导读:本文包含了新教思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:图腾,情感,理性化,知识社会学
新教思想论文文献综述
帅满[1]（2018）在《涂尔干与韦伯的宗教思想比较——以《宗教生活的基本形式》《新教伦理与资本主义精神》为中心的考察》一文中研究指出转型期的宗教热现象启发我们回到古典理论中寻找思想线索,本文以《宗教生活的基本形式》和《新教伦理与资本主义精神》为中心,对涂尔干和韦伯的宗教思想进行研究方法、核心概念、分析层次叁方面的比较,研究发现:二者的不同之处在于,涂尔干的功能分析强调情感在宗教中的重要性,并提出有机团结来理解现代性,韦伯则运用意义阐释的方法分析宗教在理性化过程中的作用,认为工具理性的扩张将使人类陷入牢笼之中;共同之处在于,两位思想家的着作均形成了研究对象、理论命题和知识生产叁个层次,分别影响了知识社会学和文化社会学的发展,为社会学的学科建设做出了巨大贡献。他们的宗教思想启发宗教管理部门应引导发挥宗教社会团结和文化价值的正功能,通过扩大宗教红市来满足民众的信仰需求。(本文来源于《生态经济评论》期刊2018年02期）
张炳旭[2]（2018）在《晚清基督新教传教士中文报刊的办刊思想研究》一文中研究指出作为中国近代化报刊的开端,晚清传教士中文报刊的出现有其历史必然性。自1815年至1911年近一个世纪的时间内,传教士中文报刊数量急剧增长,发行量大幅度提升,出版地也从南洋延伸至中国腹地。许多办刊思想在当时社会产生深远影响,留下强有力的声音,催化了中国近代民族报业的诞生,乃至对现代报刊的创办和发展都有着积极的启示。(本文来源于《今传媒》期刊2018年06期）
姚乔君[3]（2018）在《休·拉蒂默的新教思想和实践研究》一文中研究指出休·拉蒂默作为英国宗教改革中最重要的传道士被后人尊称为“英国的使徒”。他本是一位坚定的天主教徒,在各方新教思想的影响下转向新教,通过与新教人士的交流,与天主教势力的争辩使自己的思想摒弃旧教残余成分,最终成为一名坚定的新教徒。拉蒂默的大半生都在致力于用布道的方式将新教思想播撒在全国的各个角落,用自己的实践在王室和民众之间架起一座沟通的桥梁。他的思想和实践既反映了这一阶段的时代印记,也展现了他自身的社会理想,即改变天主教禁锢英国民众思想的局面,试图构建一个基督教共和国的蓝图,规范国王、教士和平信徒各自的信仰和职责,驱散天主教会笼罩的阴霾,使得英国的宗教氛围焕然一新。拉蒂默关于基督教共和国的社会构想为伊丽莎白一世的统治提供了借鉴意义。全文分为绪论、正文和结语叁部分,其中正文部分包含四章。第一章叙述拉蒂默早年生涯和他新教思想的来源。他虽出身约曼农家庭,但接受了良好的教育,为他今后迈入宫廷,走向政坛打下了坚实的基础。第二章分析拉蒂默的新教主张。他的思想主张大都是从他的布道文中窥探得出的,虽然受到大陆新教派的影响,却展现出一定的保守性,在新教激进派和天主教之间保持微妙的平衡。第叁章论述拉蒂默新教改革的实践。拉蒂默早在亨利八世发起官方改革以前便接受了新教思想的启蒙,在剑桥大学校园内宣讲新教教义。亨利掀起改革序幕后,拉蒂默受到上层人士甚至国王的青睐,参加到官方改革的队伍中。之后,他致力于在民间传播新教思想,整顿教会秩序。这些积极的实践对英国朝野上下产生了重要的贡献。第四章评述了拉蒂默对英国宗教改革的贡献。他的改革实践一方面推动了亨利八世和爱德华六世官方改革的步伐,一方面促进了新教在民间的接受和认可,对于规范基层教士的行为准则更是起到了典范的作用。(本文来源于《南京师范大学》期刊2018-04-10）
