导读:本文包含了五世达赖论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:五世达赖,《五世达赖喇嘛传》,梦,高僧形象
五世达赖论文文献综述
李一平,梁冬[1]（2019）在《试论《五世达赖喇嘛传》中的梦与人物形象建构》一文中研究指出《五世达赖喇嘛传》通过大量"神异"事件的描写来彰显五世达赖的神通法力,为作品增添了不少文学趣味。梦作为表现高僧"神异"的一种重要方式,在作品中出现了数10次。通过分析这些梦,我们可以看出其在刻画人物形象、彰显高僧大德方面的作用。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2019年11期）
交巴草（Jo,pa,thso）[2]（2019）在《五世达赖喇嘛们写作风格研究》一文中研究指出五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措作为西藏地方最高的政教领袖,基于他为格鲁派的政治、经济、法律等制度奠定的坚实基础和贡绩,西藏人民被他称为伟大的五十世实至归名,五世达赖喇嘛作为一个具有鲜明个性和强烈独特意识的作家,他的作品艺术风格独特,即简洁,凝练,充分体现了他的“突破性”写作原则;又含蓄深厚,具有多重寓意和象征色彩。通过对五世达赖喇嘛独特的写作方式行分析研究,剖析了他的写作风格及语言特色。五世达赖喇嘛的文学创作时间长达近五十年,这几十年间的写作使得形成了自己独特的写作风格,给藏族文坛所带来的的巨大影响经久不衰。他的作品涉及到了诗歌、历史、书信、祈祷文、发愿文、礼赞文等众多载体,在这些载体中,五世达赖喇嘛最为擅长的是诗歌创作,作为藏族历代文坛上的一位杰出作家,在五世达赖喇嘛笔下,涌现出一批栩栩如生的,有若鲜明个性和饱满精神的硬汉形象。从这这一系列硬汉身上,我们可以看到五世达赖喇嘛独特的审美个性,作为一个极富开拓精神的作家,他将17世纪藏族文坛流行的华丽风格摒弃,并开拓了自己全新的写作风格,他创作了“突破”理论,不仅有着直观而简洁的形象,同时又高有极强的艺术感染力和感情穿透力,他独特的写作手法,深刻的主观思想,以及含蓄而凝练的创作风格,具有极强的艺术借鉴价值。五世达赖喇嘛文学创作过程中所采用的客观叙事技巧,作品简练生动的语言汇集含蓄而唯美的象征手法,这些方面有机统一,相辅相成,共同构成了迄今为止对藏族文坛都具有深刻影响的“五世达赖喇嘛式”文体。本论文共分为五个部分:第一章;探讨了写作风格的定义及其风格的类型;并大致的概述了风格分类利弊;第二章;五世达赖喇嘛写作风格形成的原因及其五世达赖喇嘛写作风格进行概述;第叁章;五世达赖诗歌写作方式行分析研究,剖析了他的写作风格及语言特色;第四章;五世达赖自传的审美特征及其历史着作西藏王臣记的叙述方式进行分析,并论述二者的艺术风格;第五章;通过文学批评的方法进行评论五世达赖喇嘛的写作风格以及风格的多样性,并论述了五世达赖喇嘛独特写作风格对藏族文坛带来影响地位和价值。(本文来源于《西北民族大学》期刊2019-05-01）
项秀[3]（2019）在《《云裳》与五世达赖喇嘛：自传体例风格与作者个性解析》一文中研究指出五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措是甘丹颇章地方政权的缔造者与藏传佛教最高活佛达赖喇嘛之第五辈,这使他成为藏族历史上最具影响力的历史人物。五世达赖喇嘛一生的成就是多方面的,涉及到建筑、文学、历史学、政治、哲学以及宗教等诸多领域,因此被后人赞誉为“伟大的五世”。五世达赖喇嘛生活于17世纪,此时处于西藏成立甘丹颇章地方政权和女真满族建清帝国的特殊时代,达赖喇嘛以西藏政教领袖的地位与影响,在藏蒙满等各民族的重大历史事件中发挥着重要作用。1644年,达赖喇嘛以自传为载体记录了自己的生平事迹,并命名为《云裳》,此自传篇幅巨大有上中下叁函。《云裳》作为一部编年体式人物传记,记载了自1617年五世达赖喇嘛诞生至逝世的前一年即1681年间的全部事迹,其内容详细极致。因此,《云裳》成了了解17世纪西藏历史的一部重要史籍。本文在前人所取的研究基础上,将《云裳》的体例风格与作者个性、传主与自传的关系作为研究重点进行展开:首先,论述了自传的成书年代与书写背景等问题,提出《云裳》第一函与第二函是1675年撰写,第叁函是1681年末撰写完成,然后从政治和宗教、传记理论、作者自身具备的条件等四方面分析了《云裳》成书之原因,以及资料来源问题,这是由论文的第一章阐述。其次,从目录学和版本学的角度出发,考述了《云裳》的版本问题和不同版本间的异同点,以及通过对五世达赖密传和叁部不同外传的解读,探讨了它们与《云裳》间的内在关系,由论文的第二章来阐述。再次,从现代传记学的结构类型和叙事方式两方面论述《云裳》体例风格,由论文的第叁章来阐述。最后,以《云裳》的思想性为切入点,应用历史人类学的研究方法,主要考述传主个性和它与自传的关系等问题。(本文来源于《西北民族大学》期刊2019-05-01）
