导读:本文包含了少林寺论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:少林寺,释永信,国产影片,圣地,电影明星,好莱坞,李向平,塔林,庆祝活动,英国《卫报》
少林寺论文文献综述
詹姆斯·帕斯利,陈一[1]（2019）在《美媒眼中的少林寺》一文中研究指出美国“商业内幕”网站11月26日文章，原题：走进功夫和禅宗发源地少林寺：数以千计年龄低至5岁的男孩受训成为武术大师 位于中国中部的少林寺建于公元5世纪，是功夫和禅宗的发源地。而对于梦想摆脱贫困，成为武僧或者电影明星的年轻男孩（以及一些女孩）来说，这里是“(本文来源于《环球时报》期刊2019-11-27）
李雪梅[2]（2019）在《唐开元十六年《少林寺碑》新探》一文中研究指出河南嵩山少林寺开元十六年所立《少林寺碑》是通传世名碑,碑石上所载数份公文有助于唐代宗教、法律、官制、文书、田赋等相关制度和史实研究,故自宋代着录以来,探究者不乏其人,但因所据或为二手着录,或为碑身局部拓片,以及单一性视角,难免以偏概全。本文在对全碑各部分公文按格式整理的基础上,就各公文的关键点,以及局部和整体碑文、单一和复合公文的关系等进行辨析,藉此阐释"碑本"研究的意义和法律碑刻的制度内涵。(本文来源于《唐宋历史评论》期刊2019年02期）
谭浩俊[3]（2019）在《《少林寺》1.6亿票房现在排在什么水平》一文中研究指出《少林寺》这部由李连杰主演的电影，1982年1月在中国香港公映，曾轰动一时。据传，在多数地方还是在村里架银幕放电影、部分地区在十分简陋的电影院放映的年代，以每张0.1-0.3元的票价竟取得1.6亿元的票房！这在现在来说简直就是个奇迹。也许是受国庆(本文来源于《中华工商时报》期刊2019-10-15）
阿鹏[4]（2019）在《武林圣地少林寺》一文中研究指出曾几何时,电影《少林寺》把满世界的男人激励得雄风乍起,不单是孩童,存不少小伙子都想到少林寺当和尚,学武功;即便不想脱离凡尘,也对少林武功佩服至极。一时间,但凡男子汉,若不与少林寺有所接触,就好像少了阳刚之气似的。在通往少林寺的路上,见到几个足蹬皂靴、短褂贴身的"武林中人"。正疑似礼敬有加的少林人士要尽地主之(本文来源于《老同志之友》期刊2019年19期）
杨强[5]（2019）在《晚清少林武术文献源流考——以《少林寺拳经》为例》一文中研究指出晚清时期武术抄本《少林寺拳经》主要由"拳法、棍法、枪法、射法"四部分组成,成书时间约在清代同治、光绪年间,该文本主要源自明末类书《叁才图会》以及通俗日用类书。从拳种名称看,在此书中出现的"大红拳""小红拳""天罡拳",实际是明末以来"拳经叁十二势"和通俗日用类书中拳法的综合,说明少林武术文化在晚清时期是一个开放体系。从武术文献的流变看,《少林寺拳经》代表着一条"明末兵书"肇始,"大型类书"继之,"通俗日用类书"广为流传的少林武术文献传播路径。(本文来源于《中华武术(研究)》期刊2019年09期）
傅昌尧[6]（2019）在《践行禅武 初心不泯——记嵩山少林寺第叁十一代传人释德扬法师》一文中研究指出初心公元1967年,河南太康的一个普通军人家庭,一名婴儿呱呱坠地。每一个来到人世间的婴儿,第一个"入世"仪式,当然是接受性别检视;父亲史俊岭扫了一眼后,眉头微微一皱:又是个男孩……要知道,这孩子可是他们史家出生的这一辈的第五个男孩。虽然军人史俊岭的眉宇间透露出不无遗憾的表情,但稍纵即逝,很快(本文来源于《少林与太极》期刊2019年09期）
