导读:本文包含了内画鼻烟壶论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:内画鼻烟壶,玻璃鼻烟壶,阿拉善
内画鼻烟壶论文文献综述
俞志鹏[1]（2019）在《阿拉善博物馆馆藏内画鼻烟壶考据》一文中研究指出鼻烟壶指的是盛鼻烟的容器。明末清初,鼻烟传入中国,鼻烟盒渐渐东方化,产生了鼻烟壶。现在人们嗜用鼻烟的习惯几近绝迹,但鼻烟壶却作为一种精美工艺品流传下来,被誉为"集中各国多种工艺之大成的袖珍艺术品"。鼻烟在清朝初期传入中国,并在游牧的蒙古族中流行起来。蒙古族相信鼻烟可以防病和祛除顽疾,上等的鼻烟壶则能为主人(本文来源于《收藏界》期刊2019年04期）
易琼[2]（2019）在《民间美术活态化展示策略研究》一文中研究指出本文致力于对传统民间美术的展示策略进行系统研究,在创意产业新时期的到来下,传统展示空间有了新的要求。采用了跨学科研究、文献研究法、实证考察与案例分析法对民间美术展示空间进行研究,从民间美术的本源特征——地域文化性,传承发展性,活态流变性出发,聚焦于民间美术的活态性。在民间美术的时代展示新需求下,提出活态化概念,并进行民间美术活态化展示方法的探索,探究了区别于传统博物馆的展示思路与框架下民间美术展示更多活态展示的可能性。基于石家庄内画鼻烟壶博物馆的实际改造项目来进行活态化展示设计,通过实践来验证活态化展示的可行性、并以此为基础总结出活态化展示的具体策略。为同类型的展示空间提供具体的理论指导与实际案例借鉴为民间美术的展示思路提供新的视野,从展示传播方式上推动传统民间美术的传承发展与更新。图30幅,参考文献30篇。(本文来源于《北京交通大学》期刊2019-04-20）
吴俊清[3]（2018）在《论鲁派内画鼻烟壶传承及现代性发展》一文中研究指出清代晚期鲁派内画作为一门手工技艺起源于山东博山,它与实用器具鼻烟壶和博山琉璃行业相结合形成了鲁派内画鼻烟壶,它的发展代表了鼻烟壶由宫廷艺术向民间艺术的演变,是实用艺术向观赏艺术发展的结果。鲁派内画鼻烟壶广泛从齐鲁文化、民间工艺和历史文化中汲取营养借。它在当下的延续传承与现代文化产业的创意融合,具有较高的文化研究价值和社会价值。(本文来源于《山东工艺美术学院学报》期刊2018年05期）
田野[4]（2018）在《北京内画:鼻烟壶里有乾坤》一文中研究指出内画鼻烟壶是中国特有的传统工艺品种,自清朝嘉庆年间内画鼻烟壶制作以来,历经近二百年,是中国民间艺术殿堂中的一颗璀璨明珠。内画高超的技艺水平和不朽的艺术价值,充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和艺术创造力,目前内画已入选国家级非物质文化遗产保护名录。内画的画法是以特制的变形细笔,在玻璃、水晶、玛瑙等材质的壶坯内,手绘出细致入微的画面,格调典雅、笔触精妙。(本文来源于《文化月刊》期刊2018年07期）
王忠华[5]（2018）在《浅议辽宁省博物馆藏清末周乐元、马少宣内画鼻烟壶》一文中研究指出鼻烟壶是我国工艺美术门类中重要的一类,其中雅俗共赏的内画鼻烟壶是鼻烟壶中最为典型的代表,也是最重要的一类。现存最早的内画鼻烟壶为十九世纪初期"岭南画派"画家甘煊文的作品(1),而后经过六十多年的发展,至光绪年间,内(本文来源于《荣宝斋》期刊2018年05期）
郭健[6]（2018）在《四川博物院馆藏 京派内画鼻烟壶赏析》一文中研究指出内画鼻烟壶是鼻烟壶的一个品种,是鼻烟壶在中国兴起并发展了二百余年之后才脱颖而出的一种新工艺。它利用透明或半透明的壶胚,用"背画"技法,反笔在壶胚内壁进行书法和绘画创作,是一门集书法、绘画、雕琢、造型、装饰、实用为一体的综合艺术。当然,内画鼻烟壶自有其起源、发展、流派与艺术特色以及一整套成熟的鉴赏方法。四川博物院馆藏京派内画鼻烟壶就很能说明问题。(本文来源于《文史杂志》期刊2018年03期）
王忠华,傅娇[7]（2018）在《清代周乐元内画鼻烟壶研究》一文中研究指出我国鼻烟壶的装饰技法十分丰富,内画是其中最具代表性的工艺,它专为鼻烟壶的装饰而创制产生,将绘画、书法与工艺美术合而为一,在盈手可握的壶体内描绘出一幅幅精妙绝伦的书画作品。内画鼻烟壶以玻璃、水晶等透明度高的材料作壶胚。初期的壶胚未经处理,内璧过于光滑,不易附着墨色,后经艺人改进,以铁砂和金刚砂加水在鼻烟壶内部反复摇磨,使其内璧产生均匀细密的磨痕,细腻而不光滑,以便固色,这个工序称作"串膛",串膛好的壶体内璧与宣纸相似,呈乳白(本文来源于《荣宝斋》期刊2018年04期）
胡克非[8]（2018）在《内藏乾坤 今古传承》一文中研究指出位于北京城南的北京轻工技师学院是一所集学制教育、职业培训、公共实训、技师研修、技能竞赛等多功能为一体的高技能人才综合培养基地。在这所学院里，北京内画鼻烟壶国家级非遗传承人刘守本有自己的工作室，他想通过自己的努力，将自己挚爱一生的老手艺传下去。由(本文来源于《中国文化报》期刊2018-03-28）
