对贾谊的感触议论文

问：对贾谊的评价500字 作文 只要评价 急用

1. 答：读罢您的《过秦论》，但觉气势纵横，铺张扬厉，深为你的才气与锐气折服，更为你自伤忧愤而死的悲剧扼腕唏嘘。也许，多一点理性，“贾谊”这个名字将永远闪耀于历史的星河，而不是像流星般匆匆逝去。
   像历史上那些少年天才一样，你年少即通诸子百家，后被文帝召为博士，迁太中大夫。凭着过人的才气，早年的你仕途可谓一帆风顺，致使人们往往把你此后的悲剧归结为遭人诽谤，不遇明主。但在我看来，你的悲剧恰恰源于自身——你缺乏理性。
   面对众人的抬举，文帝的宠信，你丧失了理性，高估了自己的实力，你丝毫不把周勃、灌婴这些开国重臣放在眼中，妄想让汉文帝一天之内全部放弃原有政策而制定新的，殊不知，你只是一个洛阳的年轻人，凭什么让文帝一夕之间便与周、灌反目而支持你的新政呢？恃才傲物，是最为人们讨厌的毛病，你怎么自己就看不到呢？“卑不谋尊，疏不间亲”这一人尽皆知的道理难道你忘了吗？成大事需周密计划，环环相扣，你却想一步登天……这些只会发生在头脑发热的莽汉身上的事，怎么偏偏发生在你身上呢？失去了理性，即使有再高的才能，遇事也是凡人一个，倘若你拥有理性，客观冷静地分析到变革成功的条件，步步为营，稳扎稳打，与周勃、灌婴交好，这样，天子不疑，大臣不忌，变法成功岂不指日可待？
   面对改革的失败，你再次丧失了理性，在人面前说着说着便失声大哭，从此一蹶不振，抑郁忧愤而终。贾谊啊贾谊，你真的只是一时糊涂吗？你为什么不冷静下来理性分析一下自己的处境呢？你难道不知道“塞翁失马，焉知非福”的道理吗？《易经》中“潜龙勿用，阳在下也”只是空洞的说教吗？
   “屈贾谊于长沙，非无圣主”，这是后人对你的评价，的确，非无圣主，己之过也，过在理性的缺失。
   情感与理性，永远是人类的两难命题，让我们拥有理性，您泉下有知，也会欣然微笑了。

问：对贾谊的才华，遭遇，英年早逝的看法

1. 答：贾谊是一个天才，他如此年轻就名满天下，他的《治安策》正好指向了汉王朝最大的危机，而且他还提出了解决的方法。比如“众建诸侯而少其力。”这个就是汉武帝推恩令的原始版本。他也是一个出色的文学家，他的《过秦论》、《鵩鸟赋》都是千古名篇。他应该算是汉朝自己培养的第一代士人。
   贾谊成名太早，天赋太高，所以就难免脆弱敏感。他很难经历挫折的考验。他觉得自己是天下大才，应该受到君主的重用，一旦事与愿违，他不会等待，只会自怜自哀。古往今来太多的大政治家都是千难万险中度过来的，他们经历的磨难和等待比贾谊多太多。贾谊就像一个天赋很高却很任性的孩子，他太不成熟了。
   所谓“峣峣者易折而皎皎者易污”，像他那么单纯的人是不适合从政的。 文帝基本上算是中国古代最好的皇帝一类的了，但是他处于的那个时代是汉朝需要休养生息的时候，所以注定不会建立很大的功业。什么击匈奴、削诸侯，这些都是要留给后人来完成的。而且当时汉朝的开国功臣还有很多，他们都是军功贵族，就算是文帝，也不敢随便挑战他们的权威。
   他们反对贾谊，认为贾谊太过于年少，有些激进。那么贾谊唯一的希望就是他年轻，能等死他们。等到他们不能从政了，那还不是贾谊的天下了么？文帝把贾谊弄到长沙国当太傅，也是为了保护他，长期在中央，以贾谊这种性格容易受到攻击而过早夭折。或者文帝想把贾谊留给自己的儿子，他是一个可以为子孙相的人。
   可是文帝的良苦用心贾谊没有体会反而在哀怨中死去。这也只能怪他自己了。
2. 答：贾谊固然是有才华的，皇帝也很想重用他，但是我感觉他可能在情商上有些不足，不然他就不会被文帝朝时的元老们排斥，导致自己被贬为梁王太傅，而且他内心脆弱，在梁王堕马而亡后郁郁而终。

问：如何评价西汉贾谊？

1. 答：贾谊（前200—前168），洛阳人，西汉初年著名政论家、思想家、文学家，也是诗人们皆吟诵的怀才不遇之人。
   首先贾谊是位出色的政论家。他擅长政论文，评论时政议论酣畅，朴实峻拔。在他出任博士期间总是会有精辟见解，表现为时人赞叹。在当时匈奴强盛的时局下，他写出《治安策》，上疏陈述政事，围绕匈奴侵边、制度疏略、诸侯王越权等问题进行了深刻的论述。
   此外，他还关注经济政策，写出《论积贮疏》，提倡大理发展农业生产、重农抑商，加强粮食储存防饥荒。这条建议被汉文帝采用。
   同时，他还是个思想家。在治国思想上，他主张采取儒家、法家并用的策略，他认为秦灭亡的原因是“仁义不施”，所以必须实行儒家思想，行仁政、坚持民本思想，兴礼乐，以礼治国。关于解决中央和诸侯的问题，贾谊又借用法家权势思想，认为仅仅靠仁义不够，还需要君主强大的权势作支撑。此外，他也吸取道家思想，认为阴阳、天地、万物都由德生，德生于道。将道家的哲学论证应用于儒家思想中。
   贾谊的文学造诣还很高。其17岁时便因为擅长背诵诗书、写得一手好文而闻名于当地，“以善文为郡人所称”，于是被河南郡守招致门下，非常器重他。他的文章标志着中国散文发展的一个新阶段，代表了汉初政论散文的最高成就。鲁迅就曾说，贾谊与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。” 他的赋中，《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作。
   不过历来文人都为他的遭贬、没有得到重用而惋惜，例如毛泽东《咏贾谊》中表达了对贾谊的惋惜：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。” 不过苏轼认为，还有他个人原因，认为贾谊度量不够大，“贾生志大而量小，才有余而识不足也”，即他虽然有大志，但是太不豁达，因为梁怀王坠马后，自己也忧郁而死，空有大志了。