导读:本文包含了北朝墓志论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:墓志,西安碑林,鸳鸯七,碑林博物馆,于右任,勋贵,拓片,大同市博物馆,魏碑,石刻
北朝墓志论文文献综述
韩宏,赵争耀[1]（2019）在《“西安碑林藏北朝墓志特展”开展》一文中研究指出“光化六合——西安碑林藏北朝墓志特展”近日在西安碑林博物馆正式开幕。展览汇聚了西安碑林博物馆、南京博物院、大同市博物馆、云冈石窟研究院等单位收藏的53件墓志和拓片，其中尤以西安碑林博物馆所藏的于右任先生《鸳鸯七志斋藏石》中的北朝墓志和拓片为核心展品，有1(本文来源于《文汇报》期刊2019-11-25）
惠洁,刘天琪[2]（2019）在《略论北朝时期鸟虫书式墓志盖装饰题铭》一文中研究指出墓志是古代墓葬重要的祔葬品。南北朝以后定型墓志以石质的"盒式"为主,分为志石与志盖两个部分。其中,墓志盖上有标识性的文字称为"志盖题铭"。自北朝时期起,志盖上出现"鸟虫书"或"类鸟虫"式具有装饰特征的题铭文字,其文化内涵与丧葬文化中祈愿逝者灵魂升天等相统一,形成比较特殊的象征寓意。本文以此为学术背景,对北朝时期的相关装饰性志盖题铭做一定的学术梳理。(本文来源于《中国书法》期刊2019年17期）
杨璐瑶[3]（2019）在《北朝艺术研究院藏墓志整理与研究》一文中研究指出北朝艺术研究院藏北朝墓志,时间自北魏至隋代,材料新颖,为我们了解北朝社会提供新的途径和信息。本文以北朝艺术研究院藏北朝墓志为研究基础,采取数据统计、图表和历史文献法来对该院藏北朝墓志进行综合梳理与研究。正文共分四个方面,第一,对该院藏北朝墓志的基本情况进行梳理分类,包括墓志刻志时间分期、墓志形制分类和墓志葬地分布,运用图表形式更清晰地说明。第二,大多数墓志中记载志主籍贯、生平事迹与家族人物等信息,根据志主身份分类为皇室家族、代人贵族、中原望族、少数民族和其他人员,对墓志中出现的人物、官职和历史事件进行梳理,进而起到补正史料的作用。第叁,结合史料文献,对该院藏北朝墓志中所反映的人物拓跋忠与元囧、崔孝直与崔宽、元叉与元客女、李幼芷与李祖勋进行关系梳理,分析各自人物的关系和仕官经历,补正史料。第四,该院藏北朝墓志书法风格迥异,对院藏墓志作全面的书风分析,首先对志盖书法风格进行特征分析;其次将志文书风分为五类,采用图像对比,举例分析各自书风特征。(本文来源于《山西大学》期刊2019-06-01）
温欠欠[4]（2019）在《墨香阁北朝墓志楷书构形系统研究》一文中研究指出《墨香阁藏北朝墓志》一书中墓志的字体除叁方西晋的墓志是隶书外,主要是楷书,且碑文数量较多,为从汉字构形学角度系统整理和研究北朝墓志文字提供了丰富的、有价值的材料。本文选取书中数量较多且字迹较为清晰的北朝墓志一百零一方为研究对象。本文的理论依据主要是王宁的汉字构形学,运用综合分析法和对比归纳法对墨香阁北朝墓志楷书构形系统进行断代的、封闭性的研究,总结出墨香阁北朝墓志楷书的自身特点;并将墨香阁北朝墓志楷书与同时期的碑刻字体进行比较,总结出共时特点;然后将其与历时文字进行比较,归纳出汉字构形的历时演变规律;最后总结出墨香阁北朝墓志楷书构形系统的特点。全文共分为六部分,具体内容主要包括:第一章是绪论,主要叙述了选题的意义及可行性,包括材料的来源及研究对象、理论依据。对目前学界涉及汉魏六朝碑刻文字的诸多研究内容进行综述,对学界关于汉字构形系统的研究成果进行总结,介绍本文的研究内容和研究方法。第二章主要是对墨香阁北朝墓志楷书的字样进行整理和分析。首先分析了异写字样的类聚和类型,然后根据王宁提出的字形优化的五条标准,结合墨香阁北朝墓志楷书自身的特点,确立主形的确定原则,根据具体的例字分析异写字和异构字的不同之处,最后描写了墨香阁北朝墓志楷书中的同形现象。