导读:本文包含了塔米尔论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:小组教学,GDP8.5,密码,塔米尔,天才儿童,在职培训,技术工具,诺贝尔奖得主,大学学位,专业培训
塔米尔论文文献综述
王峰[1]（2019）在《破解以色列教育“密码”：GDP8.5%投入教育 培养学生批判性思维》一文中研究指出以色列以“创新的国度”闻名于世。这个只有800多万人口的小国已经产生了十几位诺贝尔奖得主，是人均诺贝尔奖获奖者最多的国家。在以色列，50%以上的出口来自高科技和生命科学领域。在纳斯达克的上市公司数量中，以色列继美国和中国之后位列第叁。这些(本文来源于《21世纪经济报道》期刊2019-11-15）
潘兆璇[2]（2017）在《塔米尔自由民族主义思想》一文中研究指出民族主义自十九世纪以来一直是一个持续不衰的话题。与现代民族主义理论息息相关的问题包括:一个民族是否需要一个国家,个人权利与集体权利的界限,以及多民族国家内部少数群体权利是否可能等。本文以耶尔·塔米尔的自由民族主义思想为切入点,她是这一理论的开创者。通过对她的思想进行研究,对民族自决和“语境化个体”的概念进行阐释,便于理解西方民族主义历史发展过程中与自由主义相结合的这一个独特分支。本文第一章以塔米尔的着作为核心对理论框架条分缕析,同时追溯了她的思想源头。第二章内容围绕以上提及的民族主义关键问题与二战后西方同时期其他民族主义理论进行比较,又和同类型自由民族主义理论家展开比较。从比较中更进一步展现塔米尔的自由民族主义的优势和局限性。笔者在第叁章内容对其理论不足处尝试进行补充,提出一种针对多民族国家适用的双轨模式,对理论预设的“语境化个体”概念进行修正。本文的研究对中国的自由主义与民族主义思想予以回应,以此探寻自由民族主义的新方向。(本文来源于《华东师范大学》期刊2017-10-05）
禾刀[3]（2017）在《锈带到智带的华丽转身》一文中研究指出《智能转型：从锈带到智带的经济奇迹》作者安东尼·范·阿格塔米尔（“新兴市场”一词提出者）调查发现，许多原本从美国迁出的企业正在“回流”，而选择的落脚之地往往是曾被一些媒体视为美国生产日显“暮气”的“锈带”——他们大举进军智能制造，一条条“智带”悄然诞生。(本文来源于《经济参考报》期刊2017-07-28）
宝音陶格陶呼[4]（2017）在《蒙古国文学作品与中国蒙古文学作品中的比喻之比较研究》一文中研究指出人生是一段交流交往的过程,人人都有各捏责和自己目的。这是决定文学叙述风格和内容定位的主要因素。如果运用比较文学的方法去探究《清澈的塔米尔河》和《蔚蓝的杭盖》等两部长篇小说的话,不难发现他们的共同点就是突出表现了牧业经济、游牧生活和游牧社会的方方面面。本论文由引论、解析与结论等叁个部分组成。引论中主要阐明了选题原因、研究对象、研究目的及其意义.介绍了研究方法和研究概况,并说明了所涉及到的基本概念、理论依据和相关文献资料。第一部分的内容包括了蒙古国文学作品与中国蒙古文学中运用的比喻比较与总论,阐述了在文学叙述学方面的运用比喻手法的共同点和差异性。第二部分的主要论述了在《清澈的塔米尔河》和《蔚蓝的杭盖》等两部长篇小说,对运用比喻进行了比较。其中第一段落,主要论述了对生命、人物命运、五畜和肌体的理解和表现,阐明了蒙古国和内蒙古蒙文文学的两部巨着,在表现人性、风俗、个性和地域文化方面的差异和共同点。笔者认为蒙古国文学作品和内蒙古蒙古文文学作品生产生活上有很多共同点,但思想观念和文化习俗上也有很多细微的差异。第叁段落中主要阐述了丽部长篇小说运用比喻理念、比喻方法和比喻程度方面的问题。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2017-05-07）
Daniela,Paz,Salinas,Vargas[5]（2016）在《基于塔米尔事件框架的动作隐喻跨语言学研究》一文中研究指出基于塔米尔事件框架的动作隐喻跨文化研究近年来隐喻成为认知语言学领域的研究热点。动作隐喻是隐喻领域中的一个较新的研究主题,动作隐喻翻译研究尚未得到足够重视。本文旨在研究动作隐喻在由卫星框架语言翻译为动词框架语言过程中的处理方式。基于塔米尔的事件框架,本文构建了西班牙文一英文双语语料,探索了动作隐喻如何表现意义。因此,本文选取了加夫列尔.加西亚.马尔克斯的《百年孤独》和乔治.欧文的《动物农场》两部当代小说作为样本,全面分析了动作隐喻在两译本中的相似性及差异性。同时,本文以这两部小说的西班牙和英文译本作为语料库,对比分析了280个动作隐喻。最后,根据两个译本的相似及不同之处得出相应结论。它建立运动隐喻在两种情况下,存在低；英语语言的结构可以采用动词框架语言结构而不是相反,而且这种语言的最好的翻译方法是词词翻译,允许保留隐喻形式。(本文来源于《大连理工大学》期刊2016-06-01）
陈国庆[6]（2014）在《文化转向视野中的《清澈的塔米尔河》熟语汉译》一文中研究指出蒙古国文学却始终处于边缘,其个中缘由已无法运用传统译论解释,而且蒙古国现代文学的翻译受政治和意识形态的影响比较严重,所以在研究蒙古国现当代文学翻译时,已不能用传统的翻译方法来评析译文的好坏,而是应从文化转向视觉来探讨译者在翻译过程中的所受的影响。(本文来源于《无线互联科技》期刊2014年03期）
