导读:本文包含了维吾尔族传统民居论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:喀什,维吾尔族,传统民居,室内装饰
维吾尔族传统民居论文文献综述
米仁尼沙·艾山[1]（2018）在《喀什维吾尔族传统民居室内装饰研究》一文中研究指出每一个地区的民居及其室内装饰都有独特的表现形式,尤其是传统民居室内的装饰,它最能体现特定区域的文化特点,也最易被保留传承,喀什的传统民居室内装饰就是如此;常言道不到喀什不算到新疆,喀什是维吾尔族文化特点保留最充分的地方,喀什有记载的历史是两千多年,独特的地理人文环境使喀什成为古丝绸之路新疆段上一个不断接纳和放送不同文化的重要城市,至今在中国一带一路上发挥着重要的枢纽作用,由于喀什在历史上产生过很多政权,政权的变迁使多种宗教在这里更迭,由此在不同的历史时期的不同宗教影响之下,产生了喀什维吾尔族的独特的室内装饰文化,而其中一些已经成为了喀什维吾尔族室内装饰的特征,反映在了各个历史时期的民居室内装饰艺术里。历史上宗教对喀什文化影响比较大,在距今1000年前外来的伊斯兰教的影响促生了伊斯兰教美术在喀什产生影响,由于历史上伊斯兰教美术多体现在各种建筑装饰上,也多体现在喀什传统民居室内装饰中,这使得喀什较新疆其它地方的室内装饰风格更突出。喀什的传统民居室内装饰风格大多雷同,但在细节上又多以微妙细腻的装饰特色反映出来,体现出喀什维吾尔族人的审美意识。喀什维吾尔族传统民居室内装饰风格和艺术特点最直接的反映了喀什的地域文化特色,独特的环境和维吾尔族的文化历史造就了这座城市,喀什特定的装饰语言在维吾尔族传统民居室内装饰细节里得以充分表达,虽然喀什一直处于不同文化的交融并汇中,长久以来喀什传统民居室内装饰没有随着时代的变迁出现大的变化,似乎保持着昌盛不衰的气势,但实则已经渐渐被当今时代的装饰风格所淘汰。当今在城市化与数字化的影响之下,喀什一些维吾尔族传统的地域特点和传统民居装饰文化随着时代的变迁审美的转变正在逐渐走向消失;这已经成为不可避免的现象,现象虽然已经不可避免,但这些保存多年,记录着喀什兴衰的室内装饰艺术不该无声消逝在历史的长河里,喀什维吾尔族传统民居室内装饰研究这项工作的目的就是在此,记录和研究喀什维吾尔族传统民居室内装饰是重要工作,需要对喀什维吾尔族传统民居室内装饰进行现状研究,展示喀什维吾尔族的文化观念的更替和审美思想的变迁,进行喀什维吾尔族传统民居室内装饰研究,是对传统装饰特征的传承,对喀什传统民居室内装饰的风格特点进行研究是分析维吾尔族传统室内装饰艺术的基础。进行喀什实地调查,借助拍摄结合各种渠道收集相关文字、图片、音频资料,是对喀什传统民居室内装饰的源头、形成、发展和演变研究的关键,找到相关资料对喀什维吾尔族传统民居装饰在国内与国外的研究状况进行情况掌握,着眼于喀什文化发掘出喀什传统民居室内装饰现状的多种可能性是初衷。从喀什的变化当中研究喀什传统民居室内装饰的日月变迁,进行喀什维吾尔族传统民居室内装饰调查,从实践和理论方面出发,在原有的实地观察和资料储备基础之上对喀什维吾尔族的传统民居室内装饰进行了更多的考察和研究后,找出了喀什维吾尔传统民居室内装饰在现代民居的发展,以及对喀什室内装饰传统和现代室内装饰之间异同的研究,体现了传统民居内的装饰在现代社会的存在意义,由这些得出,喀什维吾尔族传统民居室内装饰虽然历史久远风格独特,但在时代的变迁中也有其不可避免的消亡性,如何取其精华,使之更好的体现维吾尔族室内装饰的特征符号,更好的融入中华装饰文化艺术中。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2018-05-01）
濮晨雪,焦健[2]（2018）在《喀什地区维吾尔族传统民居防风再设计》一文中研究指出喀什地区气候干燥、常年多风,传统民居受风影响严重。现有防风措施的防风效果有限,需要采取新的措施解决这一问题。本文首先分析了喀什地区的受风情况以及风对传统民居的影响,然后从防风和抑尘两个方面出发,以低能耗、生态、可持续为原则,用传统材料与现代技术相结合的设计方法,对喀什地区的传统民居进行防风再设计,希望能为今后喀什地区传统民居的更新发展提供新思路。(本文来源于《中国民族博览》期刊2018年03期）
