导读:本文包含了人技术世界关系论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:生态性生存,人—技术—世界关系,生态意向性,技术调解
人技术世界关系论文文献综述
林慧岳[1]（2018）在《生态性生存:“人—技术—世界”生态关系与技术调解》一文中研究指出生态性生存既是人类生存的意义和价值,又是人类生存的方向和路径。人、技术与世界是人类生态性生存的叁个维度,构建人—技术—世界之间的生态关系是实现人类生态性生存的前提。这种生态关系可通过技术人工物的技术调解来建立。在人工物的设计阶段,通过价值导向形成设计规范的生态蕴含,塑造技术人工物的生态功能。在人工物的使用阶段,通过规范导向形成技术人工物的生态约束,确保了技术对世界的无害化作用。最终,技术人工物实现对生态人、生态化的客体世界和人与世界生态关系的叁重建构。(本文来源于《湖南师范大学社会科学学报》期刊2018年04期）
董国庆[2]（2014）在《数据挖掘中的人—技术与世界关系研究》一文中研究指出计算机网络技术的迅猛发展，产生了庞大、复杂、多元的数据资源，大数据的概念也因此涌现，以至于有学者将当下的时代誉为大数据时代。伴随着大数据问题，数据挖掘随之诞生，并被广泛应用。作为对技术进行反思的一个学科，技术哲学有必要对其相关问题进行分析。其中人与技术的关系是技术哲学研究的焦点问题之一。就人与技术的关系而言，美国技术哲学家唐·伊德提供了一个较有影响力的理论框架。因此，本论文以伊德的人—技术与世界关系理论为背景，展开对数据挖掘技术中的人、技术与世界之关系的分析，力图对数据挖掘这项新技术予以探究。这既是对数据挖掘技术的一种揭示，也是对伊德理论以及人—技术与世界关系研究的进一步研究与推进。本文首先通过对国内外研究的分析得出：在有关数据挖掘技术的分析中，关于人、技术与世界关系的探究的必要性；同时，在关于伊德的人—技术与世界关系的理论与实证研究中，可以看出伊德理论已经具备相当不错的理论效果。接着描绘了数据挖掘技术的相关图景。这包括：数据挖掘技术是怎样的一个过程；从需求论的角度它是如何产生的；何种潜在技术为其提供了支撑使其迅速崛起；以及该技术所处的世界背景是怎样的。然后对伊德的思想脉络进行了梳理。可以看到无论是对人的身体知觉的探讨，还是对意向性的研究，其最终目的都在于尽可能的澄清人与技术之间的关系。在对数据挖掘技术和伊德理论梳理的基础上，本文阐述了以伊德理论为基点而展开的关于数据可视化技术中的人—技术与世界关系的研究，然后用伊德的“人—技术与世界”关系理论对数据挖掘技术中的客户管理、数据图像挖掘、商品推荐系统、个性化搜索引擎等案例中的人—技术与世界关系展开分析。最后，通过对基于隐私保护的数据挖掘技术的阐述，分析在隐私保护技术加入之前与之后，人—技术与世界关系的变化，以及伊德人—技术与世界关系中关于谜的问题。这包括数据挖掘技术与隐私问题的关联，以及在数据挖掘技术发展过程中隐私保护技术引发的人—技术与世界关系的变化。事实上，由于数据挖掘被认为牵涉到隐私的问题，隐私保护技术被提出，而这实际上是技术与技术之间的干涉。也正是通对这一现象的研究，本文发现伊德在人—技术关系中关于谜的论述的重要性，并对伊德关于谜的述论予以补充，并将关于谜的分析融入到原有的理论中作为对其的增强，以帮助澄清含混性的问题。(本文来源于《上海交通大学》期刊2014-02-01）
庞增霞[3]（2013）在《人—技术—世界关系的文化透视及操作实践》一文中研究指出技术现象学是伊德研究人类经验技术的内涵而提出的重要观点。然而人-技术-世界的关系却是进行“经验转向”研究的前奏。人-技术-世界关系置于文化语境下进行分析,通过分析透视出这个关系模式的可操作性。如果我们把人-技术-世界关系先分解后进行分析,就是人与人的关系,人与技术的关系,技术与世界的关系。而技术创新实践是当前技术发展的必要且充分的条件,对人-技术-世界关系应用于技术创新实践对后现代技术的发展具有重要的实践意义。人-技术-世界关系的模式是客观存在且不以人的意志为转移的。