导读:本文包含了人类个体论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:马克思,现实的个人,诸个体,共同活动方式
人类个体论文文献综述
沈湘平,赵婧[1]（2019）在《马克思“诸个体共同活动方式”理论及其启示——关于“全部人类历史的第一个前提”的再思考》一文中研究指出人们以往对马克思"全部人类历史的第一个前提"的理解大多侧重于其开启的物质生产逻辑。事实上,在马克思看来,全部人类历史的第一个前提是有生命的诸个体(Individuen)的存在,直接凸显的是诸个体的共在,即以一定的共同活动方式存在。作为诸个体间联动的社会关系模式,这种具有原初性质的共同活动方式先于生产关系而不能简单归结于生产关系。人类历史是人类活动的历史,也是诸个体共同活动方式的历史。"诸个体共同活动方式"理论的揭明,对于澄清或构建一系列重要理论问题具有重要启示。一是有助于澄清对唯物史观"经济决定论"的误解,凸显人们非经济的社会生活的内涵、地位与功能;二是有助于更好地理解"历史之谜的解答",人类社会或社会化的人类正是诸个体共同活动方式的真理;叁是为马克思的政治哲学提供理论"接口",马克思的政治哲学可以理解为以人类美好生活为旨归的关于诸个体共同活动方式的哲学;四是为构建人类命运共同体提供重要的理论支撑,构建人类命运共同体的关键在于形成合理有效的人类共同活动方式——包括诸民族、国家的共同活动方式和超越民族、国家的诸个体共同活动方式,而后者更具前瞻意义。(本文来源于《北京师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
西楚[2]（2019）在《从个体、民族书写到人类命运关怀》一文中研究指出少数民族诗人与汉语诗歌写作，这是一个看似不成立而又不得不讨论的命题。为什么说不成立？首先，目前在我国广大地区，通行语言是汉语，通行文字是汉字，少数民族写作者因为行文、传播的需要，只能用汉语写作。汉语成为写作必须的工具，此时谈论少数民族的汉语写作(本文来源于《贵州民族报》期刊2019-07-19）
赵羲[3]（2019）在《“任何人”的人类学:面向“人类”研究与书写个体经验的新探索》一文中研究指出"任何人"的人类学是继写文化之后探索人类学发展方向的新角度,其认为,涂尔干及结构—功能主义对结构的研究,掩盖了个体行为的多样性,主张个体作为行动的源泉具备超越当前结构限制的能力,人类学家应关注个体行动者本身。通过描写个体对社会规则的阐释和运用,分析其应对困境的各项能力,观察报道人在同一文化体系表述中的多样性和复杂性,报道人在交往中的互动方式和自我实现等,展现报道人的能动性和主体性。借此,"任何人"的人类学希望彻底走出科学-结构主义的影响。(本文来源于《思想战线》期刊2019年03期）
黄梓涵,李德志[4]（2018）在《论哲学对于人类个体和集体的深刻影响》一文中研究指出从人类历史发展来看,无论是对于个人的生活,还是对于大型的社会变革,哲学观点都在其中起着重要的作用。这种作用并不是表层的,显而易见的,而是蕴藏在社会运行之下。本文着重分析哲学是如何由浅入深,由点到面地影响人类现实生活的。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2018年11期）
戴圣鹏[5]（2018）在《人工智能：个体焦虑与人类发展》一文中研究指出近些年来，随着科学技术的发展，人工智能也不断发展、普及，并引起了人们的广泛关注与热议。其中，对“人工智能是否会取代人”这一问题的关注与讨论，反映了个体对人工智能的担心与忧虑。人的本质力量的延伸与发展从逻辑的角度讲，人工智能取代人类，是(本文来源于《中国社会科学报》期刊2018-07-26）
李丽丽[6]（2018）在《人类命运共同体的思想史溯源——个体和共同体关系的视角》一文中研究指出"人类命运共同体"理念是当代世界共同体关系构建的新尝试,是探索共同体关系建构的"中国道路",思考共同体关系建构的"中国智慧",是实现个体与共同体关系圆融状态的理想形态。个体与共同体之间的关系自古希腊以来,经历了从统一到分裂再到和解的过程。洛克之前的传统共同体主义倡导个体与共同体之间的统一,洛克的政治哲学是个体与共同体之争产生的源头。黑格尔试图在理性国家中和解二者之间的分裂,但这种和解是在观念中进行的。与黑格尔不同,马克思致力于在"自由人联合体"中实现二者的现实和解。马克思的现实和解方案在当代有了新的发展,那就是"人类命运共同体"的构建。(本文来源于《江西社会科学》期刊2018年05期）