朱洁[3]（2016）在《浅析喀什地区维吾尔族传统民居灰空间艺术》一文中研究指出喀什地区维吾尔族民居建筑灰空间是在当地特殊的地域文化和自然条件的因素中所形成的,其建筑风格长期受到中亚伊斯兰文化的影响,具有鲜明的民族特色和民俗特征。通过对喀什地区维吾尔民居灰空间艺术的探析,深入了解维吾尔民居建筑灰空间的功能和意义,探索其对当代建筑空间布局的启发和创新应用。(本文来源于《美术界》期刊2016年10期）
王甜[4]（2016）在《新疆维吾尔族传统民居中室内木雕装饰艺术研究》一文中研究指出新疆处于我国西北边陲,古代以西域着称。自汉朝以来,就是中西方的交通要道,不同的文化在此地碰撞、融合,造就了多元并存、多维发展的新疆现状。基于特殊的文化氛围,才能孕育出独具特色的新疆艺术。新疆维吾尔族室内空间装饰以木雕、砖雕、石膏雕花为典型代表,其中以木雕装饰最受广大人民群众的喜爱。在室内木雕中,廊柱、顶棚、门窗的木雕特征尤为明显。它们有着浓郁的民族色彩,是新疆民俗文化的重要组成部分,更为我国的少数民族文化增添了浓墨重彩的一笔。(本文来源于《美与时代(城市版)》期刊2016年02期）
贾亚杰[5]（2016）在《新疆传统维吾尔族民居门饰木雕解读》一文中研究指出维吾尔族建筑艺术造型独特,风格迥异。作为建筑装饰的重要做成部分门饰,也是饰纹样美观,结构精巧,变化无穷,雕刻技法华丽精致。作者从门饰木雕的材料工具和制作步骤,雕刻手法,以及纹饰的造型特点几个方面去解读维吾尔族民居门饰木雕的特点与价值。(本文来源于《现代装饰(理论)》期刊2016年02期）
杨园园[6]（2015）在《新疆和田维吾尔族传统民居阿以旺空间布局研究》一文中研究指出和田处在塔里木盆地,被天山和昆仑山相夹。有中国最大的塔克拉玛干大沙漠,有足够的沙土。气温较高,日照时间长,光热资源丰富,无霜期也较长,降水极少而蒸发强烈。和田为了更好的防风沙,防晒,所以主要以阿以旺式民居为主。(本文来源于《现代装饰(理论)》期刊2015年07期）
南梦飞[7]（2015）在《新疆维吾尔族传统“阿以旺”民居的再生与发展研究》一文中研究指出在我国新疆维吾尔自治区,目前传统“阿以旺”民居仍然作为大部分维吾尔族聚落的主要建筑形式大量存在,并且被广泛使用。2013年下旬,习近平总书记出访中亚和东南亚,在此期间总书记提出了共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议,在西部大开发、建设和谐社会新农村和深化改革的浪潮冲击下,新疆作为古丝绸之路的重要途径地区和丝绸之路经济带核心区,改革开放和社会主义现代化建设进入了关键时期,“阿以旺”民居也面临这重要的换代更新。随着社会经济发展,当地居民的生活水平提高,“阿以旺”民居很难满足现代化生活需要,居民的认识局限性导致现有民居存在很多任需科学技术克服的弊端。加之地居民经济能力都有限,如照搬城市住宅,不仅居民难以承受、消耗国家能源,还对新疆生态环境造成非常大的影响。民居所处地区边远,发展与外界脱节,如置之不顾,未来恐走向“畸形”民居形态,并冲击破坏整个民居文化整体性。所以从各个方面来看,传统“阿以旺”民居都有它再生与发展的必要性和可能性。首先,文章从分析传统“阿以旺”民居的现状开始,对民居发展演变机理进行剖析,探索在民居发展演变过程中蕴含的内在规律,揭示了当前“阿以旺”民居现代化更新的本质,指出了现在民居中与生活要求相悖的不足之处和影响民居再生的因素两者的利害关系,在这个基础上对“阿以旺”民居的形制进行研究,同时对民居的气候适应性和生态建筑技术进行探讨,单体建筑空间和聚落不仅要满足居民现在的生活需要,还要给以后的发展留下余地,提出“阿以旺”民居和聚落的未来发展模式,对民居的发展起到引导的作用。其次,论文提出“阿以旺”民居适应气候和环境的被动式设计策略,在新的民居设计中进行再生和发展,同时在“阿以旺”民居的设计中,设计人员应该选择适宜的技术,如:再生能源技术、节水技术、环境保护改善技术和功能与生活质量提升技术等几个方面来进行优化设计。使得在有限的经济条件下,让“阿以旺”民居的室内外环境设计得到更好的完善。最后,论文对“阿以旺”民居再生发展中的问题进行探索并采取了相应的措施。对“阿以旺”民居体型系数进行了优化,改进民居夏季的防热。之后又对民居的通风换气进行优化、提高了门窗效能。