第叁章主要对字样进行切分、整理,然后对这些构形元素进行分析。先是对形素和形位进行定义,对形素和形位的离析原则进行归纳和分析;其次确定形位择定的标准,举例分析成字形位和非字形位的区别;最后对墨香阁北朝墓志楷书构件的定义、层级和构意,以及构件的四种功能进行描写和分析。第四章主要是讨论墨香阁北朝墓志楷书的组合结构,探讨构形元素由小到大、由下位到上位的组合的动态过程。先是根据墨香阁北朝墓志楷书的结构,举例分析了独体字、准独体字和合体字的特点。然后根据形素的特点,讨论了平面组合、层次组合的特点。最后对墨香阁北朝墓志楷书的七种构形模式进行归纳和分析。第五章根据归纳出的材料,将墨香阁北朝墓志楷书与同时期的北魏碑刻字体进行比较,总结出共时特点;然后将其与历时的银雀山汉简、东汉碑隶、隋唐楷书进行比较,归纳出汉字构形的历时演变规律;最后总结出墨香阁北朝墓志楷书整体的构形系统的特点。结语部分对墨香阁北朝墓志楷书的构件、构件功能、构件的组合方式、构形模式等四个方面进行总结,得出墨香阁北朝墓志楷书是处在楷书发展成熟的过程中。(本文来源于《河北师范大学》期刊2019-06-01）
孙利杰[5]（2019）在《墨香阁北朝墓志复音词研究》一文中研究指出墓志是指刻在墓碑上的文章,用来记述死者的基本情况,包括姓氏名号、卒葬年月、籍贯、身份、事迹履历等内容。我们主要选取了叶炜、刘秀峰主编的《墨香阁藏北朝墓志》中属于北朝时期的一百零一方墓志进行研究。依据本文界定复音词的标准划分出墨香阁北朝墓志中的复音词;接着对其进行数量统计与结构分类,共计复音词1892个,并且对每个结构中有代表性的复音词进行描写分析。最后归纳总结墨香阁北朝墓志复音词的特点,以期对墓志词汇的研究以及整个汉语词汇史的发展作一个补充。我们主要是对墨香阁北朝墓志中的各类复音词进行了基础性研究。全文共分为四个章节。第一章为绪论,首先是介绍选题的意义及可行性,然后介绍了墓志和复音词的研究现状,最后简单说明了本文的研究内容与研究方法。第二章和第叁章为论文主体部分,第二章主要从复音词结构角度将复音词分为两节,第一节为单纯词,主要包含联绵词、迭音词和音译词;第二节为合成词,主要包括七类复音词:联合式复音词、偏正式复音词、支配式复音词、补充式复音词、主谓式复音词、附加式复音词和重迭式复音词。对每种结构的复音词进行静态描写与分析。第叁章主要讨论墨香阁北朝墓志对《汉语大词典》和《汉语大词典订补》的增补,包括对收词、义项和例证叁方面的补充。第四章,主要将墨香阁北朝墓志复音词与共时、历时传世文献中的复音词进行对比分析,并且总结墨香阁北朝墓志中复音词的特点。(本文来源于《河北师范大学》期刊2019-05-31）
聂俊杰[6]（2019）在《墨香阁北朝墓志笔形研究》一文中研究指出本文以最新整理出版的《墨香阁藏北朝墓志》中北魏至北周时期的墓志文字为主要研究对象,以汉字构形学理论及汉字字体学理论为主要理论依据,对这一时期的笔形进行系统研究,而后探讨笔形变化对部件及字体的影响。本文主要内容包括以下几方面:第一部分,对墨香阁北朝墓志中的各种笔形形态进行具体的平面描写,分析各种笔形的特征,总结墨香阁北朝墓志基本笔形系统——横、竖、撇、捺、点、折、提、钩。第二部分,通过与东汉隶书进行历时比较,分析墨香阁北朝墓志单笔笔形与笔形组在这一时期的发展变化;探讨单一笔形变化及多种笔形变化对部件产生的影响。第叁部分,总结墨香阁北朝墓志楷书、隶楷及隶书基本笔形的特点,分析墨香阁北朝墓志中笔形与字体的关系。(本文来源于《河北师范大学》期刊2019-05-31）
