导读:本文包含了传统文化的复兴论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:淹城,春秋时期,文化博物馆,文化体验,遗址公园,主题公园,全域,景区,人文风情,文化底蕴
传统文化的复兴论文文献综述
夏婷婷[1]（2019）在《千年淹城打造春秋历史文化博物馆》一文中研究指出淹城遗址拥有近叁千年的历史，有着深厚的文化底蕴和内涵，是中华文明瑰宝。以淹城遗址为基础、春秋文化为依托的国家AAAAA级旅游景区淹城春秋乐园，一直致力于历史的活化，让游客零距离感受历史文化的魅力。今年，乐园推出“全域、全时、全民”研学文化体验，是“淹城文(本文来源于《常州日报》期刊2019-11-01）
关梅[2]（2019）在《听觉文化复兴背景下的传统广播媒体转型》一文中研究指出面对当前视觉文化的强大冲击与影响,听觉文化的复兴具有更多现实意义与文化责任。在听觉文化的研究视野中,广播媒体不再是一般意义上的传统媒介,它与受众的听觉文化记忆紧密相连,扮演着复兴听觉文化的重要角色。在寻求深度转型发展的道路上,广播媒体应突出"声音"的根本属性和特殊地位,围绕不同受众群体开发多样化、个性化的声音产品,丰富听觉文化的内涵,培养受众的听觉思维,改变单一的文化消费模式,在营造视听平衡的传播环境的同时,推进广播媒体转型向纵深发展,成为一种综合形态的听觉媒体。(本文来源于《新闻知识》期刊2019年10期）
黄光国[3]（2019）在《建立儒家人文主义的学术传统:由文化“复建”到文化“复兴”》一文中研究指出本文回顾了作者跟随杨国枢教授推动本土心理学的学术历程,并依据自己的切身体会,提出本土心理学运动必须以科学哲学作为基础。作者身体力行,在最近二叁十年间,深入学习科学哲学的理论,逐步建立本土心理学的相关理论。其最终目标,是打算以儒家文化作为基底,吸纳西方近代文明的菁华,"中学为体,西学为用",摆脱西方学术的宰制,建立"儒家人文主义"的自主学术传统。作者认为,唯有大力发展本土社会科学,建立华人"自主的社会科学传统",华人学术社群才有可能走出"学术自我殖民"的心态。(本文来源于《心理学探新》期刊2019年05期）
王蕾[4]（2019）在《让传统文化智慧照亮民族复兴之路》一文中研究指出党的十八大以来,习近平总书记十分重视传统文化,亲为传统文化代言。习近平治国理政思想中,积淀着深厚的历史文化底蕴,凝练出深沉持久的力量,为民族复兴伟业提供源源不断的精神给养和价值依循。站在新的历史起点上,探寻和研究习近平治国理政思想中的传统文化观点和理念,可以更好地帮助我们以历史的思维去理解和把握新形势、新任务、新要求,进而指导新思想、新实践、新作为,让古老的传统文化智慧在新时代充满活力,照亮民族复兴之路。(本文来源于《现代交际》期刊2019年18期）
陈玉斌,张瑜,刘友田[5]（2019）在《中国传统文化的百年变革与复兴之路》一文中研究指出理念与智慧并存、气度与神韵兼具的中国传统文化博大精深、源远流长。然而,中国历史伴随着鸦片战争步入近代,中国传统文化也进入了"西学东渐"的转型期,东西方之间的文化碰撞给中国传统文化的发展带来了前所未有的挑战。在这一历史背景下,中国共产党作为中国社会转型的有力推动者,相应地承担了推动中国文化发展的历史使命,开启了艰难的文化探索之旅。从陈独秀等人的"全盘否定"到毛泽东的"批判继承",再到习近平的"创造性转化、创新性发展",旨在推动中国传统文化的革新与重塑,再塑中国文化主体论,再创中国文化新辉煌,继而向全世界展示中国作为文化强国的光辉形象。(本文来源于《理论导刊》期刊2019年09期）
[6]（2019）在《从传统文化复兴谈起——何家安访谈》一文中研究指出马春梅:您在2002年曾经提出过将改革后的二十年称为山水画的复苏期,而不是转型期。您认为这十几年过去了,山水画,或者是中国画,是否得到了复苏,在多大程度上得到了复苏,同时又出现了哪些新问题?对于中国画来说,有哪些衡量"复苏"的标准?现在主流话语在提倡文化的复兴,但是经历了文化的断层,在对传统文化缺乏深刻理解的情况下,"复兴"本身是否也是存在问题的?您觉得应该复兴传统的哪些部(本文来源于《国画家》期刊2019年05期）