邹相[7]（2019）在《“少林寺与禅宗祖庭”学术研讨会成果综述》一文中研究指出2019年7月17日至18日,由嵩山少林寺主办的"少林寺与禅宗祖庭"学术研讨会在少林寺举行。禅宗祖庭少林寺方丈永信法师、禅宗二祖寺方丈绍云长老、禅宗叁祖寺方丈宽容法师、禅宗四祖寺方丈明基法师、禅宗五祖寺方丈正慈法师、南华禅寺方丈传正法师等诸山长老,中国佛教协会秘书长刘(本文来源于《法音》期刊2019年08期）
刘畅[8]（2019）在《少林寺文化品牌国际传播的途径浅析》一文中研究指出随着世界文化一体化的发展,越来越多的国家开始认为中国传统文化中最具代表性的就是少林文化品牌。本文对少林寺文化品牌国际传播提出了一些建议:1传统文化要实现"走出去"。2官方与民间传播渠道相结合。3文化符号化弊病的消减有利于正宗文化的积极有效传播。利用以上途径宣传少林文化,更好地理解少林文化内涵,弘扬中华文化。(本文来源于《山西青年》期刊2019年15期）
[9]（2019）在《“少林寺与禅宗祖庭”研讨会在登封举行》一文中研究指出本刊讯2019年7月17日,"少林寺与禅宗祖庭研讨会"开幕式在少林寺藏经阁举行。禅宗初祖、二祖、叁祖、四祖、五祖、六祖,六大祖庭方丈齐聚少林寺,共同谋划和推进禅宗祖庭文化的弘扬与发展。中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、少林寺方丈永信法师表示,禅宗是佛教中国化的标志,祖庭文化是禅宗文化的重要内容之一,从初祖到六祖,为禅宗文化奠定了基础。我们不仅要继承禅宗文化,还要大力弘扬。希望在场高僧大德以及专家学者能够以此次活动为契机,进一步将禅宗文(本文来源于《法音》期刊2019年07期）
陈心语[10]（2019）在《游少林寺》一文中研究指出假期里,我们一家驱车前往嵩山少林寺游玩。带着对中国武术的神往,沿着弯弯曲曲的山路走了一个多小时,少林寺呈现在我眼前。少林寺是国家5A级景区,也是世界文化遗产。它地处中岳嵩山的五乳峰下、少室山的密林之地,故称少林寺。景区的门口有座高大的牌坊,上边书有6个刚劲有力的大字"天下第一名刹"。这个名字的由来还有个典故呢,据说当年李世民落难时,被少林寺十叁(本文来源于《七彩语文(习作)》期刊2019年07期）
少林寺论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
河南嵩山少林寺开元十六年所立《少林寺碑》是通传世名碑,碑石上所载数份公文有助于唐代宗教、法律、官制、文书、田赋等相关制度和史实研究,故自宋代着录以来,探究者不乏其人,但因所据或为二手着录,或为碑身局部拓片,以及单一性视角,难免以偏概全。本文在对全碑各部分公文按格式整理的基础上,就各公文的关键点,以及局部和整体碑文、单一和复合公文的关系等进行辨析,藉此阐释"碑本"研究的意义和法律碑刻的制度内涵。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
少林寺论文参考文献
[1].詹姆斯·帕斯利,陈一.美媒眼中的少林寺[N].环球时报.2019
[2].李雪梅.唐开元十六年《少林寺碑》新探[J].唐宋历史评论.2019
[3].谭浩俊.《少林寺》1.6亿票房现在排在什么水平[N].中华工商时报.2019
[4].阿鹏.武林圣地少林寺[J].老同志之友.2019
[5].杨强.晚清少林武术文献源流考——以《少林寺拳经》为例[J].中华武术(研究).2019
[6].傅昌尧.践行禅武初心不泯——记嵩山少林寺第叁十一代传人释德扬法师[J].少林与太极.2019
[7].邹相.“少林寺与禅宗祖庭”学术研讨会成果综述[J].法音.2019
[8].刘畅.少林寺文化品牌国际传播的途径浅析[J].山西青年.2019
[9]..“少林寺与禅宗祖庭”研讨会在登封举行[J].法音.2019
[10].陈心语.游少林寺[J].七彩语文(习作).2019