导读:本文包含了马克思宗教观论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:马克思,大学生,宗教观
马克思宗教观论文文献综述
程颖,侯烨[1]（2019）在《马克思宗教思想视域下大学生宗教信仰问题研究》一文中研究指出马克思站在历史唯物主义的角度对宗教进行深入剖析,用人的终极价值理论,揭示了宗教的本质和作用,并且预测了宗教的发展趋势。本文通过对大学生宗教信仰问题的研究,提出强化马克思主义基本原理教育等措施帮助大学生树立科学正确的宗教观。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年26期）
马丽娜[2]（2019）在《准确理解马克思主义宗教观》一文中研究指出自改革开放以来，围绕对马克思“宗教是人民的鸦片”的不同理解，我国学术界的争论就一直没停止过。这场争论甚至被学界称为 “第叁次鸦片战争”和“南北战争”。缘何被称为“南北战争”，主要原因在于参与争鸣的一方是以中国社会科学院世界宗教研究所的张继安和吕大吉为代表(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-08-06）
陈国成[3]（2019）在《高校马克思主义宗教观教育的网络话语权建构》一文中研究指出宗教思想和宗教文化在网络中的传播会对大学生政治追求和信仰选择产生影响。在介绍马克思主义宗教观定义和内涵的基础上,指出新时期高校网络话语权建构的必要性和现实性。认为高校在马克思主义宗教观网络话语权建构中应遵循导向性、主体性、交融性和实践性等原则,进而在话语理念、话语管理、话语服务和话语心理等方面提出新时代高校马克思主义宗教观教育网络话语权构建的新路径,在教育实践中帮助学生坚定理想信念,转变思想观念,实现人生价值。(本文来源于《科学与无神论》期刊2019年04期）
徐东明,辛雷乾[4]（2019）在《马克思主义宗教观视域下西藏宗教组织的历史变迁分析》一文中研究指出宗教组织是宗教的基本构成要素之一,它在信众的宗教生活和人类的社会活动中占据着重要地位,发挥着多重的社会功能和作用。本文以马克思主义宗教观为观察视域,从西藏宗教活动的组织者、组织机构、组织制度叁方面对其历史变迁进行了分析和归纳,提出了西藏宗教组织适应西藏和谐社会发展需要所必须进行变革的问题和策略。(本文来源于《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年04期）
牛苏林[5]（2019）在《马克思主义宗教观研究应关注的几个基本理论问题》一文中研究指出马克思主义宗教观自诞生以来,在160年的发展历程中,经历了经典马恩时期、列宁和苏东社会主义时期、中国化时期叁个历史阶段,形成了叁种基本的发展形态。从目前国内外对马克思主义宗教观的研究中,可归纳出叁种基本观点。一是终结论。认为马克思主义宗教观是阶级斗争理论在宗教问题中的引申,是一种政治无神论,而且已被20世纪社会主义的历史经验所否定。近年来国内也出现了某些否定马(本文来源于《马克思主义宗教观研究》期刊2019年00期）
吴新宇[6]（2019）在《论马克思宗教批判的叁个阶段》一文中研究指出宗教批判是马克思创立唯物史观的必然环节,而唯物史观赋予了宗教批判新的内涵。马克思宗教批判思想形成与发展分为叁个阶段:第一,马克思宗教批判旨在揭露人在非神圣形象的自我异化,肯定宗教批判是对现实批判的胚芽,批判基督教国家和市民社会犹太精神的宗教异化;第二,唯物史观的创立使得宗教批判深化为意识形态批判,宗教作为意识形态是生产的特殊方式,具有非独立性和虚假性;第叁,对资本主义"日常生活中的宗教"——拜物教展开批判,表现为商品、货币、资本拜物教批判。(本文来源于《马克思主义哲学论丛》期刊2019年02期）
