导读:本文包含了变迁与传承论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:筒裙,民族服饰,黑色条纹,商品琳琅满目,民族乡,珞巴族文化,妇女主任,米林县,植物染料,琼林
变迁与传承论文文献综述
史金茹,张猛[1]（2019）在《文明之花 灿烂绽放》一文中研究指出初次见到亚夏，是在秋天。当时她身穿红黑色条纹坎肩，下身着过膝筒裙，腰上、脖子上也佩戴着绿色的珠串，笑容满面地站在特色产品售卖店里，迎接着四方来客。环顾整个店里，服饰、钱包、披肩、背包、首饰等商品琳琅满目，处处闪耀着珞巴族独特的文化与魅力。但其中，(本文来源于《西藏日报(汉)》期刊2019-12-11）
王标[2]（2019）在《从传承普系看广西藤县舞狮技艺变迁》一文中研究指出采用文献资料、田野调查等方法,从广西藤县舞狮传承普系入手,考察广西藤县舞狮技艺的变迁。结果显示:广西藤县舞狮传承谱系发生了从蒙江镇人到禤州岛人的转变,舞狮技艺从采青舞狮向高桩舞狮变迁;舞狮技艺决定传承普系,传承普系的变化反映了舞狮技艺的变迁;传承人敏锐的意识是舞狮技艺变迁的开端;市场价值差异是舞狮技艺变迁的基础;高桩舞狮是舞狮发展的趋势,是舞狮向高难度、职业化、竞技性、国际化发展的必有之路,是中国舞狮向世界传播的利器,是舞狮进入奥运会的技术保障;"桩阵差异"和"桩阵运输难"限制了高桩舞狮的国际传播。(本文来源于《辽宁体育科技》期刊2019年06期）
朱霞,王惠云[3]（2019）在《松香生产技术的传承变迁及其社会支持系统》一文中研究指出本文使用文献法和田野调查法,研究松香生产技术的历史传承与现代变迁。从唐代以来到清代,中国古代采脂法有伐树取脂法、凿孔取脂法和鳞刺法叁种,采取煮、蒸、烧的方法加工和提炼出松香和松节油。传统的松香生产规模小,技术发展缓慢。从民国时期到现在,采脂技术依次使用了上升法和下降法,加工技术从滴水法发展到蒸汽法。现代松香生产技术发展迅速、规模扩大,从依赖本地自然资源与血缘、地缘人际交往的支持系统发展到跨地区、跨省的自然资源利用和人力资源调配。在社会支持系统的作用下,松香生产技术在不同时代的传承变迁呈现了相当不同的特点和态势。(本文来源于《自然辩证法通讯》期刊2019年12期）
孙海洋[4]（2019）在《石鸡坨土陶技艺的变迁与当代传承》一文中研究指出位于重庆黔江濯水镇东北部的石鸡坨在宋代便出现有土陶作坊和烧陶土窑,土陶产业已有1000多年的历史,"石鸡坨土陶制作技艺"已于2016年被列入第五批重庆市非物质文化遗产代表性项目名录。本文主要探索石鸡坨传统土陶的文化起源、手艺发展及传承现状,通过文献梳理以及对生产环境的实地调查,更好地解析了它的艺术变迁与衰退原因,以寻求石鸡坨土陶技艺传承的创新途径。(本文来源于《艺海》期刊2019年11期）
齐元华[5]（2019）在《社会变迁维度下武当剑术传承人液态文化的构建》一文中研究指出武当剑术传承人是传统剑术传承的核心力量,剑术传承人正在面临社会变迁维度加剧的冲击,体育传播则正在改变剑术传承人液态文化的构建。以武当剑术传承人液态文化为对象进行研究,是对剑术传承人自身文化结构的理论保护,更是对剑术传承人自身液态文化构建发展的思考。(本文来源于《体育世界(学术版)》期刊2019年11期）
金怡[6]（2019）在《回顾时代变迁 传承红船精神》一文中研究指出9月27日9时30分，以庆祝中华人民共和国成立70周年为主题的浙江省嘉兴市视觉艺术联展在秀洲·农民画艺术中心拉开帷幕。作为此次联展的重要组成部分，“中国梦·方寸颂”2019嘉兴市集邮展览正式向市民开放。此次展览是当地首次将集邮与书画艺术跨界融合的(本文来源于《中国邮政报》期刊2019-10-12）
孟雅楠[7]（2019）在《家庭结构变迁对我国武术传承的影响》一文中研究指出在过去的几十年内,我国社会结构发生了巨大改变,家庭结构在不同时期也有着不同的特点,这也对我国武术的传承造成了影响。由于家庭结构的改变,那些武术世家越来越不容易将武术传递给下一代,很容易出现断代的情况。基于家庭结构的角度来分析我国武术在长期流传的过程中面临的困难,从而提出新的思路进行解决。(本文来源于《中华武术(研究)》期刊2019年10期）
