导读:本文包含了陶片放逐法论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:陶片放逐法,克里斯提尼
陶片放逐法论文文献综述
晏绍祥[1]（2017）在《雅典陶片放逐法考辨》一文中研究指出陶片放逐法是雅典历史上最为重要和独特的制度之一。古代作家有关陶片放逐法产生年代的记载本就存在差异,现代学者也多有不同看法,或持克里斯提尼说,或认为始于公元前488年。马拉松战役后,反波斯与防止僭主复辟政策完全吻合,因此相关法律应当颁布于该法初次实行之前。无论是克里斯提尼本人的年龄,还是陶片放逐法最初的流放对象,都表(本文来源于《历史教学(上半月刊)》期刊2017年04期）
韩伟[2]（2016）在《古希腊雅典的“陶片放逐法”》一文中研究指出二十世纪叁十年代，雅典卫城北坡的一口井里，出土了191片刻字的陶片，陶片被整齐地排放在瓮中，瓮的样式则只有少数几款。这些陶片上全部写着“太米斯托克利”的名字，分属14个人的笔迹。显然，这些陶片是事先准备好，打算说服民众反对太米斯托克利之后，发给他们使用。(本文来源于《人民政协报》期刊2016-01-26）
姜维端[3]（2015）在《从陶片放逐法到苏格拉底的审判——雅典民主制理念的历史嬗变》一文中研究指出雅典民主制中的放逐制度即陶片放逐法,通常被看作是平民与精英之间对立关系的表现;而苏格拉底的审判更是这种对立关系在事实上的体现。然而,从陶片放逐法的内容与影响来看却并非如此,它通过象征性的作用将上述张力具象化,以此作为对政治领袖与精英的内在约束,实现了内在张力的缓解与平衡。当这种内在约束失去效力时,不仅民主制的理念产生了嬗变,而且进一步使得张力恶化为对立,在历史上造成了苏格拉底之死的事实。反过来,陶片放逐法与苏格拉底的哲学活动实际上都是对民主制理念的维护而非破坏,平民与精英的差异理应得到尊重,这才是正义与善得以实现的基础。(本文来源于《北京社会科学》期刊2015年08期）
刘琳[4]（2012）在《浅析陶片放逐法》一文中研究指出陶片放逐法是古雅典民众大会中的一种特殊投票法。是克里斯蒂尼在庇希特拉图的僭主政治被推翻后创立的。约创始于公元前6世纪末克里斯蒂尼当政期间。他创立陶片放逐法的目的，就是为了捍卫民主制度，防止阴谋夺取政权的僭主政变。陶片放逐制规定每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；被放逐者的得票数不能少于总数6000票的一半，得票多数者则被放逐国外十年。期满可回国，或提前召之回国，归还其财产并恢复其公民权。陶片放逐法的实施和雅典的公民大会的运作联系紧密。并且充分体现雅典的民主精神。陶片放逐法是雅典民主政治的重要组成部分，它可以有效的防止雅典城邦中有权势的人成为僭主，并且可以防止僭主的同党进行僭主政治复辟，同时也可以有效的限制和解决雅典人的党派斗争。雅典人用它来限制任何声望和权势都很大的领袖，使他们不能凌驾于法律之上，成为特殊公民。每个公民都可以通过陶片表达自己的政治意见和愿望，体现了古代雅典民主政治的广泛性；有利于淘汰那些没有维护公民利益的官员，反对有损公民利益的行为，同时可以约束官员的行为，消除不稳定因素，从而有利于国家的稳定和正常民主秩序的维护。但是当陶片放逐法不再适合雅典民主制度发展的时候，雅典公民虽然没有废除陶片放逐法,但是也不再继续使用它。陶片放逐制到最后发展成为解决党派斗争的工具，但是它的不确定性使得被放逐的人也并非是预谋好的那个人，放逐带有很大的不稳定因素。并且陶片放逐法也可说是一种对放逐人的褒奖，因为不是声望和能力都十分好的人是不会得到陶片放逐的。并且陶片放逐是党派之争后最温和最人性的一个方法，被放逐者不会受到歧视和打压，在城邦里不会造成普遍的仇恨和对抗。在陶片放逐法存在的90年间，雅典的民主政体从未发生改变，并且都在沿着上行线路发展。(本文来源于《河北师范大学》期刊2012-05-17）
