导读:本文包含了原型说论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《射雕英雄传》,五行说,原型说,五绝
原型说论文文献综述
杨琪[1]（2017）在《论《射雕英雄传》中的“五行”原型说》一文中研究指出金庸先生的小说《射雕英雄传》作为武侠小说的经典,自出版以来深受读者喜爱,也有学者在语言、人物方面对其进行了研究。本文从五行学说的角度,结合荣格的原型说对原着进行了详细的解读,主要分为五个部分:五绝与五向、五绝与五色、五绝与五性、五绝相克、五绝相生。本文主要研究《射雕英雄传》中五绝的人物形象,在五行中找到原型,并在原着中找出与之对应的部分进行分析。(本文来源于《名作欣赏》期刊2017年12期）
肖欢[2]（2013）在《回归之路,思与心的融合——试用荣格原型说分析电影《美丽心灵》》一文中研究指出影片《美丽心灵》中涉及叁类重要的原型,即阴影原型,英雄原型,阿尼玛原型,对这叁类原型的分析,可以为我们理解影片的结构与内涵提供新的思路。(本文来源于《青年文学家》期刊2013年19期）
张修哲[3]（2012）在《试用弗莱的“文学原型说”分析“叁言”中的女性传奇故事》一文中研究指出神话原型批评是二十世纪的一个重要批评流派。加拿大文学批评家诺思罗普.弗莱于1957年发表《批评的解剖》,标志着它的成熟。在弗莱的原型批评理论中,他以文类对应四季,对于文学形式之一的"传奇"也有深入的探讨。本文以他的另外一部着作《世俗的传奇》为启示,希冀通过对弗莱的"传奇"这一文类的研究进而分析中国小说"叁言"中的女性传奇故事的结构,意义以及深层含义。(本文来源于《南昌教育学院学报》期刊2012年09期）
车爱军[4]（2012）在《关于龙的原型说的思考》一文中研究指出按照古籍的记载,中国龙应该有"屈伸从时"、"变化无形"、"上天入地"、"依水而生"、"动有风雷"的特质,闪电符合龙的这五大特质。从甲古文中的龙字看,龙字的主要部分就是闪电形状的简单变形,并带有造字者的主观意识。所以,龙的原型是闪电。因此,龙是中国古人对闪电认知后的具象化,体现了天人合一的理念,演化后为权势、祥瑞、高贵、尊荣、幸运、成功等的象征。(本文来源于《辽宁师专学报(社会科学版)》期刊2012年04期）
余玮[5]（2010）在《《洪湖赤卫队》——韩英的种种原型说》一文中研究指出新版电视剧《洪湖赤卫队》一播出就获得观众的好评。该片讲述了发生在1930年夏国内革命战争时期的故事:在湖北洪湖地区,贺龙领导的红军团在同敌斗争拉锯战中暂离彭家墩,国民党保安团和当地"湖霸"彭霸天趁虚而入。地方革命武装洪湖赤卫队在韩英和刘闯的领导下,依托湖区与敌巧妙周旋,沉重地打击了来犯的敌人。(本文来源于《老同志之友》期刊2010年20期）
张志坡[6]（2010）在《从原型说反思物权法理论》一文中研究指出物权法理论以所有权为原型,所有权是典型的物权,但两者并不等同,在理论认识上,有必要认真对待这种区别。基于此种认识,物权法规范财产归属关系和财产利用关系;物权法以调整静态财产关系为主,同时规范物权变动和交易安全;物权的客体以物为原则,权利为例外;有无存在期限并非物权与债权的区别。原型也存在于其他领域,通过原型说反思现有法律理论,有助于得出科学的结论。(本文来源于《东方法学》期刊2010年02期）
王轻鸿[7]（2007）在《刘勰“原道”说与荣格“原型”说比较》一文中研究指出荣格对中国的“道”极有兴趣,试图将之纳入到原型批评的理论框架,刘勰“原道”说就是立足于中国传统文化关于文学本原的探究,与荣格着眼于求索人类文化心理大体相似性的原型批评有相通之处。然而,荣格的原型说立足于宗教观念,从神的形象中归纳出原型;而原道说则是在人与自然的诗意关系的基础上,构建人类精神文化的基本形态。原道说对自然的亲和中所蕴含的生态论美学思想不失为拯救陷入困境的原型批评的良方。(本文来源于《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》期刊2007年01期）
杨景龙[8]（2004）在《“母题”“原型”说《乡愁》——余光中《乡愁》的文本细读》一文中研究指出在二十世纪中国新诗史上,余光中的《乡愁》无疑是一首传世之作。它的脍炙人口、广受欢迎,在新诗作品中是罕见的。对这样一首几乎妇孺皆知的新诗名篇,仅只满足于浮光掠影的浅层赏析,显然是不够甚至是不得要领的。我们应该探骊得珠,进一步寻求它大获成功的深层原因,这样不(本文来源于《名作欣赏》期刊2004年11期）
韦汉,宁立正[9]（2003）在《原型说提出的历史背景及其对语言模糊性的阐释》一文中研究指出近两千年来 ,客观主义认为一个命题要么是真要么是假。经典范畴观把这一二价原则视为金科玉律。然而 ,随着人类认识的提高 ,许多学者对经典范畴观开始质疑 ,尤其是原型理论的提出 ,为解释自然语言的模糊性提供了可靠认知心理依据。1 经典范畴理论根据认知语言学的(本文来源于《广西医科大学学报》期刊2003年S1期）
刘康[10]（1995）在《普遍主义、美学、乌托邦──弗莱“文学原型说”散论》一文中研究指出This paper explores universalism, aesthetics and utopia as three important aspects in Northrop Frye's "Literary Archetype" theory and their relations with Marxist literary theory. It analyzes the similar theories of three modern western Marxist theoreticians (Jameson, Lentriccha and Eagleton) and their interpretations of Frye's theory. The paper also presents problems and significance of the three aspects in the history of Chinese modern culture. The author thinks that the sociological analysis on the theories and practices of Frye's and others will help to understand the correlative correspondence between cultural trends and modernity experience(本文来源于《中国比较文学》期刊1995年02期）
原型说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
影片《美丽心灵》中涉及叁类重要的原型,即阴影原型,英雄原型,阿尼玛原型,对这叁类原型的分析,可以为我们理解影片的结构与内涵提供新的思路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
原型说论文参考文献
[1].杨琪.论《射雕英雄传》中的“五行”原型说[J].名作欣赏.2017
[2].肖欢.回归之路,思与心的融合——试用荣格原型说分析电影《美丽心灵》[J].青年文学家.2013
[3].张修哲.试用弗莱的“文学原型说”分析“叁言”中的女性传奇故事[J].南昌教育学院学报.2012
[4].车爱军.关于龙的原型说的思考[J].辽宁师专学报(社会科学版).2012
[5].余玮.《洪湖赤卫队》——韩英的种种原型说[J].老同志之友.2010
[6].张志坡.从原型说反思物权法理论[J].东方法学.2010
[7].王轻鸿.刘勰“原道”说与荣格“原型”说比较[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版).2007
[8].杨景龙.“母题”“原型”说《乡愁》——余光中《乡愁》的文本细读[J].名作欣赏.2004
[9].韦汉,宁立正.原型说提出的历史背景及其对语言模糊性的阐释[J].广西医科大学学报.2003
[10].刘康.普遍主义、美学、乌托邦──弗莱“文学原型说”散论[J].中国比较文学.1995