甘露[9]（2017）在《论鲁派内画鼻烟壶的传承与发展》一文中研究指出内画鼻烟壶的画法是在透明或半透明玻璃材质或其它材质的鼻烟壶内壁上,利用特制的、极细的、容易操作的毛笔进行反方向作画。画师们在作画时,需全神凝注,气运丹田,用笔流畅,腕力适度。将大画之神韵融绘于鼻烟壶的方寸天地之间。内画鼻烟壶题材广泛,笔触精妙,集绘画、雕琢、书法等艺术形式为一体,深受人们的喜爱和赞赏。鲁派内画鼻烟壶的“开山始祖”毕荣九先生利用当地特产的高级琉璃壶坯,开始着手创作内画鼻烟壶。在1958年,老艺人薛京万创造了不怕水、不怕潮的烤瓷内画颜料。同时还发明了内画毛笔,代替了原来用的竹笔作画。新发明的内画毛笔可以浓淡兼用,粗细匀称,使画面生动活泼、富有表现力,同时又提升了画师们的作画效率和作画质量。烤瓷内画颜料的发明和内画毛笔的改造是内画鼻烟壶发展史上一个重要的历史创造,同时也为鲁派内画风格的形成加快了步伐。鲁派内画作品多以历史典故、传统题材、神话传说为题材进行创作,体现了描绘精细、构图雄伟、层次条理、奔放洒脱等艺术特色。这个时期的代表作品有:《百子图》、《洛阳兴殿图》、《百羊图》等。20世纪90年代以来,随着文化产业的发展,内画鼻烟壶开始从最初的作为把玩观赏的物品慢慢向文化产业方向转变。这个方向的转变是顺应现代社会文化变革和发展的需要的,它重在传承发展与保护传统的手工艺文化,保护“非物质文化遗产”。但随着市场经济的发展,企业经营体质的转变,鲁派内画技艺正面临群龙无首,后继乏人的困境,加之产业规模小且不集中,又不能在鼻烟壶市场中找到准确的定位,在传承与创新方面举步维艰。笔者认为:鲁派内画的传承与发展亟需与时俱进的设计理念和思维模式,创新的传承和发展方式。如:可以以艺术院校为依托,运用数字媒体影像技术或高科技媒体技术传播鲁派内画的文化;制定以人为本、推陈出新、多元特色的创新发展原则等方式,打造全新的鲁派内画艺术,为鲁派内画的传承与发展打下夯实的基础。(本文来源于《山西师范大学》期刊2017-06-16）
陈苗[10]（2017）在《冀派内画鼻烟壶的现状与传承分析》一文中研究指出掌心般大小的烟壶,一支特质的细小勾笔成就了这门鬼斧神工的内画艺术。内画艺术作为我国特有的一项民间艺术,分为京、冀、鲁、粤四大流派。其中"冀派"内画艺术发展速度最快,规模最强大。文章主要分析的是河北衡水的冀派内画鼻烟壶,通过对冀派内画鼻烟壶的社会起源和艺术价值的介绍,为现代民间艺术的发展提供一些参考和借鉴,最后通过论述冀派内画鼻烟壶的艺术价值,唤醒人们对这一民间艺术保护和传承的意识。(本文来源于《艺术与设计(理论)》期刊2017年04期）
内画鼻烟壶论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文致力于对传统民间美术的展示策略进行系统研究,在创意产业新时期的到来下,传统展示空间有了新的要求。采用了跨学科研究、文献研究法、实证考察与案例分析法对民间美术展示空间进行研究,从民间美术的本源特征——地域文化性,传承发展性,活态流变性出发,聚焦于民间美术的活态性。在民间美术的时代展示新需求下,提出活态化概念,并进行民间美术活态化展示方法的探索,探究了区别于传统博物馆的展示思路与框架下民间美术展示更多活态展示的可能性。基于石家庄内画鼻烟壶博物馆的实际改造项目来进行活态化展示设计,通过实践来验证活态化展示的可行性、并以此为基础总结出活态化展示的具体策略。为同类型的展示空间提供具体的理论指导与实际案例借鉴为民间美术的展示思路提供新的视野,从展示传播方式上推动传统民间美术的传承发展与更新。图30幅,参考文献30篇。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
内画鼻烟壶论文参考文献
[1].俞志鹏.阿拉善博物馆馆藏内画鼻烟壶考据[J].收藏界.2019
[2].易琼.民间美术活态化展示策略研究[D].北京交通大学.2019
[3].吴俊清.论鲁派内画鼻烟壶传承及现代性发展[J].山东工艺美术学院学报.2018
[4].田野.北京内画:鼻烟壶里有乾坤[J].文化月刊.2018
[5].王忠华.浅议辽宁省博物馆藏清末周乐元、马少宣内画鼻烟壶[J].荣宝斋.2018
[6].郭健.四川博物院馆藏京派内画鼻烟壶赏析[J].文史杂志.2018
[7].王忠华,傅娇.清代周乐元内画鼻烟壶研究[J].荣宝斋.2018
[8].胡克非.内藏乾坤今古传承[N].中国文化报.2018
[9].甘露.论鲁派内画鼻烟壶的传承与发展[D].山西师范大学.2017
[10].陈苗.冀派内画鼻烟壶的现状与传承分析[J].艺术与设计(理论).2017