导读:本文包含了和平思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:儒家思想,儒学研究,尼山,中国人民大学,张立文,大学党委书记,学术报告,当代,交流传播,山东省曲阜市
和平思想论文文献综述
孙丛丛[1]（2019）在《海内外儒学专家尼山研讨“儒家思想与人类和平”》一文中研究指出本报讯 （驻山东孙丛丛）近日，由尼山世界儒学中心、中国人民大学、韩国崔钟贤学术院主办的“国际儒学论坛·2019”在山东省曲阜市尼山圣境举办。论坛开幕式上，尼山世界儒学中心中国人民大学分中心、山东大学分中心揭牌成立。山东省委常委、宣传部部长关志(本文来源于《中国文化报》期刊2019-12-09）
王晓慧[2]（2019）在《新时代体育和平思想的逻辑、内涵与意义》一文中研究指出十九大报告指出,倡导构建人类命运共同体,促进全球治理体系变革。我国国际影响力、感召力、塑造力进一步提高,为世界和平与发展做出新的重大贡献。面对复杂的国际现状,和平的发展环境的重要性毋庸置疑,世界和平与发展是构建人类命运共同体、推进全球体制公正合理的终极目标,是各国共同发展亟需的环境保障。体育作为和平赞歌,始终与和平联系在一起,在增强社会凝聚力、缓解冲突、促进人类文明社会进程等方面发挥着不容小觑的作用。新时代我国体育和平思想是指体育在推进国家治理、支持与维护世界和平进程中的实践宗旨,"和谐世界"、"一带一路"以及"人类命运共同体"在回应西方"中国威胁论"与"修昔底德陷阱"的同时也为我国的发展趋势奠定了和平基调。研究目的:通过梳理与分析新时代体育和平思想的逻辑起点,回顾我国体育和平发展思想的历史,对体育促进和平与发展的文本与实践进行解析与探讨,以期更好地贯彻我国体育在加强各国的互通互鉴、文明互通、和平发展层面的战略方针,归纳我国体育对外发展的战略思想、拓宽我国和平实践的选择路径。研究方法:文献资料法、历史语境法、历史主义与结构主义相结合、辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法。研究结果:1,和平的复杂性决定了其困难性,但同时也隐含实现路径的多样性,和平是一个不断发展的概念,和平更是一种需要行为体主动构建、维护的状态,不同时域下有着不同的解释。当代和平的实现应以经济全球化、人类命运共同体为背景进行阐释:一是自上而下的和平保障,即以国家为主要行为体,彼此间排斥战争、冲突的共识与非暴力的手段展开的交往互动;二是自下而上的和平传播,以包括个人在内的基层组织为行为体,通过彼此接触达成友好共识,弱化与转移暴力因素,强化和平认知,形成和平网络。最终形成以国家和平发展理念为根本的有意识的传播和平理念、丰富和平实践、弱化暴力行为、维护持久和平状态。其中国家和平发展理念是加深不同单元之间的友好往来、促进社会的凝聚力,主动维护和平状态的必备条件。2,人类精神文明不断进步的同时,对和平的认知与要求也达到了更加趋于完善的高度,体育在维护和平与发展的进程中也是对体育自身发展的保障。体育的多元性在促进世界的发展上迎合了和平的复杂性,可以将体育和平理解为,通过体育的多元化为不同政治单元提供促进文化间的交流与共存的接触机会,在接触中达成沟通与理解,缓解冲突的同时提高社会凝聚力与包容力,最终实现以人的发展为核心的人与人、社会、国家、自然之间的和谐共生。3,加强大国责任意识,构建全球治理体系,推进全人类命运共同体的构建既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,也是促进世界和平与发展的核心理念,增强了各国人民间的社会交往,借由"民相亲"实现"国相交,",以"国相交"保证"民相亲"。从体育促进和平发展的史实经验出发,最终总结出包含了冲突观、人权观、教育观、人本观与发展观等核心价值理念。研究结论:就世界和平立场而言,世界需要"中国力量"、需要中国"和"文化来推动体育与和平的研究进程;站在我国立场而言,体育促进和平研究是一个传播中国和平思想、贡献"中国力量"、彰显大国责任担当的时代契机。