导读:本文包含了杰里米边沁论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《道德与立法原理》,动物权利,杰里米
杰里米边沁论文文献综述
林海[1]（2015）在《功利法学鼻祖:杰里米·边沁》一文中研究指出"所有人的最大幸福是最大的正义。"以《政府片论》、《道德与立法原理》和《司法证据原理》传世的边沁,几乎是英国近代政制的精神导师。他的功利主义立法哲学,深深影响着后世法学发展的方向。有人说,今日在美国占据主流的经济分析法学,其鼻祖也应该追溯到边沁。然而鲜有人知的是,这位法学大(本文来源于《江淮法治》期刊2015年20期）
林海[2]（2015）在《杰里米·边沁:功利法学的鼻祖》一文中研究指出以《政府片论》《道德与立法原理》和《司法证据原理》传世的杰里米·边沁,可谓英国近代政制的精神导师。他梦想建立一个完善、全面的法律体系——"万全法",力图让普遍、完善的法律之眼洞察社会生活的每个角落。他的功利主义立法哲学深深地影响着后世法学发展的方向。(本文来源于《法律与生活》期刊2015年17期）
林海[3]（2013）在《功利法学鼻祖：杰里米·边沁》一文中研究指出以《政府片论》、《道德与立法原理导论》和《司法证据原理》传世的边沁，几乎是英国近代政制的精神导师。他的功利主义立法哲学，深深影响着后世法学发展的方向。有人说，今日在美国占据主流的经济分析法学，其鼻祖也应该追溯到边沁。 功利法学思想从哪里来(本文来源于《检察日报》期刊2013-07-02）
车运景[4]（2009）在《边沁的功利主义思想在其主权论中的运用——读杰里米·边沁的《政府片论》》一文中研究指出杰里米·边沁在《政府片论》中首次将功利主义原理运用于政治思想领域,为英国政治哲学的发展做出了重要贡献。介绍了边沁的功利原则。根据边沁关于主权者权力的性质、来源及可能采取的形式等方面的论述,阐述了边沁的功利主义主权思想。(本文来源于《重庆科技学院学报(社会科学版)》期刊2009年11期）
梅伦·博塞维奇,王珍珍,史新慧[5]（2004）在《杰里米·边沁和自体圣像艺术(上)》一文中研究指出在西方人体艺术发展的历史中,英国功利主义哲学家边沁创造了一种罕见的艺术特例——自体圣像艺术。他死后,其肉体被解剖并重新组装,至今仍以活生生的形象放置在伦敦大学的一条走廊里,边沁以肉身作为使自己不朽的“纪念碑”,这和他的哲学观念密不可分。在他看来,灵魂是虚幻不实的,只有肉体是真实的实体。如果一件特定的事物,它的最充分的代表者只能是它自己,那么人的肉体就比绘画和雕塑具有和人自身更完美的相似性,就成了人死后自我延续的最有效途径。边沁的自体圣像艺术以及这种“艺术”所依托的哲学在西方具有特异性,但它依然是与西方哲学史对话的产物,并在诸多方面对西方现代、后现代的艺术实验提供了灵感。(本文来源于《“美学与当代生活方式”国际学术研讨会论文集》期刊2004-05-01）
梅伦·博塞维奇,王珍珍,史新慧[6]（2004）在《杰里米·边沁和自体圣像艺术(下)》一文中研究指出四.肉体与《精神变态者》边沁自体圣像主义原则最忠实的支持者可以说是希区柯克《精神变态者》中的诺曼·贝茨。诺曼对待死者肉体的功利态度一点也不比边沁逊色。像边沁一样,诺曼相信“标本技术的防护能力”(78),他没有任由母亲的尸体自然腐烂,而是将它从坟墓中掘出,然后填充,以最适宜的方式将它保存起来。这样,他母亲的尸体就(本文来源于《“美学与当代生活方式”国际学术研讨会论文集》期刊2004-05-01）