何倩倩[4]（2015）在《马克斯·韦伯新教经济伦理思想研究》一文中研究指出马克斯·韦伯是现代社会的一位有影响力和生命力的思想家。在他的《世界宗教的经济伦理》一书中,韦伯让我们开始认识到“经济伦理学”这一学说;在其名着《新教伦理与资本主义精神》中,韦伯把在16世纪宗教大变革运动中诞生出来的宗教精神作为其重点研究对象,并由此把新教伦理视为资本主义精神产生的直接原动力,正是这种资本主义的精神推动了欧洲资本主义经济的发展。本文以《新教伦理与资本主义精神》为重点的研究对象,以此来探讨韦伯的新教经济伦理思想。从韦伯父母的宗教信仰及其在校期间所受的宗教教育,当时的政治文化、资本主义发展上考察了韦伯新教经济伦理所形成的教育、家庭、社会环境的背景,并紧接着探讨了韦伯经济伦理的理论源泉。论文重点从路德的“天职观”、加尔文的“上帝预选说”、入世制欲主义叁方面的主要内容及评价和它们对资本主义发展的作用方面梳理了韦伯新教伦理观的主要内容和体系。无论是路德的“天职观”,还是加尔文的“上帝预选说”,其所包含的一个重要的特点便是要求教徒对世俗活动的履行。教徒只有具备勤劳、节俭、守时、理性致富等优良品质,才能有资格成为上帝的选民,得到上帝的拯救。“天职观”和“上帝预选说”对资本主义发展的重要作用便是从道德上肯定了世俗职业活动的合理性,培养了人们理性的资本主义生活方式和精神气质,无形中加强了人们的资本主义经济活动。而对于入世禁欲主义来说,新教的禁欲主义突破了基督教传统的禁欲主义思想,教徒不再是通过旧有的“闭关修炼”和“冥想”来达到禁欲的状态,想要真正的禁欲,教徒只有把自身当做是“行动的工具”;入世禁欲主义提倡理性的消费,反对对财富的挥霍浪费,这样以来,便为资本主义的经济发展积累了可观的财富。论文最后对韦伯的新教经济伦理观的历史作用作了评价,它对社会的积极启示性意义在于以下几个方面:其一,开创了宗教文化与社会经济发展研究的新思路;其二,培养了人们的资本主义的精神文化气质,而这种气质正是资本主义发展的内在动力;其叁,对社会科学方法论的贡献是“执简驭繁”;其四,对我国市场经济建设的意义则是在于:我们在发展经济的同时要注重伦理道德的调解作用,注重企业的精神文化建设,同时要推动我国的传统文化的转变。韦伯新教经济伦理思想的局限性则在于其所持的历史观的矛盾、视野过于单一、拥有一种文化优越感和他的资产阶级的阶级立场。文章把韦伯的新教经济伦理思想作为重点研究对象,目的在于更深入的了解韦伯的伟大思想,并吸取其中的合理成分,为我国的经济现代化建设提供一定的借鉴。(本文来源于《郑州大学》期刊2015-05-01）
马彩砾,冯璐璐[5]（2014）在《新教思想的旅行:阿富汗尼“伊斯兰新教”思想探析》一文中研究指出哲马鲁丁·阿富汗尼和马丁·路德的宗教改革思想对世界范围产生了深远的影响。国内外学者着书立说都从不同的角度对两位宗教改革家的思想给予了不同的看法。主要侧重于对阿富汗尼的泛伊斯兰主义、阿富汗尼哲学思想和现代主义思想的研究;而对路德的新教改革的研究主要侧重于新教改革原因、路德与欧洲其他宗教改革家的思想比较和新教改革对欧洲社会的影响等方面的研究。尽管阿富汗尼和路德处在两个不同宗教背景、不同时代、不同地域之下,但是路德的新教改革思想为阿富汗尼的伊斯兰改革思想提供了一定的思想借鉴。本文拟从以下叁个方面探析阿富汗尼的"伊斯兰新教"思想以及新教思想的旅行所产生的影响。(本文来源于《宁夏社会科学》期刊2014年06期）
