社会有机体论”及其政治内涵[J].哲学研究.2019
[4].刘兴华.网络文化的特性及政治内涵[N].中国社会科学报.2019
[5].杜家毫.杜家毫:准确深刻把握“两个维护”的政治内涵[J].红旗文稿.2019
[6].汪仕凯.走向共同富裕:全面深化改革的政治内涵[J].探索.2019
[7].陈炜.对党、民、法有机统一政治内涵的澄清与重述[J].中共南宁市委党校学报.2019
[8].刘茜茜.夏商时期神权理论中的政治内涵[J].新西部.2019
[9].肖爱民.辽朝皇帝尊号中频繁使用天字的政治内涵分析[J].中国边疆史地研究.2019
[10].昆峰,山流.领导干部应有“大、小、多、少”的政治内涵[J].淮海文汇.2019