导读:本文包含了家风和家学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文学传统,家族,家风,杜审言,韦氏兄弟集,牛僧孺,诗赋,逍遥公,良冶,杜甫
家风和家学论文文献综述
王伟[1]（2019）在《中古家风家学与家族文学》一文中研究指出自古以来,家族的长期传承与发展离不开良好家风的引导。家学则是指家族内部以血缘为纽带、代代相传的学业,是在家风影响下涵育子孙精神、砥砺道德品行的具体内容。“古人习一业则累世相传,数十百年不坠。盖良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。所谓世业也。工艺且然,况于(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-11-11）
本报,王靖,雷昕[2]（2019）在《功勋名门传家风 渊博家学筑基石》一文中研究指出1619年九月初一子时，衡州府城南王衙坪，思想巨人王船山传奇的一生，在此开启。出身名门的王船山，身上流淌着“武功”和“文德”两股刚柔相济的血液。武功--始祖王仲一跟随朱元璋扫平群雄，一统天下，官授山东青州左正千户，是大明王朝的开国将领，至(本文来源于《衡阳日报》期刊2019-10-08）
刘秀秀[3]（2019）在《《孔丛子》所见孔氏家学家风研究》一文中研究指出孔子创立儒家学派,整理六经,对后世影响深远,其子孙传承其道德和文章,形成了独具特色的孔氏家学、家风。研究孔氏家族的家学、家风,意义不仅在于增加对孔氏这一“中国第一家族”的了解,更有助于我们对以儒家思想为核心的整个中国传统文化的深入认识。《孔丛子》一书,题为汉孔鲋撰,集中且详细地记载了从春秋战国到东汉中期孔子及其子孙的嘉言懿行,时间跨越六百多年,内容丰富。由于《七略》与《汉书·艺文志》均无记载《孔丛子》的情况,因此此书的真伪备受争议。经学者研究,其中大部分内容为原始材料,这对研究孔氏家学、家风具有重要的史料价值和思想价值。本论文共分四章,首先就历代《孔丛子》的真伪争讼进行了梳理。其次分两章研究了《孔丛子》中孔氏家学家风问题。其家学部分又分为二,其一为孔子对孔氏家学的开创之功。其二为孔氏家学的传承,主要论述子思、子高、子顺、子鱼等数代对孔氏家学的传承贡献。其次家风部分则是分为五个小节进行论述:第一节分析孔氏家族博施济众、以德为本、爰及草木的仁爱家风;第二节分析孔氏家族以礼传家的家风,主要从孔氏子孙接人待物、重视礼仪的治国和教化功能,对礼的坚守与新变叁个方面论述;第叁节分析孔氏家族尽力奉养、祭之以礼、继承祖志的孝悌家风;第四节分析孔氏家族不慕势利、以义交友的家风;第五节从孔氏子孙求道不求禄、笃志行道、道不行则退而守之叁个方面,论述了孔氏家族的坚守善道。第四章以孔融、孔颖达、孔广森叁人为例,论述了《孔丛子》中孔氏家学家风对孔氏后人的深远影响。(本文来源于《山东师范大学》期刊2019-06-10）
胡可先[4]（2018）在《杜甫的家世、家学与家风》一文中研究指出杜甫作为历代推崇的"诗圣",具有显赫的家世,其家族在唐代更被誉为"城南韦杜,去天尺五"的皇都边缘的世家大族;杜甫家学渊源深厚,同时又是特色鲜明的一位伟大诗人,其家学具有儒学传承与文学超越两个方面;在唐代,杜甫的家族也是有传承千年优良家风的文化家族,杜甫在家风的传承和经营方面更是呈现出自己的特点。杜甫的家世、家学与家风是杜甫生平、生活、思想的重要内容,也是相互关联的叁个方面。(本文来源于《杜甫研究学刊》期刊2018年04期）
于春莉[5]（2018）在《扶风马氏家风、家学与清代桐城文化》一文中研究指出桐城扶风马氏家族历经长期的辛勤耕耘和代际传播形成了崇德重学的家风和汉宋兼容的家学。马氏家族将家风培育与家学建设相辅相成,这是桐城马氏治家的成功之处,表现在于其将修习程朱理学和汉学经典作为家学建设的重点,塑造族人敦品修学、励志笃行的核心内涵,与家风培育相滋相生。从家风、家学形成与发展的过程来看,桐城扶风马氏家族形成了崇德重学、忠诚爱国的家风和汉宋兼容的家学,桐城马氏家族的兴盛实与此种家学密切相关,由此可以发见清代桐城文化崇德重道、崇学重教的内在追求和价值取向;豁达开放、兼容并包的学术品格,以及始终与清代学术主潮融合发展的特色。(本文来源于《池州学院学报》期刊2018年05期）
王朋兵[6]（2018）在《东晋南朝庐江何氏家学与家风述论》一文中研究指出东晋南朝庐江何氏家族是安徽地域境内传统文化世家,在注重文化传家的成长道路上,形成了具有自身品格的家学与家风。庐江何氏家学实践以佛教文化、玄学、儒学为主要内容,不同时期各有侧重,终呈现综合交融的趋势,其家学之影响在与主流文化的互动中得以彰显。庐江何氏家风以"清身洁己"为外在特征,在长期的家学实践中不断丰富自身内涵,何氏家风为其文化型士族成长、争取社会政治利益起到了重要的潜在作用。(本文来源于《安徽农业大学学报(社会科学版)》期刊2018年04期）