马建红[7]（2019）在《中古士族的谱系建构与北朝隋唐胡汉认同——以韦氏墓志的追祖方式为中心》一文中研究指出以韦氏墓志所见,追祖至华夏炎黄这类上古神话人物作为中古士族谱系建构中攀附先祖的方式之一,集中出现于北朝。这不仅仅是胡汉家族追求世系源远流长的心理需求所致,更是北朝民族融合中胡汉认同的不同心理在谱系建构方式上趋同的结果。对于汉化的胡人而言,只有认同了华夏族最具标识意义的神话人物——炎黄,才算是认同了华夏文化;对于"土着汉人"而言,只有证明了自己是黄帝后裔,才是正宗的汉人;对于被赐以胡姓的汉人士族而言,虽有表面的荣光和对胡族政权的认同,但在文化上还不能对其形成完全的认同,遂以墓志的形式建构其谱系以表示对胡化的拒绝,这是历史上民族认同的必经阶段。隋唐以后,随着民族融合的加深和胡人汉化程度的提高,汉人士族对胡人的认同不断加强,谱系建构中追祖至炎黄神话人物的方式总体上已渐行渐远,趋于淡化,甚至直接被抹去。即使在一些墓志中还保留了这种追祖方式,其价值和意义也已不是如北朝时期是为区别胡汉,而是满足追求家族世系源远流长的需要,历史上民族认同与谱系建构的互动关系,不失为更深入全面地去分析中古士族谱系建构的另一新视角。(本文来源于《云南社会科学》期刊2019年03期）
狄梦珊[8]（2019）在《安阳出土北朝墓志整理与异体字研究》一文中研究指出北朝是中国古代历史上一个动荡的朝代,文字使用情况纷繁复杂。而墓志作为出土文献,很好地保留了文字使用的时代特征。安阳出土北朝墓志志主上至达官贵族,下至平民,行文风格各有特色。这些墓志中有大量异体字,极好地保存了北朝文字的使用面貌,对研究中古文字具有重要意义,同时也对汉字发展史研究有积极意义。然而目前学界对安阳出土北朝墓志的收录主要散见于各种着录书和文博期刊中,没有专门的安阳出土北朝墓志整理、研究成果。且各书录文存在不少阙误,亟需补正。故本文全面搜集安阳出土206通北朝墓志,将其作为研究对象。这些墓志整理情况不一,有的只有拓片而无释文,本文对照拓片进行释读。而有释文的墓志,本文则结合各家观点对已有释文进行科学校勘,补正其中的文字阙误。在准确释读、科学整理的基础上,本文将展开文字方面的专题研究,对安阳出土北朝墓志异体字进行分类描述,并归纳汉字发展变化的时代和地域等方面的特徵,为中古汉字的研究补充实证材料,提供参考。论文共分为四部分:绪论、释文校理、异体字研究、异体字例释。第一章绪论,主要概述本文的研究材料、选题依据、研究现状及意义、研究思路及方法等。第二章释文校理,首先对未释读的13通北朝墓志进行整理和录文。志文整理内容主要包括:标题,包括年份编号、墓志题名和刻石时间,依次排列。标题下为简单提要,包括志石尺寸、志文行款、书体及志主的姓名、卒葬信息等。后接释文和出处。录文严格对照拓本移录,并施以现代标点;其次,对已有释文的193通墓志进行科学校勘,补正了《墨香阁藏北朝墓志》《文化安丰》《新见北朝墓志集释》等书中的阙误共224条,并分析错误原因,梳理文意,为后续研究提供可靠的文本。第叁章异体字研究,首先要明确异体字的概念及其分类。本文根据学界通行的异体字分类法,将安阳出土北朝墓志异体字分为简省、增繁、同化、异化、改换、)混、位移、记号化等九种类型。每类下列举典型字例,进行深入分析研究。第四章异体字例释,选取十五个字形演变较为复杂的异体字,进行详细的考证与研究,以期再现每个字的演变过程,总结变异规律,分析构字理据,旨在为汉字发展史研究提供实证材料。(本文来源于《西南大学》期刊2019-05-07）
