导读:本文包含了生存关切论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:人与动物,朦胧诗,抒情方式
生存关切论文文献综述
曹纪祖[1]（2019）在《人类生存环境的诗性关切——读龚学敏组诗《动物集》》一文中研究指出《动物集》是龚学敏新近的一组力作。他以不同的动物为观照的对象,在人与动物、人与自然共生的环境中,组合成一幅幅形象的生死存亡图。在这些有别于通常呈现的森林迷宫般的图谱中,交织着历史与现实、美丽与血腥,藏匿着他的爱与恨、情与思、歌与泪,体现出他深深的忧患意识与悲悯情怀。(本文来源于《扬子江诗刊》期刊2019年03期）
林默彪[2]（2018）在《生存哲学的价值关切:以人为中心的和谐与发展》一文中研究指出文章在生存哲学的思域中,把人的生存理解为由人的对象性生存活动所建构起来的人与自然、人与社会(他人)、人与文化、人与自我这四重关系构成的生存空间以及由这四重关系展开过程所构成的生存时间的统一。人在生存的时空场域中以人为价值轴心拓植出生存的趋向于真善美好的价值和意义。这种普适性价值就人的生存关系而言指向"和谐";就人的生存过程而言指向"发展"。以人为中心的和谐与发展正是我们这个时代价值关切的主题。(本文来源于《中共福建省委党校学报》期刊2018年06期）
董辉[3]（2015）在《“生存安全性”实践与普遍国民福祉的实现——“后发展时代”民生本位的社会价值关切》一文中研究指出当代中国社会正进入"后改革时代",民众在社会心理层面正遭受着愈来愈严峻的"安全焦虑"和"安全恐慌",严重影响着人们的幸福生活指数。从学理性上讲,安全是生存的"本体性"规定,失却或者没有安全保障的生存,根本不是人类学意义上的属人的价值性生存。面对生存安全性,我们需要一种现代公序良俗社会所需要的优良制度规制优先基础上的"以恶致善"的社会治理方略。意味着包括当代中国民众在内的现代人在生存的价值坐标选择上,正逐渐摆脱"以科学—理性求生存""以进步—财富求生存"的工具主义的生存价值理念,而逐渐回归到人性的最基础的诉求——安全是一切价值创造活动的进行、一切政策的制定者都必须高度重视的最大价值这一基本共识的达成。(本文来源于《山东社会科学》期刊2015年09期）
林默彪[4]（2012）在《生存哲学的追问:社会转型与人文关切》一文中研究指出本文试图在生存哲学——人文关切之间打开逻辑和价值的通道,用之以观照和审思当代中国社会转型过程人之生存境遇,并在此基础上把这种反思转换为一种人文价值系统的构建。(本文来源于《福建论坛(人文社会科学版)》期刊2012年12期）
韩福东[5]（2011）在《环保民意压倒GDP》一文中研究指出上一周,聚讼多年的台湾“国光石化”投资案终于一锤定音,马英九亲自出面召开会,表示将要求“行政院”不支持“国光石化”在彰化设厂。这个拟投资六千多亿台币的巨无霸项目,在“环保”话语的压力下宣告出局,预示了台湾发展模式的巨大转捩。 还记得2008(本文来源于《南方周末》期刊2011-04-28）
王妍[6]（2010）在《论环境伦理作为生存关切的理论品格》一文中研究指出环境问题和由此引发的生存困境是人类面临的时代问题,环境伦理是以深层文化的现实性去关切人类的存在,规范人类的思想与行为,协调人与自然之间的关系,它不但体现了人类为自身的存在寻求安身立命之本,而且表达了人类期望伦理或道德能够成为解决这一时代问题现实力量的理论设想。作为一种生存关切,环境伦理是回归现实生活世界的形上关怀;是实现人之为人的理论域义,更是社会和谐发展的实践路向。其所蕴涵的人文情怀并不是由某种逻辑规定性确定的,而是由一种更为直接和感性的生存论承担起来的,并内涵于由环境伦理所启发的生活实践和人类自身的精神建构中。环境伦理理论品格的当代彰显必将对人类协调处理与自然的关系发生潜在的和持续性的影响。(本文来源于《学术交流》期刊2010年02期）