[7]（2019）在《方太携手明德,创造传统文化复兴无限可能》一文中研究指出我们要做受人尊敬的百年企业,希望一代一代把传承做好,不光是财富的传承,也是社会价值的传承。这不是一次普通的跨界战略合作。方太与明德教育的合作,跨越行业与领域,但两者注定要在中华传统文化复兴之路上携手并进。做极少数的企业"在这个世界上有两种企业,一种是大多数的普通企业,以追求销量、利润、竞争为目的;另一种是极少数的其它企业,以使命、愿景、核心价值观为驱动。"方太将自身定义为后(本文来源于《家族企业》期刊2019年08期）
冉海波[8]（2019）在《基于当代传统武术文化复兴路径的思考》一文中研究指出传统武术作为传统文化的重要传承载体,其发展对中华民族文化复兴具有较为关键性的作用。然而在体育全球化语境中,中国武术的传承与发展道路已日渐脱离于传统武术的正常发展轨道,且文化凝聚力和影响力亦是渐趋缩略。文章就当代武术发展瓶颈期现状的影响因素而言,从历史影响和武术异化两方面进行剖析,探源两者对目前武术发展局势的制约程度。从学校武术和民间武术两种维度进行阐释,试图以文化复兴为背景,寻觅适合于当代武术发展的道路途径,为传统武术的文化回归和形象重塑提供较为可行的方法和措施。(本文来源于《武术研究》期刊2019年07期）
吴依丹[9]（2019）在《文化自信视域下传统文化在人才培养中的路径分析——以“汉服复兴”为引》一文中研究指出党的十八大以来,习近平总书记在多个场合谈到弘扬中国传统文化,坚定文化自信。博大精深的传统文化,赋予我们文化建设的坚实根基,文化自信的强大底气,凝结着中华民族最深层次的精神追求、情感认同和价值取向。本文从培养大学生文化自信的意义展开,以"汉服复兴"为引,分析文化自信在教学工作中的培育路径,旨在引导学生充分认同本民族文化,不断提高文化自信,力图为高校在文化自信视域下的人才培养工作提供一定的借鉴和参考。(本文来源于《传播力研究》期刊2019年21期）
王文超[10]（2019）在《传统工艺的文化复兴与“非遗”实践》一文中研究指出改革开放以来,中国传统工艺的当代复兴呈现出两种态势,一是前非遗时代的生产复兴,二是面向非遗实践的文化复兴。生产复兴关注保护性开发、产业布局调整、技术适度创新和市场经济效益;文化复兴基于生产之上,突显传统工艺的内生和外延价值,关注其对家族、村落、行业和民族等多层面文化繁荣的促进作用。揭示并厘清传统工艺复兴的两个阶段,有助于更加全面、理性地看待传统技艺类非遗项目的生产性保护与本土化实践,有益于深刻认识因文化复兴所带来的传统手工文化自信与价值理性。(本文来源于《民间文化论坛》期刊2019年04期）
传统文化的复兴论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
面对当前视觉文化的强大冲击与影响,听觉文化的复兴具有更多现实意义与文化责任。在听觉文化的研究视野中,广播媒体不再是一般意义上的传统媒介,它与受众的听觉文化记忆紧密相连,扮演着复兴听觉文化的重要角色。在寻求深度转型发展的道路上,广播媒体应突出"声音"的根本属性和特殊地位,围绕不同受众群体开发多样化、个性化的声音产品,丰富听觉文化的内涵,培养受众的听觉思维,改变单一的文化消费模式,在营造视听平衡的传播环境的同时,推进广播媒体转型向纵深发展,成为一种综合形态的听觉媒体。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统文化的复兴论文参考文献
[1].夏婷婷.千年淹城打造春秋历史文化博物馆[N].常州日报.2019
[2].关梅.听觉文化复兴背景下的传统广播媒体转型[J].新闻知识.2019
[3].黄光国.建立儒家人文主义的学术传统:由文化“复建”到文化“复兴”[J].心理学探新.2019
[4].王蕾.让传统文化智慧照亮民族复兴之路[J].现代交际.2019
[5].陈玉斌,张瑜,刘友田.中国传统文化的百年变革与复兴之路[J].理论导刊.2019
[6]..从传统文化复兴谈起——何家安访谈[J].国画家.2019
[7]..方太携手明德,创造传统文化复兴无限可能[J].家族企业.2019
[8].冉海波.基于当代传统武术文化复兴路径的思考[J].武术研究.2019
[9].吴依丹.文化自信视域下传统文化在人才培养中的路径分析——以“汉服复兴”为引[J].传播力研究.2019
[10].王文超.传统工艺的文化复兴与“非遗”实践[J].民间文化论坛.2019