王亚楠[9]（2019）在《北朝墓志与女性的佛教信仰》一文中研究指出北朝时期,在统治者的推崇之下,佛教呈现蓬勃发展的趋势,一度成为社会各个阶层的共同信仰。在北朝特殊的历史环境下,封建伦理纲常对女性的束缚较轻,女子的社交行为相对自由,女性崇佛者也日益增加。20世纪以来,北朝女性墓志铭大量出土,相关志文中记载了北朝女子的宗教信仰与社会文化生活等史实,成为研究当时各个阶层女子生活的直接史料。根据墓志碑铭的内容,北朝女性崇佛者可大致分为叁类:一是皇后嫔妃、女官为代表的宫廷成员;二是官宦家庭的女子;叁是普通平民女子。不同的社会阶层其信佛原因亦不相一致:宫廷女性主要为迎合统治者的喜好而崇佛,佛教是后妃政治斗争落败后的思想归宿,是奚官女奴为代表的女官提升地位的途径;世家女子则为了摆脱亲人早逝、孤独寡居等生活现状,追求人生贞节及更高的思想境界而敬佛;平民女子崇佛原因相对简单,主要因生活苦难所迫,深受现实利益的驱使以佛教求取福报。墓志所载北朝敬佛女性整体分为两大类:普通信徒与出家女尼。普通信徒主要为受家族学堂或亲人教育的熏陶、接受过文化教育的社会上层女子,少数籍没宫廷的女官也因宫廷政治环境影响而接受佛教思想,这类女子为单纯的佛教喜爱者,在复杂的社会生活中借助宗教寻找心灵的慰藉。出家女尼,既是北朝妇女群体中的一个小团体,也是佛教出家群体的组成部分,因此,作为具备着女性与宗教双重特质的群体,出家女尼的信仰生活与未出家女子有很大不同,对佛教传播的贡献和影响程度也不同。通过对北朝女性崇佛思想的考量,可进而探讨北朝女性的社会地位及佛教在当时社会发展的兴盛程度。(本文来源于《郑州大学》期刊2019-05-01）
周旭晓[10]（2019）在《北朝墓志职官名索引》一文中研究指出石刻墓志文献作为第一手史料,在历史研究的实际应用中,与传世史籍文献相比自有其优势之处。北朝墓志现世数量众多,并且在北朝职官研究领域广为应用。但是面对如此丰富的墓志文献资源,迄今国内尚且缺乏一个有效的利用工具,即一部北朝墓志文献的职官名称索引。本文收集目前能见的新旧合计总共1348方隋代以前墓志,在此基础上编纂一部最新的《北朝墓志职官名索引》。并附《绪论》一篇,为近20年来墓志文献在北朝职官研究领域的应用情况概述及墓志文献对于职官研究所特有的优势与劣势分析。其中包含墓志文献在北朝职官研究中的叁种应用形式、因墓志文献而获益的具体职官研究、墓志文献自身的特点对职官研究的影响等等方面,总而言之,是前人尚且未暇专门总结探讨的问题。希望能尽个人的力量,最终对墓志研究和职官研究领域有所助益。(本文来源于《吉林大学》期刊2019-04-01）
北朝墓志论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
墓志是古代墓葬重要的祔葬品。南北朝以后定型墓志以石质的"盒式"为主,分为志石与志盖两个部分。其中,墓志盖上有标识性的文字称为"志盖题铭"。自北朝时期起,志盖上出现"鸟虫书"或"类鸟虫"式具有装饰特征的题铭文字,其文化内涵与丧葬文化中祈愿逝者灵魂升天等相统一,形成比较特殊的象征寓意。本文以此为学术背景,对北朝时期的相关装饰性志盖题铭做一定的学术梳理。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
北朝墓志论文参考文献
[1].韩宏,赵争耀.“西安碑林藏北朝墓志特展”开展[N].文汇报.2019
[2].惠洁,刘天琪.略论北朝时期鸟虫书式墓志盖装饰题铭[J].中国书法.2019
[3].杨璐瑶.北朝艺术研究院藏墓志整理与研究[D].山西大学.2019
[4].温欠欠.墨香阁北朝墓志楷书构形系统研究[D].河北师范大学.2019
[5].孙利杰.墨香阁北朝墓志复音词研究[D].河北师范大学.2019
[6].聂俊杰.墨香阁北朝墓志笔形研究[D].河北师范大学.2019
[7].马建红.中古士族的谱系建构与北朝隋唐胡汉认同——以韦氏墓志的追祖方式为中心[J].云南社会科学.2019
[8].狄梦珊.安阳出土北朝墓志整理与异体字研究[D].西南大学.2019
[9].王亚楠.北朝墓志与女性的佛教信仰[D].郑州大学.2019
[10].周旭晓.北朝墓志职官名索引[D].吉林大学.2019