仁青卓玛[4]（2018）在《第五世达赖喇嘛授予叁世察罕诺们汗之铁券文书考》一文中研究指出文章通过考证,确认第五世达赖喇嘛授予叁世察罕诺们汗的铁券文书是第巴·桑杰嘉措以五世达赖喇嘛的名义颁发给叁世察罕诺们汗的。通过对铁券文书资料的进一步解读,不仅能够发现察罕诺们汗生平及其所受封号、相关历史人物和部落历史等,而且还能够了解察罕诺们汗在蒙古部落、蒙藏关系,以及传播藏传佛教文化中所发挥的作用。同时,也能够澄清上述历史问题中存在的各种错误及异议。(本文来源于《西藏大学学报(社会科学版)》期刊2018年03期）
张福强[5]（2018）在《和而不同:五世达赖与六世班禅“入京朝觐”之比较研究》一文中研究指出清代西藏黄教各首领"进京朝圣"活动十分普遍,其中达赖和班禅的"进京朝圣"更具代表意义。对五世达赖和六世班禅"进京朝圣"活动的准备工作、进京过程、在京活动等方面进行比较分析,可以总结出"和而不同"的特点。"和"体现了清朝对西藏地方政策的一致性与连贯性。"不同"则反映出西藏地方与清朝中央政府的关系,由相互陌生的初级阶段最终走向相互信任、相互理解的成熟阶段。同时,这些不同点也反向映射出西藏地方对中央政府的向心力越来越强,而中央政府对西藏地方的控制力越来越强的基本走势。(本文来源于《青海民族大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
王航[6]（2016）在《关于五世达赖朝清的两点思考》一文中研究指出五世达赖喇嘛觐见顺治帝是清初满藏上层间交往中具有划时代意义的大事件,与该事件紧密相关的某些重要问题仍值得探讨。基于此,本文主要对有关五世达赖入京的官员意见之争及五世达赖喇嘛的推病告归与顺治帝迟来的册封进行简要分析,以揭示其中的深层次原因。(本文来源于《开封教育学院学报》期刊2016年06期）
丁哲[7]（2016）在《论“五世达赖喇嘛会见固始汗”绘画艺术特色与历史内涵》一文中研究指出西藏美术是中国美术史重要的组成部分。她古朴深沉,兼容并蓄,却又独具特色,自成体系。而唐卡与壁画可以说是西藏美术里最耀眼的明星。本文选择了五世达赖喇嘛会见固始汗的两幅唐卡、一幅壁画作为研究分析的对象,它们分别为：故宫藏《达赖喇嘛源流组画——阿旺罗桑嘉措像》唐卡,民间藏《五世达赖喇嘛会见固始汗》唐卡,还有桑耶寺藏《五世达赖喇嘛与固始汗、桑杰嘉措以及僧俗官员、贵族》的壁画。毋庸置疑,在题材上它们都是为了表现和纪念“五世达赖喇嘛与固始汗”这段历史。因此,在本文中笔者将这叁幅绘画的题材统一命名为“五世达赖喇嘛会见固始汗”。本文将从它们的题材、色彩、构图、装裱以及与传统工笔画的区别和联系这些元素入手,将图像与文献相结合,进而阐述“五世达赖喇嘛会见固始汗”绘画的艺术特色与历史内涵。(本文来源于《云南大学》期刊2016-05-01）
马伟华[8]（2016）在《五世达赖喇嘛进京朝觐与康熙历狱的发生》一文中研究指出顺治年间,满汉大臣围绕顺治是否应出京迎接前来朝觐的五世达赖喇嘛一事产生了激烈的论争。汤若望因宗教因素,同汉族大臣一道使用天象示警的办法成功阻止顺治出京迎接达赖,从而使满族大臣稳定边疆的希望部分落空,以致与索尼等满族大臣结怨。康熙叁年,在厄特鲁蒙古侵扰内地的严峻形势下,索尼等辅政大臣要求五世达赖喇嘛惩治作乱之人但无果。当时汤若望是曾经反对五世达赖喇嘛进京且仍处于权力中心的唯一一人,此时杨光先状告汤若望谋叛清廷,最终引发了康熙历狱事件的发生。汤若望与辅政大臣之间的政治恩怨是引发康熙历狱的重要原因。(本文来源于《郑州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年01期）
