导读:本文包含了真理符合论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:真理符合论,命题,世界,事实
真理符合论论文文献综述
王增福[1]（2019）在《真理符合论的逻辑演进、学理困境与可能出路》一文中研究指出作为流传最广和影响最大的真理理论,符合论自形成之始就受到来自哲学与科学等领域的批评和责难。生物学、物理学等自然科学提供的实验证据,近代哲学的怀疑主义思潮,以及语言学转向之后的概念框架相对性论证,都对真理符合论的基本观点提出了质疑,从不同角度否定了命题与事实之间的对应关系,否决了符合论的认识论前提。尽管真理符合论存在某些学理困境,反符合论者提出的责难也有一定合理性,但我们应当保留真理符合论的基本气质,它在一种新的关于世界的理解视域中能够获得再生。(本文来源于《云南大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
秦波[2]（2018）在《真理符合论与使真者论》一文中研究指出使真者理论因与真理符合论具有相同的本体论承诺,常常被视为符合论的改进版。虽然使真者论与真理符合论一样都带有自己的先天性问题,但二者之间的差异是本质的:因为使真者论已不再去回答"什么是真"这一真理论的根本性问题,转而致力于"什么是真的基础"的探究,从而使得它不再是一种真理论。又由于其强调真理的本体论基础,所以使得它在反对现象主义、行为主义及现实主义方面具有强大的工具价值。基于对使真者不同的理解,使真者论可以与融贯论、实用论以及紧缩论等真理论相容,并为它们提供一个相对开放的方法论框架,使这些真理论都能用它为自己的立场辩护。或许正是使真者论具有的这种方法论意义上的价值使其具有强大的理论吸引力。(本文来源于《华南师范大学学报(社会科学版)》期刊2018年03期）
田晓娣[3]（2013）在《真理符合论探析》一文中研究指出“真”一直是一个备受关注的哲学和逻辑问题。西方哲学史上出现过许多不同的真理论,着名的有符合论、融贯论、实用论、冗余论和语义论。符合论非常直观,近于常识,虽然受到不少质疑和批判,但与其他真理论相比,它仍是一种最易于接受的真理论。本文共六章。第1章是绪论,简述论题的提出,梳理符合论的国内外研究状况,把握研究脉络,并阐明本文的总体写作思路,对本文使用的“真”和“真理”概念做出专门说明,以便阅读和理解。第2章阐述早期符合论思想,即亚里士多德的符合论思想。亚里士多德的符合论素朴直观,不但可以涵盖事实真,而且涵盖逻辑真。第3章阐述西方近代经验论符合论思想。符合论在这个时期主要表现为经验论符合论,认为主观是客观事物的反映,只有经验知识与客观对象相符才为真。第4章主要评介现代语言哲学时期的符合论思想,包括逻辑原子主义者维特根斯坦和罗素的符合论思想、逻辑实证主义者的符合论思想和日常语言学派奥斯汀的约定符合论思想,它们试图从语言学的视角来发展和完善符合论。第5章介绍和分析符合论的几种竞争理论,包括融贯论、实用论、语义论和冗余论,并着重分析它们的合理性和不足之处。第6章讨论符合论备受争议的理论基础和概念问题。本文认为,以情境概念为基础,把主客作为一个有机联系的整体,从认知视角,按照部分与部分关系来分析主客之间的符合关系,才能真正解决符合论的理论困难,并对“真值载体”、“符合”和“事实”概念进行了新阐述。(本文来源于《华东师范大学》期刊2013-05-01）