同时,将掩土建筑与“阿以旺”民居进行结合,并且提出阳光间式“阿以旺”民居这一新型的建筑形式。证明了“阿以旺”民居的绿色再生在新疆是有着发展的广阔前景的,它的现代化更新也是切实可行的。通过以上的研究我们可以看到,对传统“阿以旺”民居再生和发展研究的重要性。在民居的现代化绿色再生过程中,建筑师的参与是非常重要的。对新疆传统“阿以旺”民居的关注应该从它发展演变的内在本质和居民基本需求出发,要结合新疆的气候、地形、人文、经济和社会等条件,通过对“阿以旺”民居功能空间的绿色再生设计和适宜的技术有机融合,正确的引导当地的居民改善环境质量,保护自然生态。我们希望每一个建筑设计师都能关注新疆、关注农村,这是时代赋予我们的责任和使命,值得每一个建筑师深思。(本文来源于《长安大学》期刊2015-05-20）
赵亚辉,李春雪,毕永奇,邢小宁[8]（2015）在《新疆库车维吾尔族传统民居建筑文化特色》一文中研究指出随着城市建设大规模开展,在提高生活质量的强烈欲望的驱使和市场法则的无形引导下,传统民居建筑正处在被城市开发与建设吞没的危机中。对库车维吾尔族传统民居建筑进行了大量的资料收集和实地考察,从历史文脉、地域环境、生活习性、民族特点等方面分析了当地传统民居建筑文化的特色。提出适宜该地区的传统民居保护措施。为库车地区的维吾尔族民居特色的挖掘和保护提供一定的理论依据。(本文来源于《农村经济与科技》期刊2015年02期）
杨园园[9]（2015）在《探讨新疆维吾尔族传统民居室内软装》一文中研究指出维吾尔族室内装饰技艺在保留自身固有传统和特色的基础上,与中原汉民族文化、阿拉伯—波斯伊斯兰文化、印度佛教文化、希腊罗马文化相互融合,既保持了自身文化的多元性,又经过千百年的演变,靠自己的勤劳和智慧,探索出自己独有装饰艺术的文化价值,拥有自身的创造手法和多种多样的装饰纹样。新疆位于我国西北部,地处亚欧大陆中心,冬季寒冷,夏季炎热,气候干旱,光热丰富,降水稀少,因此当地传统房屋主要为土木结构的平顶房,随着生活水平的提高,逐渐开始修筑民族风格的小楼房,维族也非常注重室内的民(本文来源于《现代装饰(理论)》期刊2015年01期）
王雪娇,王珊,刘东顺[10]（2014）在《新疆喀什市维吾尔族传统民居中的生态智慧》一文中研究指出通过对当地维吾尔族民居整体布局、过街楼、屋顶与庭院等要素的解析,归纳总结出其建筑营建中基于环境协调的生态技术与经验,以及蕴含其中当地居民丰富的生态智慧,为喀什地区建筑设计提供了重要的参考价值。(本文来源于《山西建筑》期刊2014年15期）
维吾尔族传统民居论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
喀什地区气候干燥、常年多风,传统民居受风影响严重。现有防风措施的防风效果有限,需要采取新的措施解决这一问题。本文首先分析了喀什地区的受风情况以及风对传统民居的影响,然后从防风和抑尘两个方面出发,以低能耗、生态、可持续为原则,用传统材料与现代技术相结合的设计方法,对喀什地区的传统民居进行防风再设计,希望能为今后喀什地区传统民居的更新发展提供新思路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
维吾尔族传统民居论文参考文献
[1].米仁尼沙·艾山.喀什维吾尔族传统民居室内装饰研究[D].陕西师范大学.2018
[2].濮晨雪,焦健.喀什地区维吾尔族传统民居防风再设计[J].中国民族博览.2018
[3].朱洁.浅析喀什地区维吾尔族传统民居灰空间艺术[J].美术界.2016
[4].王甜.新疆维吾尔族传统民居中室内木雕装饰艺术研究[J].美与时代(城市版).2016
[5].贾亚杰.新疆传统维吾尔族民居门饰木雕解读[J].现代装饰(理论).2016
[6].杨园园.新疆和田维吾尔族传统民居阿以旺空间布局研究[J].现代装饰(理论).2015
[7].南梦飞.新疆维吾尔族传统“阿以旺”民居的再生与发展研究[D].长安大学.2015
[8].赵亚辉,李春雪,毕永奇,邢小宁.新疆库车维吾尔族传统民居建筑文化特色[J].农村经济与科技.2015
[9].杨园园.探讨新疆维吾尔族传统民居室内软装[J].现代装饰(理论).2015
[10].王雪娇,王珊,刘东顺.新疆喀什市维吾尔族传统民居中的生态智慧[J].山西建筑.2014