张欣光[7]（2017）在《亚当·沙夫关于青年马克思思想的理论定位及其个体概念——评《马克思主义与人类个体》》一文中研究指出在东欧新马克思主义各主要流派高举人道主义的马克思主义大旗来批判斯大林主义的理论交锋过程中出现了"两种马克思主义"的对立:大多数东欧新马克思主义者认为青年马克思的思想是真正的马克思主义,而斯大林主义者则坚持晚年马克思的思想是唯一的马克思主义。导致这种现状的根源在于对青年马克思思想的理论定位这一问题的认识,可以说这一问题是两派争论的理论基础。青年马克思思想的定位问题不仅在"两种马克思主义"之间存在争论,而且由于亚当·沙夫对这一问题的理解使得(本文来源于《学术交流》期刊2017年11期）
吉狄马加,王雪瑛[8]（2017）在《个体的呼唤、民族的声音与人类的意义——关于吉狄马加诗歌创作的对话》一文中研究指出时间:2015年8月初稿,2016年11月定稿地点:青海·西宁人物:吉狄马加(中国作家协会副主席)王雪瑛(《文学报》高级编辑)本文以对话的方式,回溯吉狄马加叁十多年诗歌创作的历程,探究诗歌创作中,个体与时代、自我与民族、自然与文化、传统与现代、中国与世界等向度的问题,通过考察诗人个体的创作历程与中国当代诗歌发展生动流变的关系,揭示两者之间复杂而丰富的互动关系。(本文来源于《南方文坛》期刊2017年03期）
庞井君[9]（2017）在《论席勒关于个体与人类关系的社会价值论思想》一文中研究指出个体和人类的关系是社会价值论的核心问题,是每一个关心人类命运的哲学家都必须深切关注和回答的问题。今天,愈益剧烈深刻的社会转型和日益加速的科技发展使这个问题更加复杂,传统的理论范式甚至面临颠覆和反转的危险。当我们重新追问这个问题时,我们的目光不得不追溯和停留在席勒(1759—1805)身上。席勒作为德(本文来源于《创作评谭》期刊2017年02期）
吉狄马加,王雪瑛[10]（2017）在《个体的呼唤、民族的声音与人类的意义——关于吉狄马加诗歌创作的对话》一文中研究指出在今天这样一个同质化的世界上,我有一片属于我的精神疆域,有一个已经延续了数千年的伟大的文明,有一群至今还保留着古老文化传统的人民。与许多诗人比较,这一切都是我的根本和财富,因为拥有这一切,才造就了我诗歌独特的精神和气质,在这个许多人认为无法再写传统意义上的抒情诗的时代,我依然承接了光荣的抒情诗的传统,这不是我比别人高明,而是我的民族古老的文化选择了我,是它让我一次又一次抵达了这个古老文化的源头。我无法想象,作为一(本文来源于《文学港》期刊2017年03期）
人类个体论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
少数民族诗人与汉语诗歌写作，这是一个看似不成立而又不得不讨论的命题。为什么说不成立？首先，目前在我国广大地区，通行语言是汉语，通行文字是汉字，少数民族写作者因为行文、传播的需要，只能用汉语写作。汉语成为写作必须的工具，此时谈论少数民族的汉语写作
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人类个体论文参考文献
[1].沈湘平,赵婧.马克思“诸个体共同活动方式”理论及其启示——关于“全部人类历史的第一个前提”的再思考[J].北京师范大学学报(社会科学版).2019
[2].西楚.从个体、民族书写到人类命运关怀[N].贵州民族报.2019
[3].赵羲.“任何人”的人类学:面向“人类”研究与书写个体经验的新探索[J].思想战线.2019
[4].黄梓涵,李德志.论哲学对于人类个体和集体的深刻影响[J].佳木斯职业学院学报.2018
[5].戴圣鹏.人工智能：个体焦虑与人类发展[N].中国社会科学报.2018
[6].李丽丽.人类命运共同体的思想史溯源——个体和共同体关系的视角[J].江西社会科学.2018
[7].张欣光.亚当·沙夫关于青年马克思思想的理论定位及其个体概念——评《马克思主义与人类个体》[J].学术交流.2017
[8].吉狄马加,王雪瑛.个体的呼唤、民族的声音与人类的意义——关于吉狄马加诗歌创作的对话[J].南方文坛.2017
[9].庞井君.论席勒关于个体与人类关系的社会价值论思想[J].创作评谭.2017
[10].吉狄马加,王雪瑛.个体的呼唤、民族的声音与人类的意义——关于吉狄马加诗歌创作的对话[J].文学港.2017