熊娟[8]（2019）在《变迁与传承——云南河口县红头瑶传统服饰调查及思考》一文中研究指出文章以云南省河口县湖广、马鹿塘和水头叁个聚居点红头瑶为研究对象,结合文献资料,借鉴田野调查法和访谈法,考察其传统服饰现状。云南河口县红头瑶传统服饰在近百年中因生存环境和生计方式的变化而发生变迁,基本呈现了叁代服饰样式。服饰形制因1960年代他们从大山深处迁徙至谷底以及2000年后经济状况的极大改善而大变,新的服饰不仅适应河谷湿热的气候,而且趋向简便和实用。服饰图案是一个民族的标志,他们因长期封闭生活在大山深处,人口少而生产力低,服饰图案保留了瑶族古老的图纹而尚未创新,即使迁至谷底,民族自尊心使其沿袭古老图纹而少有创新。"五色"贯穿于服饰始终,但色彩的纯度和亮度随着生存境遇的改善,效果显现出由冷变暖,由黯淡向明丽的转变。服饰的变化与稳定不仅隐含了该支系复杂的历史过往,还显现了他们独特的社会心理。文章同时简要探讨红头瑶民族服饰的传承问题。(本文来源于《红河学院学报》期刊2019年05期）
梁音[9]（2019）在《古镇民俗在旅游发展中的传承与变迁——以洛带为例》一文中研究指出民俗是在广大群众的日常生活中世代传承的文化事象。该题以洛带古镇为调研对象,考察了其在旅游发展中的民俗变迁情况。文章认为旅游介入前后有一些民俗事项的传承发生了较大的变迁,由于传承主体对该项民俗活动内涵的理解和传承的动力与以往不同,可以被称为是"旅游性民俗"。当然,变迁是文化传承中的一个片段,变与不变都是所在时代民俗主体的自我选择。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年28期）
王瑞红[10]（2019）在《贵州锦屏县瑶白村摆古文化节的传承与变迁》一文中研究指出摆古节是贵州瑶白村侗族人的传统节日之一,摆古节中"摆古"即"讲故事"。本文通过概述瑶白摆古节活动内容及过程,探析其摆古节活动中蕴含的宗族文化、姓氏文化、农耕文化及社交娱乐文化等特征,继而从纵向发展的视角来分析瑶白侗族文化的转变特征和文化内涵。(本文来源于《农村经济与科技》期刊2019年18期）
变迁与传承论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
采用文献资料、田野调查等方法,从广西藤县舞狮传承普系入手,考察广西藤县舞狮技艺的变迁。结果显示:广西藤县舞狮传承谱系发生了从蒙江镇人到禤州岛人的转变,舞狮技艺从采青舞狮向高桩舞狮变迁;舞狮技艺决定传承普系,传承普系的变化反映了舞狮技艺的变迁;传承人敏锐的意识是舞狮技艺变迁的开端;市场价值差异是舞狮技艺变迁的基础;高桩舞狮是舞狮发展的趋势,是舞狮向高难度、职业化、竞技性、国际化发展的必有之路,是中国舞狮向世界传播的利器,是舞狮进入奥运会的技术保障;"桩阵差异"和"桩阵运输难"限制了高桩舞狮的国际传播。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
变迁与传承论文参考文献
[1].史金茹,张猛.文明之花灿烂绽放[N].西藏日报(汉).2019
[2].王标.从传承普系看广西藤县舞狮技艺变迁[J].辽宁体育科技.2019
[3].朱霞,王惠云.松香生产技术的传承变迁及其社会支持系统[J].自然辩证法通讯.2019
[4].孙海洋.石鸡坨土陶技艺的变迁与当代传承[J].艺海.2019
[5].齐元华.社会变迁维度下武当剑术传承人液态文化的构建[J].体育世界(学术版).2019
[6].金怡.回顾时代变迁传承红船精神[N].中国邮政报.2019
[7].孟雅楠.家庭结构变迁对我国武术传承的影响[J].中华武术(研究).2019
[8].熊娟.变迁与传承——云南河口县红头瑶传统服饰调查及思考[J].红河学院学报.2019
[9].梁音.古镇民俗在旅游发展中的传承与变迁——以洛带为例[J].文化创新比较研究.2019
[10].王瑞红.贵州锦屏县瑶白村摆古文化节的传承与变迁[J].农村经济与科技.2019