和平稳定的环境需要作为世界成员的每个国家的和平经验与实践,以体育为互通互信的沟通枢纽,在相互认同与理解中推进世界和平进程,从而降低彼此间由误解产生的戒备,为人类的发展稳定构建积极和平的条件,而体育促进和平的机理主要包含体育在促进冲突化解、人权保障、教育公平、以人为本、和平发展等五个领域的巨大作用。以此形成的新时代体育和平思想是对中国和平发展道路进程的支撑,也是对"一带一路"发展的完善,更是推进人类命运共同体的实践。既有益于我国和平形象的再塑造与大国责任的担当体现,也有助于提高我国体育国际话语权、贡献中国智慧的有效路径。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
杨清刚,赖瑜鸿[3]（2019）在《第七届世界军人运动会开幕式准备就绪》一文中研究指出本报武汉10月15日电 杨清刚、赖瑜鸿报道：10月18日晚，第七届世界军人运动会开幕式将在武汉体育中心举行。今天上午，开幕式专题新闻发布会在主媒体中心举行，相关负责人介绍了开幕式仪式、文艺演出的相关准备情况。据悉，在开幕式正式开始之前，将会有(本文来源于《解放军报》期刊2019-10-16）
陈晓春,何嘉瑜[4]（2019）在《人类命运共同体视域下的中日关系——兼论池田大作和平思想》一文中研究指出中日两国为一衣带水的邻邦,有着共同的文化渊源。百年来,中日关系历经零和博弈向非零和博弈的转变。池田大作是促进中日邦交正常化的和平使者,其提出的和平思想与人类命运共同体思想内涵具有高度的契合性。基于政治、经济、社会叁重维度分析当代中日关系的发展,可看出"人类命运共同体"的内涵与池田大作"和平思想"之精华具有契合性,因此,通过增强政治互信、加强经贸合作和拉近民心距离的方式推动中日关系朝着新时代的友好互鉴方向发展可期。(本文来源于《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
[5]（2019）在《天津市和平区岳阳道小学：融慧教育思想指导下的学校整体创新实践》一文中研究指出一、创新背景在多元文化融合的今天,随着社会信息化的日益深入,传统的学校管理手段不能适应社会发展的需求,也不能满足学校发展的需要,所以当世界各国都在致力于教育改革,探索学校管理的创新。现代社会需要的不仅仅是掌握渊博知识的教师培养知识渊博的学生,还需要有实践能力和创新能力的人才来面向未来,服务社会。因此深入探寻教育的改革,探索教育资源的多方面整合的管理手段正逐渐成为现代社会和现代教育发展的重要趋势,而且在空间上扩展到全社会。目前学校管理中普遍存在重硬件建设、轻软件开发和应用的现象,(本文来源于《中小学管理创新案例（2010—2019）研究报告》期刊2019-07-12）
王梦[6]（2019）在《构建人类命运共同体的和平思想研究》一文中研究指出构建人类命运共同体作为新时代中国特色社会主义外交思想的核心,其所蕴含的丰富和平思想内涵,为世界和平与发展贡献了中国智慧。另一方面,伴随着西方国际关系独立学科地位的确立,西方学术界围绕战争与和平问题而建立起来的国际关系理论也得到了系统性发展,例如均势和平论、霸权稳定论、国际制度和平论、共同体和平论以及加尔通提倡的和平思想等。这些来自西方世界的和平理论对于促进世界和平、维护国际社会稳定无疑都具有一定的积极意义。通过与这些西方代表性国际关系理论中的和平理论进行比较,可以更加全面准确地理解构建人类命运共同体所包含的和平思想。它不仅辩证地吸纳了古今中外的多种关于和平的理念和观点,而且还以其自身所具有的公正、平等、多元、开放等旨向实现了对已有和平思想的深化与超越,这使得人类命运共同体倡议更具全球意义上的可接受性。(本文来源于《国际观察》期刊2019年04期）