张富宝[7]（2009）在《关切生存之痛 聆听向善之音——读张学东长篇小说《妙音鸟》》一文中研究指出迄今为止,就宁夏青年作家群创作的整体状况而言,尽管也取得了一些不错的成就,但也存在着不少问题,比如创作题材的相对偏狭,长篇创作的相对薄弱,创作风格的相对(本文来源于《朔方》期刊2009年06期）
张富宝[8]（2008）在《关切生存之痛 聆听向善之音》一文中研究指出张学东是宁夏青年作家群中的佼佼者。作为一个上世纪70年代出生的青年作家,张学东近年来的小说创作呈现出强劲势头,我们几乎能在全国各地的重要文学刊物上频频看到他的名字。他的作品风格独具,在不断给人带来阅读惊喜的同时,也在不断挑战新的艺术难题。从短篇的打磨起家(本文来源于《光明日报》期刊2008-10-31）
褚文渐[9]（2008）在《马克思的生存关切》一文中研究指出本文是一个以“生存关切”为入路对马克思进行解读的尝试。文章分为两个部分,在第一部分,首先以“需求层次”为框架解读了马克思的生存方式,将他定位为一个“真正的理想主义者”。然后以“终极关怀”作为一个沟通信仰者的信仰和理想主义者的理想的概念,主要分析了马克思的“共产主义”思想和“全面发展”思想。在“共产主义”部分分析出马克思审视“共产主义”的叁个视角:“全面发展”部分则联系“异化”概念和“自由时间”概念对“全面发展”做了界定。本文第一部分主要从正面对马克思的思想进行了解读,在第二部分以“真理问题”为核心,对马克思进行了批判性解读。我的思路是:将“共产主义”问题解读为“真理问题”,然后联系“真理标准”困境说明马克思对“真理问题”的解决的不充分性。由于马克思思路对于“真理问题”的解决的不充分性,暴露了他的“共产主义的必然性”、“宗教的社会根源”、“宗教消亡论”等观点的内在缺陷。(本文来源于《山东大学》期刊2008-04-08）
岳正伟[10]（2007）在《人类生存困境的关切和焦虑——对蒂里希《根基的动摇》的解读》一文中研究指出半个世纪以前,存在主义神学家蒂里希通过对人类面临的生存困境的考察,提出了"根基的动摇"思想。他从存在主义的视角表达了深刻的哲学内容,有意识地尝试一种学术性的神学语言诠释方式,旨在消除信仰关切与理性怀疑之间的分裂,并以弥补西方文明之断裂为己任。(本文来源于《伦理研究（生命伦理学卷·2007-2008）下册》期刊2007-11-05）
生存关切论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文章在生存哲学的思域中,把人的生存理解为由人的对象性生存活动所建构起来的人与自然、人与社会(他人)、人与文化、人与自我这四重关系构成的生存空间以及由这四重关系展开过程所构成的生存时间的统一。人在生存的时空场域中以人为价值轴心拓植出生存的趋向于真善美好的价值和意义。这种普适性价值就人的生存关系而言指向"和谐";就人的生存过程而言指向"发展"。以人为中心的和谐与发展正是我们这个时代价值关切的主题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生存关切论文参考文献
[1].曹纪祖.人类生存环境的诗性关切——读龚学敏组诗《动物集》[J].扬子江诗刊.2019
[2].林默彪.生存哲学的价值关切:以人为中心的和谐与发展[J].中共福建省委党校学报.2018
[3].董辉.“生存安全性”实践与普遍国民福祉的实现——“后发展时代”民生本位的社会价值关切[J].山东社会科学.2015
[4].林默彪.生存哲学的追问:社会转型与人文关切[J].福建论坛(人文社会科学版).2012
[5].韩福东.环保民意压倒GDP[N].南方周末.2011
[6].王妍.论环境伦理作为生存关切的理论品格[J].学术交流.2010
[7].张富宝.关切生存之痛聆听向善之音——读张学东长篇小说《妙音鸟》[J].朔方.2009
[8].张富宝.关切生存之痛聆听向善之音[N].光明日报.2008
[9].褚文渐.马克思的生存关切[D].山东大学.2008
[10].岳正伟.人类生存困境的关切和焦虑——对蒂里希《根基的动摇》的解读[C].伦理研究（生命伦理学卷·2007-2008）下册.2007