鞠蔷蔷[6]（2014）在《新教伦理与资本主义——关于马克思·韦伯新教伦理思想的解读》一文中研究指出马克斯·韦伯一生致力于研究世界各国宗教的经济伦理观,希望探讨世界各国及各民族的精神文化气质与该民族的社会经济发展之间的密切联系。但是我们过去通常强调的焦点在于社会对人的各方面的发展所起到的影响,而在一定程度上忽略了人本身的发展对社会的发展所起到的影响。今天,我们应该重视个体及由这些个体构成的社会的精神文化气质对经济、政治、文化的发展所起到的重要作用。因此,对马克斯·韦伯新教伦理思想的研究就具有了重要的现实意义和理论价值。(本文来源于《现代妇女(下旬)》期刊2014年07期）
刘雪[7]（2014）在《宗教改革时期新教的高利贷思想研究》一文中研究指出近代以前的高利贷,不仅是一种经济行为,更是一种与基督教道德伦理相悖的行为。从《圣经》开始,基督教义就极力反对高利贷；至托马斯·阿奎那,经院神学家形成了一套系统的反高利贷理论。宗教改革时期,新教神学家们阐发了新的高利贷思想,逐渐瓦解了中世纪教会的高利贷理论。新教的高利贷思想既具有浓厚的时代特色,又作为欧洲独特的精神气质而对时代的发展起到推动作用。高利贷理论的来源是《圣经》,早期教父们和教会法对“高利贷”进行了界定,并阐发了反高利贷的缘由。12世纪后,基督教会的高利贷理论形成；中世纪的经院神学家从私有财产、宗教伦理道德和自然法叁个层次,系统地表述了高利贷理论。高利贷理论虽然系统,法令虽然严厉,但现实中却从未能够禁止高利贷行为,而法令的执行者——教会,反到成了最大的放贷者。宗教改革使教皇的权威被否认,不同地区出现了持有不同语言和观念的新教教派,其中以德国、瑞士和英国的宗教改革最为突出。与此同时,经济出现了新的形式,面对这种变化,新教思想家们逐渐形成了适应新情况的高利贷思想。路德精通经院哲学,其高利贷思想也极具继承性；但作为宗教改革的先导性人物,路德反对教会放贷,提倡由世俗政权管理高利贷,并对市场经济有一定的重视。而加尔文对放贷取息的立场,被看作是西方经济史发展中的一个重要转折点。他正视商品经济和“利息”,不仅允许放贷取息,而且将其视为社会生活之必须。与路德、加尔文相比,英国的宗教改革缺少这样洪钟大吕式的代表性人物,而是国家集体改革。国教徒的高利贷思想基本是阿奎那式的,相对保守,但其中也不乏有自由化倾向的学说。清教徒则受加尔文思想影响较大,在阐述高利贷问题时融入了个人主义,最终美化了“放贷取息(法定利率范围内的)”,并将高利贷这一经济问题从宗教伦理中分离开来。(本文来源于《兰州大学》期刊2014-05-01）
张仕颖[8]（2013）在《处境化神学的思考和实践 从新教神学看中国基督教会神学思想建设》一文中研究指出从新教信仰和教义的立场上来看,"和好神学"体现了福音的要旨,完全符合圣经的教导。1998年,在以丁光训主教为代表的老一辈教会领袖的号召下,中国基督教两会在宗教界率先发起了神学思想建设,在教会信众的积极参与下,取得了丰硕的成果和积极的影响。众所周知,新教神学思想导源于16世纪的宗教改革运动,建基于"因信称义"教义之上,中国基督教会的神学思想建设既继承了新教神学的基本精神和立场,又纠正了(本文来源于《中国宗教》期刊2013年08期）