魏涛[4]（2012）在《罗素真理符合论的探究》一文中研究指出罗素是近代真理符合论的代表人物。他认为真理是句：子(命题)或信念的性质,句子(命题)或信念的真根源于它们与外在事物的符合或对应。在他的前期思想中,主要是从逻辑原子论的角度来探讨命题与事实的符合,以及怎样符合的问题。在罗素的真理符合论中,命题是表达事实的一种符号,一种方式。事实是由许多成分构成的复合事物,是使命题为真或假的条件。命题和事实的符合是指一个命题的成分和一份事实的成分之间能建立一一对应的关系,即在结构上是相似的。当命题与事实是相符合时,命题便是真的。经验范围之内的命题可以通过人的亲知来证实其的真,而超出经验范围的命题是与事实相符合的,是不能直接证明的,需要通过逻辑的分析方法来证明命题的真。所以,命题的真不仅依赖它们与某种现象之间的关系,还要依赖于它们与基本命题之间的句法关系。在罗素的后期思想中,主要是通过信念来论证真理符合论。信念是命题背后的东西,真主要是信念的特性,在派生的意义上才是命题的特性。一个信念的真和假并不依赖于任何信念内在的东西,而是依赖于它与对象体之间的关系,即与事实之间的关系。一个信念与其对应的事实相对应的时候,便是真的,在没有与它相应的事实对应的时候,便是假的。文章主要有五个部分：引言,第一、二、叁章和结语。第一章主要从哲学角度阐述了罗素真理符合论的主要思想,通过分析命题、事实和信念及其结构,从而说明了事实与命题、信念和事实的符合关系。第二章等罗素真理符合论放在了现代逻辑中来分析。本章从现代逻辑的四个方面来分析它的真理符合论：构建了语言的等级体系,逻辑演算思想,类理论,关系逻辑思想。第叁章主要是对罗素的真理符合论进行了评述。他的真理符合论有它的独特之处,同时也存在着局限性。但对现代数理逻辑、分析哲学和语言哲学都产生了深刻的影响。所以人们将罗素称之为现代数理逻辑、分析哲学和语言哲学的的创始人。(本文来源于《山西大学》期刊2012-06-01）
彭媚娟[5]（2012）在《“真”是否有本质——基于真理符合论与紧缩论的比较》一文中研究指出传统意义上的真之符合论把"真"理解为思想与世界的关系,强调"真"的属性与作用;真之紧缩论则以真的透明性为直觉,涵盖了包括弗雷格紧缩思想、冗余论、代语句理论和极小主义理论在内的几种理论,这些理论的核心思想认为真谓词仅仅起着逻辑句法作用,它的出现不能给语句增添任何实体属性。于是,"真是否有本质"成为符合论与紧缩论争论的焦点,这一争论也成为区分不同真之理论的新标准。(本文来源于《自然辩证法研究》期刊2012年04期）
李松枝[6]（2011）在《论罗素真理符合论与亚里士多德真理符合论的差异》一文中研究指出亚里士多德的真理符合论是一切真理论的基础,但由于时代和知识体系的不同,以及对真理的研究角度、研究方法和途径的不同,罗素的符合论与亚里士多德的符合论存在着不同特点。(本文来源于《广东农工商职业技术学院学报》期刊2011年03期）
马玉学,王慧青[7]（2011）在《早期分析哲学视域中的真理符合论》一文中研究指出早期分析哲学家罗素、维特根斯坦和维也纳学派的逻辑实证主义哲学家的观点虽然不尽相同,但都重视逻辑的语言分析,主张对世界上的事物可以做到终极分析,对命题都有较为细致的分类,在命题如何与事实相符合的问题上,他们都认为感觉经验是最终的保证。(本文来源于《河北经贸大学学报(综合版)》期刊2011年01期）
陈锐[8]（2010）在《真理符合论在法律领域的困境及其超越》一文中研究指出法律真理问题是法哲学中最根本的问题,其中尤以真理符合论在法律领域影响最大。真理符合论能为法律的有效性、法律权威提供比较令人信服的解释,但是,它同时也带来了一些问题。如何超越真理符合论面临的这些问题呢?诠释学真理观为我们提供了一种新的选择。从诠释学的观点看,法律真理是人的一种存在状态,是人展现自我、规划自我的一种方式,是人为实现自身本质而进行的一种制度安排。(本文来源于《政法论丛》期刊2010年02期）