高学益[9]（2015）在《21世纪以来国内五世达赖喇嘛研究综述》一文中研究指出五世达赖喇嘛·阿旺罗桑嘉措(1617~1682)在西藏地方发展史上占据了独特的历史地位,对西藏地方的贡献是多层次的。他不仅在清代西藏地方与中央政府关系的稳固、蒙藏关系的建构和发展等方面产生了重要的影响,而且极大的丰富西藏文化的内容和深度。是西藏地方与中央政府关系史上不可不提的最重要人物之一。21世纪以来,国内史学界对五世达赖喇嘛的关注一直十分浓厚并形成了一系列研究成果,研究认为有必要对这些已有成果加以梳理和总结,并对进一步研究提出具体设想和着眼点。(本文来源于《滇西科技师范学院学报》期刊2015年04期）
孙琳[10]（2015）在《《顺治帝迎接五世达赖喇嘛图》及其叙事方式分析》一文中研究指出拉斯金(John Ruskin)说:"伟大的民族以叁种手稿撰写自己的传记:行为之书、言辞之书、艺术之书。我们只有阅读了其中两部才能理解它们中的任何一部;但是在这叁部书中,唯一值得信赖的便是最后一部。"[1]以画记史,寓史于画,《顺治帝迎接五世达赖喇嘛图》作为清代西藏重要的历史题材壁画,直观再现了顺治帝在北京南苑迎接五世达赖喇嘛的场景。(本文来源于《法音》期刊2015年01期）
五世达赖论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措作为西藏地方最高的政教领袖,基于他为格鲁派的政治、经济、法律等制度奠定的坚实基础和贡绩,西藏人民被他称为伟大的五十世实至归名,五世达赖喇嘛作为一个具有鲜明个性和强烈独特意识的作家,他的作品艺术风格独特,即简洁,凝练,充分体现了他的“突破性”写作原则;又含蓄深厚,具有多重寓意和象征色彩。通过对五世达赖喇嘛独特的写作方式行分析研究,剖析了他的写作风格及语言特色。五世达赖喇嘛的文学创作时间长达近五十年,这几十年间的写作使得形成了自己独特的写作风格,给藏族文坛所带来的的巨大影响经久不衰。他的作品涉及到了诗歌、历史、书信、祈祷文、发愿文、礼赞文等众多载体,在这些载体中,五世达赖喇嘛最为擅长的是诗歌创作,作为藏族历代文坛上的一位杰出作家,在五世达赖喇嘛笔下,涌现出一批栩栩如生的,有若鲜明个性和饱满精神的硬汉形象。从这这一系列硬汉身上,我们可以看到五世达赖喇嘛独特的审美个性,作为一个极富开拓精神的作家,他将17世纪藏族文坛流行的华丽风格摒弃,并开拓了自己全新的写作风格,他创作了“突破”理论,不仅有着直观而简洁的形象,同时又高有极强的艺术感染力和感情穿透力,他独特的写作手法,深刻的主观思想,以及含蓄而凝练的创作风格,具有极强的艺术借鉴价值。五世达赖喇嘛文学创作过程中所采用的客观叙事技巧,作品简练生动的语言汇集含蓄而唯美的象征手法,这些方面有机统一,相辅相成,共同构成了迄今为止对藏族文坛都具有深刻影响的“五世达赖喇嘛式”文体。本论文共分为五个部分:第一章;探讨了写作风格的定义及其风格的类型;并大致的概述了风格分类利弊;第二章;五世达赖喇嘛写作风格形成的原因及其五世达赖喇嘛写作风格进行概述;第叁章;五世达赖诗歌写作方式行分析研究,剖析了他的写作风格及语言特色;第四章;五世达赖自传的审美特征及其历史着作西藏王臣记的叙述方式进行分析,并论述二者的艺术风格;第五章;通过文学批评的方法进行评论五世达赖喇嘛的写作风格以及风格的多样性,并论述了五世达赖喇嘛独特写作风格对藏族文坛带来影响地位和价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
五世达赖论文参考文献
[1].李一平,梁冬.试论《五世达赖喇嘛传》中的梦与人物形象建构[J].兰州教育学院学报.2019
[2].交巴草（Jo,pa,thso）.五世达赖喇嘛们写作风格研究[D].西北民族大学.2019
[3].项秀.《云裳》与五世达赖喇嘛：自传体例风格与作者个性解析[D].西北民族大学.2019
[4].仁青卓玛.第五世达赖喇嘛授予叁世察罕诺们汗之铁券文书考[J].西藏大学学报(社会科学版).2018
[5].张福强.和而不同:五世达赖与六世班禅“入京朝觐”之比较研究[J].青海民族大学学报(社会科学版).2018
[6].王航.关于五世达赖朝清的两点思考[J].开封教育学院学报.2016
[7].丁哲.论“五世达赖喇嘛会见固始汗”绘画艺术特色与历史内涵[D].云南大学.2016
[8].马伟华.五世达赖喇嘛进京朝觐与康熙历狱的发生[J].郑州大学学报(哲学社会科学版).2016
[9].高学益.21世纪以来国内五世达赖喇嘛研究综述[J].滇西科技师范学院学报.2015
[10].孙琳.《顺治帝迎接五世达赖喇嘛图》及其叙事方式分析[J].法音.2015