刘鹏[9]（2013）在《基督新教思想与20世纪初美国的崛起》一文中研究指出美国20世纪初的崛起有很多原因，其中，基督新教思想对美国的崛起有很大的影响。美国的基督新教思想深刻影响了美国的内政、外交的方方面面。在美国立国之初，建国先贤们便接受了基督新教思想的一些观念，在政治上建立了有限权力的政府，经济上建立自由经济体制，外交方面采取保守、孤立的态度。虽然在后来政府的权力逐步扩大，经济上也实行了一定的管制，外交上积极输出美国的价值观，但仍然脱离不了基督新教文化。本文从多个角度考察了基督新教文化，概括出了基督新教文化的思想核心，以及这些思想因素如何影响了美国建国先贤们的理念，从而影响美国历史发展的进程。基督新教思想因素也深深影响了美国人民，使得美国人一直崇尚平等、民主、自由，可以说，美国的历史有基督新教思想深深的烙印。本文由叁个大的部分组成，第一部分通过对《圣经》等文献的解读介绍了基督新教的核心思想；第二部分梳理了美国文化与基督新教思想的紧密联系，也就是基督新教思想如何融入了美国文化；第叁部分是重点，作者试图把基督新教思想和美国20世纪初的政治、经济、文化、外交等方面联系起来，进一步阐述基督新教思想对美国崛起的积极作用，进而对美国历史发展有更全面的认识。(本文来源于《辽宁大学》期刊2013-05-01）
汪莉[10]（2013）在《思想政治教育社会学发展的经济价值——《新教伦理与资本主义精神》的启示》一文中研究指出马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一文中论证了资本主义的合理性,并指出经济伦理是其逻辑论证的重要组成部分,这对于思想政治教育社会学的发展具有一定的借鉴意义。思想政治教育社会学的研究目标是思想政治教育和社会之间的相互关系,对其经济价值的研究不仅可以在理论上拓展思想政治教育学和社会学的学科视野,深化思想政治教育的理论研究,也可以指导思想政治教育工作顺利开展,进而提升思想政治教育的实效性。(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2013年12期）
新教思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为中国近代化报刊的开端,晚清传教士中文报刊的出现有其历史必然性。自1815年至1911年近一个世纪的时间内,传教士中文报刊数量急剧增长,发行量大幅度提升,出版地也从南洋延伸至中国腹地。许多办刊思想在当时社会产生深远影响,留下强有力的声音,催化了中国近代民族报业的诞生,乃至对现代报刊的创办和发展都有着积极的启示。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
新教思想论文参考文献
[1].帅满.涂尔干与韦伯的宗教思想比较——以《宗教生活的基本形式》《新教伦理与资本主义精神》为中心的考察[J].生态经济评论.2018
[2].张炳旭.晚清基督新教传教士中文报刊的办刊思想研究[J].今传媒.2018
[3].姚乔君.休·拉蒂默的新教思想和实践研究[D].南京师范大学.2018
[4].何倩倩.马克斯·韦伯新教经济伦理思想研究[D].郑州大学.2015
[5].马彩砾,冯璐璐.新教思想的旅行:阿富汗尼“伊斯兰新教”思想探析[J].宁夏社会科学.2014
[6].鞠蔷蔷.新教伦理与资本主义——关于马克思·韦伯新教伦理思想的解读[J].现代妇女(下旬).2014
[7].刘雪.宗教改革时期新教的高利贷思想研究[D].兰州大学.2014
[8].张仕颖.处境化神学的思考和实践从新教神学看中国基督教会神学思想建设[J].中国宗教.2013
[9].刘鹏.基督新教思想与20世纪初美国的崛起[D].辽宁大学.2013
[10].汪莉.思想政治教育社会学发展的经济价值——《新教伦理与资本主义精神》的启示[J].中学政治教学参考.2013