其乐格日[7]（2013）在《内蒙古蒙古语卫视《塔米尔》栏目二十年的初探》一文中研究指出本文：第一章、介绍蒙语卫视《塔米尔》栏目二十年的发展历史并使用节目分析法、分析了蒙语卫视《塔米尔》栏目叁十年播出的节目,用抽样法举例说明了节目的特点。第二章、用对比法、从发展历史、影响力、现状、栏目内容等方面将蒙语卫视《塔米尔》栏目与中央电视台体育频道进行比较,总结蒙古语卫视《塔米尔》栏目对民族传统体育作出的贡献。最后,提出蒙语卫视《塔米尔》栏目存在的问题,并为更好的宣传民族传统体育论述自己的观点。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2013-04-01）
文英[8]（2013）在《文化转向视野中的《清澈的塔米尔河》汉译》一文中研究指出长篇小说《清澈的塔米尔河》是蒙古国着名作家策·洛岱丹巴的代表作,在蒙古族文学史上占有重要地位,是当代蒙古文学之瑰宝。1984年被译介,是20世纪80年代译介的少数几部翻译作品之一。文章主要从文化转向视野探讨其汉译,重点探讨翻译策略问题。(本文来源于《语言与翻译》期刊2013年01期）
吕永红[9]（2012）在《反思的民族主义:自由主义的民族主义——塔米尔《自由主义的民族主义》述评》一文中研究指出随着现代民族国家建构的完成,民族主义的声誉江河日下,反思民族主义成为理论界重要的研究课题。耶尔.塔米尔的《自由主义的民族主义》在追求民族视野的同时保持对一整套自由主义信仰的信念的推动下,试图依据自由主义的一套价值来反思、评价以及建构一种新的民族主义理论,其实质是一种反思的自由主义。(本文来源于《理论月刊》期刊2012年10期）
黄其松[10]（2011）在《自由主义的民族主义:自由主义的或者民族主义的?——塔米尔《自由主义的民族主义》述评》一文中研究指出自由主义的民族主义是冷战结束以来逐渐兴起一个理论流派,塔米尔是其代表人物之一。本文分析了塔米尔的成名作《自由主义的民族主义》,讨论了它的理论前提、论证逻辑以及理论主张。通过这种分析讨论,本文试图揭示自由主义的民族主义的核心观念。在本文的分析中,自由主义的民族主义并不是如塔米尔所坚信的那样是一种温和的或者文化的民族主义。在对其理论前提、论证逻辑的分析之后,我们认为,塔米尔的自由主义的民族主义的实质是一种自由主义。(本文来源于《青海民族研究》期刊2011年04期）
塔米尔论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民族主义自十九世纪以来一直是一个持续不衰的话题。与现代民族主义理论息息相关的问题包括:一个民族是否需要一个国家,个人权利与集体权利的界限,以及多民族国家内部少数群体权利是否可能等。本文以耶尔·塔米尔的自由民族主义思想为切入点,她是这一理论的开创者。通过对她的思想进行研究,对民族自决和“语境化个体”的概念进行阐释,便于理解西方民族主义历史发展过程中与自由主义相结合的这一个独特分支。本文第一章以塔米尔的着作为核心对理论框架条分缕析,同时追溯了她的思想源头。第二章内容围绕以上提及的民族主义关键问题与二战后西方同时期其他民族主义理论进行比较,又和同类型自由民族主义理论家展开比较。从比较中更进一步展现塔米尔的自由民族主义的优势和局限性。笔者在第叁章内容对其理论不足处尝试进行补充,提出一种针对多民族国家适用的双轨模式,对理论预设的“语境化个体”概念进行修正。本文的研究对中国的自由主义与民族主义思想予以回应,以此探寻自由民族主义的新方向。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
塔米尔论文参考文献
[1].王峰.破解以色列教育“密码”：GDP8.5%投入教育培养学生批判性思维[N].21世纪经济报道.2019
[2].潘兆璇.塔米尔自由民族主义思想[D].华东师范大学.2017
[3].禾刀.锈带到智带的华丽转身[N].经济参考报.2017
[4].宝音陶格陶呼.蒙古国文学作品与中国蒙古文学作品中的比喻之比较研究[D].内蒙古大学.2017
[5].Daniela,Paz,Salinas,Vargas.基于塔米尔事件框架的动作隐喻跨语言学研究[D].大连理工大学.2016
[6].陈国庆.文化转向视野中的《清澈的塔米尔河》熟语汉译[J].无线互联科技.2014
[7].其乐格日.内蒙古蒙古语卫视《塔米尔》栏目二十年的初探[D].内蒙古大学.2013
[8].文英.文化转向视野中的《清澈的塔米尔河》汉译[J].语言与翻译.2013
[9].吕永红.反思的民族主义:自由主义的民族主义——塔米尔《自由主义的民族主义》述评[J].理论月刊.2012
[10].黄其松.自由主义的民族主义:自由主义的或者民族主义的?——塔米尔《自由主义的民族主义》述评[J].青海民族研究.2011
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