夏建圩[7]（2018）在《明清皖南家训家风与家学——以宣城为例》一文中研究指出从宋代开始,宣城就名人辈出,前后辉映,涌现出众多在全国具有影响的人物,如梅尧臣、梅询、沈懋学、沈有容、梅文鼎、梅清、施闰章、高咏等。这些历史人物不仅成就显着,而且品德高洁,并在千年岁月中形成特色家教家风,造就了丰富而有特色的家学,对中华文化延续,做出重要贡献。宣城地方文化虽属区域文化,但该区域的众多文化现象具有全国性的影响,如"宛陵体""宣城体"诗派、"宣城数学派""宣城画派"。(本文来源于《池州学院学报》期刊2018年02期）
于佳敏,曹书杰[8]（2018）在《家风纯正世世传 家学渊源代代修——析王念孙、王引之父子训诂成就》一文中研究指出清代着名学者王念孙、王引之父子在经学领域造诣颇深,训诂学成就更为显着。他们父子二人将文字学、音韵学、语法学、训诂学、校勘学等方法融会贯通,且在实践中加以应用。其训诂实践丰富,方法科学,态度审慎,为学界推崇。然而,关于他们为人与治学等问题的综合研究却少有论及。结合王氏父子的家世背景、成长经历、地域文化及时代际遇,探究其学术成果丰硕的原因。对其父子二人的训诂学主要着作进行考察,发现他们在训诂实践中具有广搜古书,广参众本,注重因声求义,不限形体等训诂特点。从中也可窥见其训诂态度之谨严、训诂方法之精湛、训诂成果之丰瞻,以及对今人进行国学研究的指导意义。(本文来源于《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2018年02期）
李安静[9]（2018）在《家学 家业 家风》一文中研究指出清代史学家赵翼说:"古人习一业,则累世相传,数十百年不坠。盖良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕,所谓世业也。"这句话反映出中国古代社会行业技能传承的一个重要特征,即父子相承。老爹是打铁的,儿子就是打铁的;老爹是种地的,儿子就是种地的;老爹是卖包子的,儿子就是卖包子的……如此等等。为何会有这种现象发生?自然是与家风文化息息相关。作为父(本文来源于《初中生辅导》期刊2018年11期）
米志艳[10]（2018）在《杜甫家族家风家学研究》一文中研究指出杜甫家族,属于京兆杜氏的分支,始自杜预幼子杜耽。西晋永嘉乱后,杜耽孙杜逊随晋元帝南迁,定居襄阳,形成了独立于京兆本宗的新郡望——襄阳杜氏。襄阳杜氏发展到唐代,主要以杜甫家族为主,其家族政治地位虽不显赫,但家风淳朴、家学深厚,培养出了杜甫这样伟大的诗人。杜甫家族家风优良,崇侠重义在其家族渊源已久。杜甫的六世祖杜叔毗,手刃仇敌为兄侄报仇以及杜甫的叔父杜并不畏牺牲、解救父亲等行为都是这类家风的表现,除尚侠之举外,家族其他成员还十分重义,如杜甫的曾祖姑剪髻鬟沽酒待客,杜甫的姑母舍己之子救侄子等;同时杜甫家族也一直秉持着孝悌友爱的家风,在家族内部形成了孝顺长辈、关爱晚辈、夫妻和睦、兄弟友爱的和谐家族氛围;除此之外,杜甫家族在绍述祖业,重视女德方面也有所传承,尤其是家族女性“执妇道,守礼法”的行为,显示出以“儒”为本的家族传统。在家学方面,杜甫家族一直保持“奉儒守官”的家族传统,家族成员对孔孟儒学深深服膺,并通过积极仕进,维持“守官”的传统。诗歌是杜甫家族秉承的另一家学,杜甫对“诗是吾家事”有强烈的责任感,他既学习祖父的作诗技艺,又对晚辈进行诗学教育,旨在推动诗歌家学传承延续。在唐代科举取士中,书法是必备的技艺之一,因此书法也成为杜甫家族的家传技艺。史载,杜审言、杜闲、杜甫等都擅长书法。尤其是杜甫,不仅“楷隶行草皆善”,而且对书法审美有独特的见解,可谓发扬光大了书法这一家学。综上,对杜甫家族家风家学的研究,能使我们更全面地了解杜甫,并能更好地把握其诗学成就;此外杜甫家族的家风家学对当代社会继承优良家风家学的传统,也有一定的借鉴意义。(本文来源于《烟台大学》期刊2018-03-31）
家风和家学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1619年九月初一子时，衡州府城南王衙坪，思想巨人王船山传奇的一生，在此开启。出身名门的王船山，身上流淌着“武功”和“文德”两股刚柔相济的血液。武功--始祖王仲一跟随朱元璋扫平群雄，一统天下，官授山东青州左正千户，是大明王朝的开国将领，至
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
家风和家学论文参考文献
[1].王伟.中古家风家学与家族文学[N].中国社会科学报.2019
[2].本报,王靖,雷昕.功勋名门传家风渊博家学筑基石[N].衡阳日报.2019
[3].刘秀秀.《孔丛子》所见孔氏家学家风研究[D].山东师范大学.2019
[4].胡可先.杜甫的家世、家学与家风[J].杜甫研究学刊.2018
[5].于春莉.扶风马氏家风、家学与清代桐城文化[J].池州学院学报.2018
[6].王朋兵.东晋南朝庐江何氏家学与家风述论[J].安徽农业大学学报(社会科学版).2018
[7].夏建圩.明清皖南家训家风与家学——以宣城为例[J].池州学院学报.2018
[8].于佳敏,曹书杰.家风纯正世世传家学渊源代代修——析王念孙、王引之父子训诂成就[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版).2018
[9].李安静.家学家业家风[J].初中生辅导.2018
[10].米志艳.杜甫家族家风家学研究[D].烟台大学.2018