从原始文明时代、农业文明时代、工业文明时代以及当下大众一同呼吁要进入的“生态文明时代”；从最初的工匠设计占统治地位,到工程设计占统治地位,再到现代机械力学和微积分发展。已然是证实了人的实践活动始终围绕人与自然及人与社会这两大主题所展开。人类的实践史可以称为一部技术史。人、技术、世界是客观存在而又不可缺失的统一整体。海德格尔的存在是在宏观上对人与世界以及人与技术进行考量探究出的果实,但是对人与技术和世界关系的内在经验涉及的很少。从而伊德在此基础之上通过工具的意向性发展了人与技术产品的四种关系：具身关系(Embodiment Relationgs),诠释关系(Hermeneutic Relations),他者关系(Alterity Relations),背景关系(Background Relations)。而这四种关系的内涵对当前的社会问题分析有着深刻的实践意义。把人-技术-世界关系置于文化语境下进行分析,通过技术中的文化与文化中的技术进行系统归纳技术文化的概念,从技术文化的价值观层次、制度层次和行动层次叁者的内在逻辑关系以更好的去平衡技术的两面性。在人与技术相互认识的过程概括出了人与技术不同阶段的发展特质。而且技术→世界关系的正效果与负效果与世界→技术关系负反馈正是人与技术关系实践的演绎。人-技术-世界关系的创新模式可以从理论域与实践域平衡人-技术-世界关系的生态、人文、和谐的发展。从人的本质、技术的本质、世界的本质进行技术创新实现实践最优化、效益最优化、生态最优化的目的。(本文来源于《长沙理工大学》期刊2013-03-01）
陶建文[4]（2012）在《技术世界中先验性的寻求——从胡塞尔的先验哲学思考伊德的“他者关系”》一文中研究指出技术化科学非常强调工具作为"它者"的作用,这种对工具主体的强调暗示着科学发现中人类主体的先验层次的消失。不过,胡塞尔在其后期哲学中展示了一种新的看待工具的方法,就是胡塞尔在论述对陌生主体(它者)的认识时,中间夹杂了对人造工具的认识,这种认识揭示了在思维领域认识工具的先验可能性,它包括人类先验的"造对联想"能力和生活世界中语言的交流。正是这种先验的可能性成为了技术化科学普遍性的基础。(本文来源于《科学技术哲学研究》期刊2012年03期）
夏凡[5]（2012）在《技术现象学语境下的人—技术—世界关系研究》一文中研究指出从技术现象学语境下来审视人—技术—世界关系，需要梳理出技术现象学发展历程，将其作为开展研究的方法论基础。本文研究的基本思路在于，考察现象学至后现象学的发展，借鉴技术哲学“特文特模式”的分析框架，对人—技术—世界的多重关系进行解析，并努力在实践中消解人—技术—世界复杂关系的负面因子。在技术社会里，技术成为社会的关键因素，技术的影响力渗透于社会的每个角落和各个层面。海德格尔的现象学是从整体上对待技术和技术产生的后果，缺乏对技术的具体的分析。伊德的现象学的技术哲学所关注的就不是作为揭示世界的整体的技术，而是日常生活中具体的技术，即具体的技术产品。技术现象学聚焦于技术社会中人与技术的关系并作了进一步拓展研究。在技术现象学视域下，人—技术—世界关系呈现多样化的关系模式和内在逻辑结构。人、技术和世界是相互关联着的叁个要素，任何一种单因素决定论都会打破人—技术—世界关系的结构平衡，并产生人与技术的二元异化。在人—技术—世界多重关系中的技术的意向性反映了人类实践活动中进入世界的指向性。针对人—技术—世界困境的解决方案需要纳入人本向度的文化价值维度，同时应当以人—技术的交互主体性取代了先前人之狭隘的自在主体性，遵循文化情境和生存背景下人与自然主体性在内的生态价值伦理。文化转向后的技术哲学更加关注技术的人性化层面，关注技术研发过程的人文价值，在技术与社会互动中进行人文哲思，将技术产生的组织的、政治的以及价值和信仰的相关问题置于文化框架下分析。技术现象学是一种哲学方法论，在实践层面上它无法给出解决问题的答案与程序，但可以为技术使用过程中可能出现的问题和相应的解决途径提供开阔的研究思路。同时也延伸对后现象学技术哲学方法论的建构，开辟新的人与自然之间关系研究思路。从人与技术关系回到人与世界关系，其进路是通过调适技术的意向性来重建生态、友好和可持续的人与世界关系。(本文来源于《长沙理工大学》期刊2012-03-01）