周洪祥[5]（2007）在《陶片放逐法与雅典民主政治》一文中研究指出陶片放逐法是雅典民主政治的一项主要政治机制,但它并非与民主制度相始终。陶片放逐法是克里斯提尼改革时期,为保护雅典民主政治而制定的,并且对保护雅典民主制度确实起到了积极作用。但是当其不适合民主制度发展的时候,雅典公民虽然没有废除陶片放逐法,但是也不再继续使用它。(本文来源于《绥化学院学报》期刊2007年05期）
冷霞[6]（2006）在《雅典的陶片放逐法》一文中研究指出“陶片放逐法”是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。以雅典为例，每年冬天在雅典公民大会上，当值的主席团会向公民大会提出议案，就该年是否需要进行陶片放逐法征求所有与会公民的意见。如果大会表决通过该项提案，则于翌年春天在雅典的中心(本文来源于《人民法院报》期刊2006-02-17）
胡骏[7]（2005）在《公元前5世纪雅典陶片放逐法考略》一文中研究指出陶片放逐法(Ostracism)在古希腊历史上占有重要地位。对于雅典城邦来说,陶片放逐法是防止那种可能使雅典陷于党争并摧毁其国家的一个安全阀门。陶片放逐法对近代西方社会的政治制度也产生了深远影响,一般认为近代西方社会的弹劾制就间接地起源于古希腊的陶片放逐制度。《雅典政制》对陶片放逐法的记载十分简略,然而随着近代以来雅典考古资料的丰富,特别是大量放逐选票———陶片的出土,使得历史学家对这一制度的了解大为扩展。作为直接民主制的产物,陶片放逐法的实施与雅典的基本政治制度———公民大会的运作紧密地联系在一起。在陶片放逐制度下,实施放逐投票的历次公民大会就充当了特别法院的角色。(本文来源于《法学》期刊2005年06期）
蔡连增[8]（1994）在《论陶片放逐法的内容和起源》一文中研究指出公元前５世纪，雅典的政治生活中产生了一条重要而特别的法律，陶片放逐法，陶片是用以投票的一般陶器的碎片。陶片放逐法常常被用来放逐那些失去了民众支持的政治领袖。它由克利斯提尼所创，其目的是防止僭主政治的兴起，该法由公民大会实施。参加投票的总人数在６０００人以上，事实上，陶片放逐法产生之后，由于种种原因并没有立即实行，直到公元前４８７年才得以第一次实施，而此时这条法津的性质和用途已经发生了许多变化。(本文来源于《东北师大学报》期刊1994年02期）
陶片放逐法论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
二十世纪叁十年代，雅典卫城北坡的一口井里，出土了191片刻字的陶片，陶片被整齐地排放在瓮中，瓮的样式则只有少数几款。这些陶片上全部写着“太米斯托克利”的名字，分属14个人的笔迹。显然，这些陶片是事先准备好，打算说服民众反对太米斯托克利之后，发给他们使用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
陶片放逐法论文参考文献
[1].晏绍祥.雅典陶片放逐法考辨[J].历史教学(上半月刊).2017
[2].韩伟.古希腊雅典的“陶片放逐法”[N].人民政协报.2016
[3].姜维端.从陶片放逐法到苏格拉底的审判——雅典民主制理念的历史嬗变[J].北京社会科学.2015
[4].刘琳.浅析陶片放逐法[D].河北师范大学.2012
[5].周洪祥.陶片放逐法与雅典民主政治[J].绥化学院学报.2007
[6].冷霞.雅典的陶片放逐法[N].人民法院报.2006
[7].胡骏.公元前5世纪雅典陶片放逐法考略[J].法学.2005
[8].蔡连增.论陶片放逐法的内容和起源[J].东北师大学报.1994