谭德贵[7]（2019）在《马克思主义宗教观中国化的理论创新与实践探索》一文中研究指出在马克思主义宗教观的理论创新与实践探索方面,毛泽东同志有着深刻的思想与丰富的实践经验,他成功地把马克思主义宗教理论应用于解决革命时期和新中国成立后的宗教问题。在此基础上,对于在拨乱反正、改革开放中如何更好地制定宗教政策和构建中国共产党的宗教理论,邓小平同志有着独特的见解与务实的政策。江泽民同志的"叁个代表"重要思想,胡锦涛同志的科学发展观,进一步丰富和发展了马克思主义宗教观的理论与实践。在新时代中国特色社会主义思想与实践中,习近平总书记提出新的马克思主义宗教观——中国特色社会主义宗教理论,就是宗教中国化。强调宗教界在坚守中华优秀传统文化的基础上,自觉坚持社会主义核心价值,使宗教发展体现中国精神与中国价值;在文明交流中兼收并蓄,推动构建人类命运共同体。党的宗教理论不断地被继承和超越,体现了我党实事求是、与时俱进的精神,是我党做好宗教工作的理论保障。(本文来源于《马克思主义哲学论丛》期刊2019年02期）
蒲长春[8]（2019）在《新中国成立70年来马克思主义宗教观在中国的发展》一文中研究指出新中国成立以来,中国在认识和处理宗教问题过程中,逐渐形成了中国特色处理宗教问题的道路、理论和制度。这一过程实质上就是马克思主义宗教观中国化不断创新发展的过程,是马克思主义宗教观中国化、时代化的过程。在中国进入新时代、新中国成立70周年的时间节点,有必要回顾、整理这一历程,总结其理论创新成果。(本文来源于《中国宗教》期刊2019年06期）
曾传辉[9]（2019）在《唯物主义无神论者的自由意志与精神超越如何可能?——对马克思博士论文宗教观的一种解读》一文中研究指出马克思的博士论文不只洗刷了2000多年来蒙在伊壁鸠鲁哲学上的污名,也因回答了叁个问题从而在欧洲启蒙运动和马克思思想发展历程中具有特殊重要的地位:无神论的哲学根据是什么?自由意志的哲学根据是什么?唯物主义如何实现精神超越?(本文来源于《世界宗教研究》期刊2019年03期）
张爱辉[10]（2019）在《高校马克思主义宗教观教育的现状、成因及策略研究——基于山东高校的实证调查》一文中研究指出高校马克思主义宗教观教育现状不容乐观,这与当前多元化思想的冲击、学校教育的缺位及大学生个人因素等都有关系。在当前新形势下,高校无论从思想上还是行动上都应该高度重视大学生的马克思主义宗教观教育工作;要大力加强大学生的马克思主义世界观、人生观、价值观和道德观教育;要依托高校思想政治理论课切实提高马克思主义宗教观教育的实效性;还要利用全媒体传播正能量,并加强对互联网宗教问题的监管。(本文来源于《临沂大学学报》期刊2019年03期）
马克思宗教观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
自改革开放以来，围绕对马克思“宗教是人民的鸦片”的不同理解，我国学术界的争论就一直没停止过。这场争论甚至被学界称为 “第叁次鸦片战争”和“南北战争”。缘何被称为“南北战争”，主要原因在于参与争鸣的一方是以中国社会科学院世界宗教研究所的张继安和吕大吉为代表
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
马克思宗教观论文参考文献
[1].程颖,侯烨.马克思宗教思想视域下大学生宗教信仰问题研究[J].戏剧之家.2019
[2].马丽娜.准确理解马克思主义宗教观[N].中国社会科学报.2019
[3].陈国成.高校马克思主义宗教观教育的网络话语权建构[J].科学与无神论.2019
[4].徐东明,辛雷乾.马克思主义宗教观视域下西藏宗教组织的历史变迁分析[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[5].牛苏林.马克思主义宗教观研究应关注的几个基本理论问题[J].马克思主义宗教观研究.2019
[6].吴新宇.论马克思宗教批判的叁个阶段[J].马克思主义哲学论丛.2019
[7].谭德贵.马克思主义宗教观中国化的理论创新与实践探索[J].马克思主义哲学论丛.2019
[8].蒲长春.新中国成立70年来马克思主义宗教观在中国的发展[J].中国宗教.2019
[9].曾传辉.唯物主义无神论者的自由意志与精神超越如何可能?——对马克思博士论文宗教观的一种解读[J].世界宗教研究.2019
[10].张爱辉.高校马克思主义宗教观教育的现状、成因及策略研究——基于山东高校的实证调查[J].临沂大学学报.2019