梅伦·博塞维奇,王珍珍,史新慧[7]（2004）在《杰里米·边沁和自体圣像艺术(下)》一文中研究指出在西方人体艺术发展的历史中,英国功利主义哲学家边沁创造了一种罕见的艺术特例——自体圣像艺术。他死后,其肉体被解剖并重新组装,至今仍以活生生的形象放置在伦敦大学的一条走廊里。边沁以肉身作为使自己不朽的“纪念碑”,这和他的哲学观念密不可分。在他看来,灵魂是虚幻不实的,只有肉体是真实的实体。如果一件特定的事物,它的最充分的代表者只能是它自己,那么人的肉体就比绘画和雕塑具有和人自身更完美的相似性,就成了人死后自我延续的最有效途径。边沁的自体圣像艺术以及这种“艺术”所依托的哲学在西方具有特异性,但它依然是与西方哲学史对话的产物,并在诸多方面对西方现代、后现代的艺术实验提供了灵感。(本文来源于《美与时代》期刊2004年01期）
梅伦·博塞维奇,王珍珍,史新慧[8]（2003）在《杰里米·边沁和自体圣像艺术(上)》一文中研究指出在西方人体艺术发展的历史中,英国功利主义哲学家边沁创造了一种罕见的艺术特例——自体圣像艺术。他死后,其肉体被解剖并重新组装,至今仍以活生生的形象放置在伦敦大学的一条走廊里。边沁以肉身作为使自己不朽的“纪念碑”,这和他的哲学观念密不可分。在他看来,灵魂是虚幻不实的,只有肉体是真实的实体。如果一件特定的事物,它的最充分的代表者只能是它自己,那么人的肉体就比绘画和雕塑具有和人自身更完美的相似性,就成了人死后自我延续的最有效途径。边沁的自体圣像艺术以及这种“艺术”所依托的哲学在西方具有特异性,但它依然是与西方哲学史对话的产物,并在诸多方面对西方现代、后现代的艺术实验提供了灵感。(本文来源于《美与时代》期刊2003年12期）
林奇富[9]（2003）在《契约论批判与批判的尺度——杰里米·边沁功利主义政治哲学探析》一文中研究指出杰里米·边沁的功利主义政治哲学是建立在对传统契约论思想批判的基础之上的。他在吸收爱尔维修等人的早期功利思想的同时,系统地阐述了功利主义原理。与他们不同的是,边沁应用功利主义原理成功地改造了传统的自由主义政治哲学。自边沁以后,自由主义最重要的特征就是以功利主义原则为基础。(本文来源于《吉林大学社会科学学报》期刊2003年01期）
杰里米边沁论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
以《政府片论》《道德与立法原理》和《司法证据原理》传世的杰里米·边沁,可谓英国近代政制的精神导师。他梦想建立一个完善、全面的法律体系——"万全法",力图让普遍、完善的法律之眼洞察社会生活的每个角落。他的功利主义立法哲学深深地影响着后世法学发展的方向。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
杰里米边沁论文参考文献
[1].林海.功利法学鼻祖:杰里米·边沁[J].江淮法治.2015
[2].林海.杰里米·边沁:功利法学的鼻祖[J].法律与生活.2015
[3].林海.功利法学鼻祖：杰里米·边沁[N].检察日报.2013
[4].车运景.边沁的功利主义思想在其主权论中的运用——读杰里米·边沁的《政府片论》[J].重庆科技学院学报(社会科学版).2009
[5].梅伦·博塞维奇,王珍珍,史新慧.杰里米·边沁和自体圣像艺术(上)[C].“美学与当代生活方式”国际学术研讨会论文集.2004
[6].梅伦·博塞维奇,王珍珍,史新慧.杰里米·边沁和自体圣像艺术(下)[C].“美学与当代生活方式”国际学术研讨会论文集.2004
[7].梅伦·博塞维奇,王珍珍,史新慧.杰里米·边沁和自体圣像艺术(下)[J].美与时代.2004
[8].梅伦·博塞维奇,王珍珍,史新慧.杰里米·边沁和自体圣像艺术(上)[J].美与时代.2003
[9].林奇富.契约论批判与批判的尺度——杰里米·边沁功利主义政治哲学探析[J].吉林大学社会科学学报.2003