张晋[7]（2019）在《明治时期民众思想家田中正造的和平思想刍议》一文中研究指出田中正造为日本明治时期的民众思想家,值日本民权运动发展之际,心系国权与民权的发展,并在甲午中日战争和日俄战争期间转变"国家观",形成了包含坚持治内改良为首要任务,从人道主义精神出发而同情战争中的受难民众,秉承小国姿态进行外交,主张废除世界海陆军备四方面内容的和平思想。田中正造的和平思想强调民权和人道主义,更强调"废除世界海陆军备"对日本发展的重要意义。田中正造和平思想中的"民权重于国权"主张,在当时国权扩张的历史背景下具有先进性。田中正造未对天皇制进行批判,造成了其思想的局限性及和平思想没有最终成为主流的原因。(本文来源于《北华大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
齐冬莲,黄小云[8]（2019）在《道家和平思想的政治伦理意涵》一文中研究指出道家和平思想源远流长,内涵丰富,它以宇宙为视野,以世间万物为对象,审视人与人、人与自然、人与社会的和平与秩序。道家和平思想以"尊道""顺道"为理论基点,以"自然无为"为修炼策略,体现"常善救人"的宽容品质、"慈爱俭啬"的道德情操并彰显"物无贵贱"的平等精神,具有鲜明的政治伦理内涵。(本文来源于《遵义师范学院学报》期刊2019年03期）
郝桂敏,颜小丹[9]（2019）在《论祖海尔《悬诗》中反战和平思想、成因及社会意义》一文中研究指出祖海尔是阿拉伯蒙昧时期最重要的《悬诗》诗人之一,他的《悬诗》采用了传统的纳西布的起兴手法,通过对战争危害的描述和对战争调解人的赞美,表现了对美好和平生活的向往。阿拉伯蒙昧时期战争频仍,诗人多在其中推波助澜,而祖海尔却能提出反战和平思想,这是难能可贵的。这一方面缘于诗人的家庭氛围、丰富的阅历,同时也与其宗教信仰和创作风格有关。祖海尔《悬诗》中提出的反战和平思想,代表了蒙昧时期阿拉伯半岛广大人民的普遍呼声,昭示着一个时代的结束和一个新时代的到来。(本文来源于《辽宁师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
王湘砚[10]（2019）在《从国际法视角浅析人类命运共同体思想与和平共处五项原则》一文中研究指出和平共处五项原则作为新中国独立自主和平外交政策的核心,在实践中成为国际社会处理国际关系的基本准则和国际法的基本原则,历经60多年,其精神彰显了巨大生命力。全球治理体系变革新时代国际背景下,习近平总书记提出的构建人类命运共同体思想是以人类为中心、以人类社会整体利益和共同的前途命运为依归的新的价值目标和外交思想。和平共处五项原则是推进构建人类命运共同体的基本遵循,人类命运共同体思想是对和平共处五项原则的继承和弘扬。(本文来源于《青年与社会》期刊2019年16期）
和平思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
十九大报告指出,倡导构建人类命运共同体,促进全球治理体系变革。我国国际影响力、感召力、塑造力进一步提高,为世界和平与发展做出新的重大贡献。面对复杂的国际现状,和平的发展环境的重要性毋庸置疑,世界和平与发展是构建人类命运共同体、推进全球体制公正合理的终极目标,是各国共同发展亟需的环境保障。体育作为和平赞歌,始终与和平联系在一起,在增强社会凝聚力、缓解冲突、促进人类文明社会进程等方面发挥着不容小觑的作用。新时代我国体育和平思想是指体育在推进国家治理、支持与维护世界和平进程中的实践宗旨,"和谐世界"、"一带一路"以及"人类命运共同体"在回应西方"中国威胁论"与"修昔底德陷阱"的同时也为我国的发展趋势奠定了和平基调。研究目的:通过梳理与分析新时代体育和平思想的逻辑起点,回顾我国体育和平发展思想的历史,对体育促进和平与发展的文本与实践进行解析与探讨,以期更好地贯彻我国体育在加强各国的互通互鉴、文明互通、和平发展层面的战略方针,归纳我国体育对外发展的战略思想、拓宽我国和平实践的选择路径。研究方法:文献资料法、历史语境法、历史主义与结构主义相结合、辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法。研究结果:1,和平的复杂性决定了其困难性,但同时也隐含实现路径的多样性,和平是一个不断发展的概念,和平更是一种需要行为体主动构建、维护的状态,不同时域下有着不同的解释。