林慧岳,夏凡,陈万求[6]（2011）在《现象学视阈下“人—技术—世界”多重关系解析》一文中研究指出在现象学视阈下,"人—技术—世界"呈现具身关系、解释关系、它异关系、背景关系、赛博关系、合成关系和替代关系等多重关系。多重关系中的人、技术和世界是相互关联着的叁个要素,任何一种单因素决定论都会打破人—技术—世界关系的结构平衡,并导致人与技术的双重异化。在多重关系中的技术的意向性反映了人类实践活动中进入世界的指向性。现象学"回到事物本身"的主旨就是要求从人与技术关系回到人与世界关系,其进路是通过调适技术的意向性来重建生态、友好和可持续的人与世界关系。(本文来源于《东北大学学报(社会科学版)》期刊2011年05期）
人技术世界关系论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
计算机网络技术的迅猛发展，产生了庞大、复杂、多元的数据资源，大数据的概念也因此涌现，以至于有学者将当下的时代誉为大数据时代。伴随着大数据问题，数据挖掘随之诞生，并被广泛应用。作为对技术进行反思的一个学科，技术哲学有必要对其相关问题进行分析。其中人与技术的关系是技术哲学研究的焦点问题之一。就人与技术的关系而言，美国技术哲学家唐·伊德提供了一个较有影响力的理论框架。因此，本论文以伊德的人—技术与世界关系理论为背景，展开对数据挖掘技术中的人、技术与世界之关系的分析，力图对数据挖掘这项新技术予以探究。这既是对数据挖掘技术的一种揭示，也是对伊德理论以及人—技术与世界关系研究的进一步研究与推进。本文首先通过对国内外研究的分析得出：在有关数据挖掘技术的分析中，关于人、技术与世界关系的探究的必要性；同时，在关于伊德的人—技术与世界关系的理论与实证研究中，可以看出伊德理论已经具备相当不错的理论效果。接着描绘了数据挖掘技术的相关图景。这包括：数据挖掘技术是怎样的一个过程；从需求论的角度它是如何产生的；何种潜在技术为其提供了支撑使其迅速崛起；以及该技术所处的世界背景是怎样的。然后对伊德的思想脉络进行了梳理。可以看到无论是对人的身体知觉的探讨，还是对意向性的研究，其最终目的都在于尽可能的澄清人与技术之间的关系。在对数据挖掘技术和伊德理论梳理的基础上，本文阐述了以伊德理论为基点而展开的关于数据可视化技术中的人—技术与世界关系的研究，然后用伊德的“人—技术与世界”关系理论对数据挖掘技术中的客户管理、数据图像挖掘、商品推荐系统、个性化搜索引擎等案例中的人—技术与世界关系展开分析。最后，通过对基于隐私保护的数据挖掘技术的阐述，分析在隐私保护技术加入之前与之后，人—技术与世界关系的变化，以及伊德人—技术与世界关系中关于谜的问题。这包括数据挖掘技术与隐私问题的关联，以及在数据挖掘技术发展过程中隐私保护技术引发的人—技术与世界关系的变化。事实上，由于数据挖掘被认为牵涉到隐私的问题，隐私保护技术被提出，而这实际上是技术与技术之间的干涉。也正是通对这一现象的研究，本文发现伊德在人—技术关系中关于谜的论述的重要性，并对伊德关于谜的述论予以补充，并将关于谜的分析融入到原有的理论中作为对其的增强，以帮助澄清含混性的问题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人技术世界关系论文参考文献
[1].林慧岳.生态性生存:“人—技术—世界”生态关系与技术调解[J].湖南师范大学社会科学学报.2018
[2].董国庆.数据挖掘中的人—技术与世界关系研究[D].上海交通大学.2014
[3].庞增霞.人—技术—世界关系的文化透视及操作实践[D].长沙理工大学.2013
[4].陶建文.技术世界中先验性的寻求——从胡塞尔的先验哲学思考伊德的“他者关系”[J].科学技术哲学研究.2012
[5].夏凡.技术现象学语境下的人—技术—世界关系研究[D].长沙理工大学.2012
[6].林慧岳,夏凡,陈万求.现象学视阈下“人—技术—世界”多重关系解析[J].东北大学学报(社会科学版).2011