导读:本文包含了新疆扬琴论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:扬琴演奏,十二木卡姆,演奏家,第一代
新疆扬琴论文文献综述
王英,付雅璐[1]（2019）在《当代新疆扬琴“锵”的源流与发展》一文中研究指出一、"锵"的背景与源流新疆扬琴"锵",一种弹拨(击弦)乐器,它是新疆维吾尔族音乐中不可或缺的重要乐器。新疆扬琴流派也是中国扬琴流派中较为重要的地方流派分支。"锵",也叫做"chang",是维吾尔族语音译而来,在维吾尔族语中是形容撞击金属器物发出的声音。扬琴作为一个世界性的乐器,早在14世纪就风靡欧亚大陆了。17世纪,扬琴通过陆路和水路两种方(本文来源于《乐器》期刊2019年09期）
周阳[2]（2019）在《丝绸之路中的扬琴——以新疆地区为例》一文中研究指出"丝绸之路经济带"的建设,是我国"一带一路"战略建设的重要项目之一。厘清中国与周边国家的文化关系有助于"丝绸之路经济带"进一步的发展,而除了物质为载体的丝绸、瓷器、香料等,还有以艺术为载体的音乐、绘画、文学等,其中音乐在丝绸之路传播的过程中尤为重要。不同地域不同时期的乐器、器乐通过此通道进行传播发展,例如扬琴、琵琶等,这些乐器的相互交流一方面为我国的音乐文化发展提供了新的元素,另一方面也为中国音乐元素传向世界各国提供了契机。本文以扬琴为例,探析丝绸之路中"锵"的发展,通过分析扬琴在乐队中演奏作用的演变进而探求中国民族音乐文化的发展以及中国民族音乐的发展对世界音乐发展所做出的贡献。(本文来源于《北方音乐》期刊2019年06期）
吴璜璜[3]（2017）在《奏响在“丝绸之路”上的扬琴艺术——评《蝶梦飞竹——新疆音乐风格重奏合奏曲集》》一文中研究指出2017年,中国音乐学院扬琴特色教学体系《扬琴演奏艺术精髓传承教学体系研究》项目组,从赴新疆地区采风调研至演奏教材部分科研成果的问世,历经了叁年的时间。目前,已出版向全国发行《蝶梦飞竹——新疆风格扬琴重奏合奏曲集》、《新疆音乐风格——扬琴重奏合奏演奏专辑》、《新疆音乐风格——扬琴演奏专辑》。笔者作为课题组成员,全程参与并担任了曲集整理和专辑录制音乐总监的工作。本文将重点对扬琴重奏合奏曲集中不同少数民族音乐作(本文来源于《新疆艺术(汉文)》期刊2017年04期）
王一时[4]（2016）在《论《舞风》地域性风格在新疆扬琴中的艺术表现》一文中研究指出世界叁大扬琴体系(1)之一的中国扬琴体系,其风格独树一帜,与另外两大扬琴体系形成鲜明的对比。在我国扬琴音乐创作的发展过程中,除四川扬琴流派、广东扬琴流派、江南丝竹扬琴流派与东北扬琴流派外,在中国扬琴学会副会长、新疆扬琴学会会长、新疆兵团音乐家协会主席、新疆扬琴代表人物吴军教授等人近叁十年锲而不舍地努力钻研,由全面继承到飞速发展,另一支重要的扬琴流派迅速崛起、逐步开成,这就是新疆扬琴。(本文来源于《新疆艺术(汉文)》期刊2016年06期）
徐艺芳,付雅璐[5]（2016）在《新疆琴声扬神州——记中国着名扬琴艺术家吴军》一文中研究指出吴军:1958年出生,四川叁台人,着名扬琴演奏家,国家一级演奏员,新疆艺术学院、新疆师范大学客座教授,新疆兵团音乐家协会主席(1995年第叁届至第六届连任至今),中国音乐家协会理事(1999年第五届至第八届连任至今),中国扬琴学会副会长(2007年第二届至第叁届连任至今),新疆扬琴学会会长(2014年任职至今)。从艺43年间,出版音乐专着10余部、发表各类音乐艺术文论50余万字、获奖50(本文来源于《新疆艺术(汉文)》期刊2016年03期）
付雅璐[6]（2016）在《从《瀚海绿魂》看新疆扬琴地方风格的继承与发展》一文中研究指出扬琴是中国民族器乐中的一朵奇葩,具有鲜明的民族性和广泛的世界性。传入中国近400多年,经过历代艺人、演奏家和学者的不懈努力和开拓创新,现已发展成具有我国民族风格特点的中国扬琴体系。新疆扬琴艺术在其特殊的地理位置和民族氛围中快速发展,形成独具鲜明性的地方风格,成为中国扬琴体系中不可或缺的重要组成部分。近年来,新疆扬琴在本土音乐家、演奏家的不断创新和研究中,已被更多的人所接受,并且得到中国扬琴界的认可和(本文来源于《新疆艺术(汉文)》期刊2016年01期）
方媛[7]（2012）在《新疆扬琴的源流探考》一文中研究指出新疆扬琴作为中国扬琴体系中一个重要的地方风格流派,20世纪80年代就被确立下来了。目前在新疆被广泛使用的扬琴有两种,一种是几百年来被维吾尔族、柯尔克孜族等少数民族所使用的民族扬琴——锵;一种是在中国汉民族的传统扬琴基础上改革、发展而来的转调扬琴。本文正是对这两种扬琴的源流问题进行初步的研究和探考,希望通过对几种起源说的梳理和讨论,找到比较准确、合理的新疆扬琴的源流。(本文来源于《昌吉学院学报》期刊2012年05期）