当代和平的实现应以经济全球化、人类命运共同体为背景进行阐释:一是自上而下的和平保障,即以国家为主要行为体,彼此间排斥战争、冲突的共识与非暴力的手段展开的交往互动;二是自下而上的和平传播,以包括个人在内的基层组织为行为体,通过彼此接触达成友好共识,弱化与转移暴力因素,强化和平认知,形成和平网络。最终形成以国家和平发展理念为根本的有意识的传播和平理念、丰富和平实践、弱化暴力行为、维护持久和平状态。其中国家和平发展理念是加深不同单元之间的友好往来、促进社会的凝聚力,主动维护和平状态的必备条件。2,人类精神文明不断进步的同时,对和平的认知与要求也达到了更加趋于完善的高度,体育在维护和平与发展的进程中也是对体育自身发展的保障。体育的多元性在促进世界的发展上迎合了和平的复杂性,可以将体育和平理解为,通过体育的多元化为不同政治单元提供促进文化间的交流与共存的接触机会,在接触中达成沟通与理解,缓解冲突的同时提高社会凝聚力与包容力,最终实现以人的发展为核心的人与人、社会、国家、自然之间的和谐共生。3,加强大国责任意识,构建全球治理体系,推进全人类命运共同体的构建既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,也是促进世界和平与发展的核心理念,增强了各国人民间的社会交往,借由"民相亲"实现"国相交,",以"国相交"保证"民相亲"。从体育促进和平发展的史实经验出发,最终总结出包含了冲突观、人权观、教育观、人本观与发展观等核心价值理念。研究结论:就世界和平立场而言,世界需要"中国力量"、需要中国"和"文化来推动体育与和平的研究进程;站在我国立场而言,体育促进和平研究是一个传播中国和平思想、贡献"中国力量"、彰显大国责任担当的时代契机。和平稳定的环境需要作为世界成员的每个国家的和平经验与实践,以体育为互通互信的沟通枢纽,在相互认同与理解中推进世界和平进程,从而降低彼此间由误解产生的戒备,为人类的发展稳定构建积极和平的条件,而体育促进和平的机理主要包含体育在促进冲突化解、人权保障、教育公平、以人为本、和平发展等五个领域的巨大作用。以此形成的新时代体育和平思想是对中国和平发展道路进程的支撑,也是对"一带一路"发展的完善,更是推进人类命运共同体的实践。既有益于我国和平形象的再塑造与大国责任的担当体现,也有助于提高我国体育国际话语权、贡献中国智慧的有效路径。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
和平思想论文参考文献
[1].孙丛丛.海内外儒学专家尼山研讨“儒家思想与人类和平”[N].中国文化报.2019
[2].王晓慧.新时代体育和平思想的逻辑、内涵与意义[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[3].杨清刚,赖瑜鸿.第七届世界军人运动会开幕式准备就绪[N].解放军报.2019
[4].陈晓春,何嘉瑜.人类命运共同体视域下的中日关系——兼论池田大作和平思想[J].佛山科学技术学院学报(社会科学版).2019
[5]..天津市和平区岳阳道小学：融慧教育思想指导下的学校整体创新实践[C].中小学管理创新案例（2010—2019）研究报告.2019
[6].王梦.构建人类命运共同体的和平思想研究[J].国际观察.2019
[7].张晋.明治时期民众思想家田中正造的和平思想刍议[J].北华大学学报(社会科学版).2019
[8].齐冬莲,黄小云.道家和平思想的政治伦理意涵[J].遵义师范学院学报.2019
[9].郝桂敏,颜小丹.论祖海尔《悬诗》中反战和平思想、成因及社会意义[J].辽宁师范大学学报(社会科学版).2019
[10].王湘砚.从国际法视角浅析人类命运共同体思想与和平共处五项原则[J].青年与社会.2019
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