徐雪平,秦恒[9]（2009）在《论亚里士多德的真理符合论思想》一文中研究指出亚里士多德的真理符合论是一切真理论的基础,其后各派真理论思想一直没有离开过这个轴线。围绕这个轴线历史上出现了种种不同解释,推动了真理论的发展,引发人们从不同角度、不同层面理解真理、把握真理。但它们都是围绕认识与对象是不是符合、怎样符合等问题而展开。马克思主义哲学真理论是真理符合论的当代形式,是历史上各种真理符合论的继承和发展。(本文来源于《井冈山学院学报》期刊2009年04期）
李钗淼[10]（2009）在《真理符合论批判—走向基于意义的建构论》一文中研究指出哲学自诞生之日就伴随着对真理问题的探讨。在诸种真理说中历史最悠久、影响最大的当属符合论。亚里士多德的“凡以不是为是、是为不是者这就是假的,凡以实为实、以假为假者,这就是真的”成为符合论真理观的经典表述。跟随哲学的发展步伐,符合论也经历了不同的发展阶段,本文从古典符合论、近代符合论和康德的真理观叁个阶段探讨了真理符合论的发展历程。虽然每个阶段的理论表现形式各异,但符合论的基本立场始终不变:客观世界独立于人的心灵而存在,对客观世界的真的描述只有一个,即主观与客观的符合。随着融贯论、实用论、解释学真理论的先后兴起,符合论遭受到了前所未有的无情批驳,在批判中其弊端也渐渐暴露出来。本文用“复眼人”思想实验论证符合论赖以存在的基础——感觉经验不具备可靠性,并没有如符合论者所预设的如实反映了客观世界,不能作为真理的来源,还引用了“梦的假说”、“缸中之脑”等思想实验来辅佐这一论证。既然感觉经验不能成为人们交流的基础,更不能为真理奠基,文章进一步探寻真理之源。在交流过程中,物理对象与由物理对象引起的心理图象都是可以替换的,经过层层推理,文章最后得出结论:意义是先验的,它为物理实体被心理感知奠定基础,真理应当是建立在先验意义之上的一种心理建构。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2009-05-01）
真理符合论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
使真者理论因与真理符合论具有相同的本体论承诺,常常被视为符合论的改进版。虽然使真者论与真理符合论一样都带有自己的先天性问题,但二者之间的差异是本质的:因为使真者论已不再去回答"什么是真"这一真理论的根本性问题,转而致力于"什么是真的基础"的探究,从而使得它不再是一种真理论。又由于其强调真理的本体论基础,所以使得它在反对现象主义、行为主义及现实主义方面具有强大的工具价值。基于对使真者不同的理解,使真者论可以与融贯论、实用论以及紧缩论等真理论相容,并为它们提供一个相对开放的方法论框架,使这些真理论都能用它为自己的立场辩护。或许正是使真者论具有的这种方法论意义上的价值使其具有强大的理论吸引力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
真理符合论论文参考文献
[1].王增福.真理符合论的逻辑演进、学理困境与可能出路[J].云南大学学报(社会科学版).2019
[2].秦波.真理符合论与使真者论[J].华南师范大学学报(社会科学版).2018
[3].田晓娣.真理符合论探析[D].华东师范大学.2013
[4].魏涛.罗素真理符合论的探究[D].山西大学.2012
[5].彭媚娟.“真”是否有本质——基于真理符合论与紧缩论的比较[J].自然辩证法研究.2012
[6].李松枝.论罗素真理符合论与亚里士多德真理符合论的差异[J].广东农工商职业技术学院学报.2011
[7].马玉学,王慧青.早期分析哲学视域中的真理符合论[J].河北经贸大学学报(综合版).2011
[8].陈锐.真理符合论在法律领域的困境及其超越[J].政法论丛.2010
[9].徐雪平,秦恒.论亚里士多德的真理符合论思想[J].井冈山学院学报.2009
[10].李钗淼.真理符合论批判—走向基于意义的建构论[D].湖南师范大学.2009