王欣欣[8]（2009）在《“锵”的人生——访着名新疆扬琴艺术家吴军》一文中研究指出吴军,中国扬琴学会副会长,中国音乐家协会理事、新疆兵团音乐家协会主席,中国文联授予全国"百名优秀青年文艺家"称号,国家文化部授予"文化部优秀专家"称号。16岁时,吴军与扬琴结下了不解之缘。在艺术上孜孜以求,契而不舍,以主攻扬琴为主,兼收并蓄,吴军开创了新疆扬琴流派,(本文来源于《乐器》期刊2009年12期）
张莉[9]（2008）在《新疆扬琴研究》一文中研究指出新疆扬琴是二十一世纪中国扬琴体系中继四川扬琴、东北扬琴、江南丝竹扬琴、广东扬琴之后兴起的一个重要地方风格,一直以来被视为扬琴艺术领域一项重要的研究课题。自上个世纪改革开放叁十年以来,伴随着国家政治、经济、文化领域翻天覆地的变化,民族音乐文化领域呈现出一派新的面貌。与此同时,新疆扬琴也悄然发生着变化。在继承维吾尔十二木卡姆音乐与中国传统扬琴的一切发展成果基础上,新疆扬琴的创立与初步发展经历了一段漫长而艰难的历程:从维吾尔十二木卡姆中的一件伴奏乐器及其零星独奏片断,到如今众所周知的大量改编、创作的专业作品;从理论的起步到初具雏形;从继承传统扬琴的技法成果到创新符合新疆民族音乐特色的新的技法,新疆扬琴经历了近叁十年的艰苦跋涉,在实践中不断发展创新,逐步成长起来,形成了自己的代表作品与演奏风格,出版了理论研究专着,涌现出了代表人物,在扬琴业界产生了很大的影响,获得了同行的广泛赞誉与认可,同时也在接受实践与时间的检验。本文旨在深入研习新疆扬琴这一音乐事象。溯其源、观其本、正其位、求其新。序论部分简要浏览世界扬琴的流变,然后较全面地介绍中国扬琴:从历史的演变、地方风格的形成、乐器改革的成果、演奏技法的不断开拓、创作方法的发展及成果等五个方面较全面地回顾了中国扬琴的发展史,为新疆扬琴的深入研究作了铺垫。正文第一部分从追溯新疆扬琴“锵”的源头——西亚南亚的“桑图尔”(Santur)开始,梳理新疆扬琴这一地方风格的缘起及其发展脉络,作出了概念的界定——它是继承维吾尔十二木卡姆扬琴与传统扬琴的发展成果,综合创新发展的结晶,并介绍其代表人物及代表作品,描述了新疆扬琴的发展现状。第二部分就新疆扬琴创作技法及音乐特征作深入细致地分析并介绍了新技法。正文结尾第叁部分探求新疆扬琴的学术艺术地位,并展望其未来趋势。(本文来源于《西北师范大学》期刊2008-05-01）
王晓庆[10]（2008）在《中国新疆扬琴研究》一文中研究指出新疆,古代丝绸之路的重要通道,素有“歌舞之乡”的美誉。新疆扬琴,维吾尔族打击弦鸣乐器,它和传统扬琴,现代改良扬琴无论是从音位排列上,演奏方法上还是弹奏工具上均不相同,也是我国民族乐器中绝无仅有的一种乐器。新疆扬琴已被列入中国扬琴体系中一个重要地方风格之一,本文分别从新疆扬琴的源流、乐器形制与表现形式、主要代表人物、形成背景、创作作品、传统扬琴技法在新疆扬琴演奏中的运用、发展现状和笔者的一些观点看法等八个部分,对新疆扬琴进行了大致介绍,使其在保持自身特色的同时,不断的得到更大发展。(本文来源于《西安音乐学院》期刊2008-04-30）
新疆扬琴论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"丝绸之路经济带"的建设,是我国"一带一路"战略建设的重要项目之一。厘清中国与周边国家的文化关系有助于"丝绸之路经济带"进一步的发展,而除了物质为载体的丝绸、瓷器、香料等,还有以艺术为载体的音乐、绘画、文学等,其中音乐在丝绸之路传播的过程中尤为重要。不同地域不同时期的乐器、器乐通过此通道进行传播发展,例如扬琴、琵琶等,这些乐器的相互交流一方面为我国的音乐文化发展提供了新的元素,另一方面也为中国音乐元素传向世界各国提供了契机。本文以扬琴为例,探析丝绸之路中"锵"的发展,通过分析扬琴在乐队中演奏作用的演变进而探求中国民族音乐文化的发展以及中国民族音乐的发展对世界音乐发展所做出的贡献。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
新疆扬琴论文参考文献
[1].王英,付雅璐.当代新疆扬琴“锵”的源流与发展[J].乐器.2019
[2].周阳.丝绸之路中的扬琴——以新疆地区为例[J].北方音乐.2019
[3].吴璜璜.奏响在“丝绸之路”上的扬琴艺术——评《蝶梦飞竹——新疆音乐风格重奏合奏曲集》[J].新疆艺术(汉文).2017
[4].王一时.论《舞风》地域性风格在新疆扬琴中的艺术表现[J].新疆艺术(汉文).2016
[5].徐艺芳,付雅璐.新疆琴声扬神州——记中国着名扬琴艺术家吴军[J].新疆艺术(汉文).2016
[6].付雅璐.从《瀚海绿魂》看新疆扬琴地方风格的继承与发展[J].新疆艺术(汉文).2016
[7].方媛.新疆扬琴的源流探考[J].昌吉学院学报.2012
[8].王欣欣.“锵”的人生——访着名新疆扬琴艺术家吴军[J].乐器.2009
[9].张莉.新疆扬琴研究[D].西北师范大学.2008
[10].王晓庆.中国新疆扬琴研究[D].西安音乐学院.2008