导读:本文包含了生育节制论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:1920,生育节制,妇女解放
生育节制论文文献综述
赵妙瑜[1]（2018）在《1920年代生育节制观念中妇女解放思想述论》一文中研究指出1920年代中国知识界受到新文化运动洗礼的同时,又因珊格尔夫人来华宣传生育节制的契机,生育节制观念开始在中国展开讨论。生育节制观念的支持者们不只介绍生育节制的基本内容,还将其与种族强盛、改革婚恋观和妇女解放等问题联系在一起展开广泛讨论。因为妇女与生育之间有着天然不可分割的关系,生育节制观念的一些具体言论蕴含了一定的妇女解放思想,即通过生育节制促进妇女身体解放,将生育权交给妇女,以及将妇女从无休止生育儿女中解脱出来,在走向社会中实现自身价值。(本文来源于《长治学院学报》期刊2018年01期）
粟迪[2]（2016）在《论生育权与生育节制》一文中研究指出生育权是随着人类文明的不断进步而逐渐从生育这一自然行为发展成为一项权利的。生育权是人权运动,特别是女权运动蓬勃发展的产物,是公民为权利而斗争所取得的伟大成果,它应该为每个人所珍惜,并为每个国家的法律所保护。然而,和其他所有自由和权利一样,生育权也有其行使的限度,人们的生育行为和生育权需要受到一定的节制。生育节制,不等于对生育权的剥夺。生育节制,是为了保护社会公共利益和下一代的利益,也是为了生育权能够更好地被行使。本文运用历史研究、比较分析等研究方法对生育权及生育节制问题进行了讨论。生育节制,即对全体或者特定权利主体生育权的行使进行适度的限制。生育节制分为一般性节制和特别性节制。生育的一般性节制,是指为保护公共利益,对全体公民的生育行为进行的限制。在面临较大人口压力的国家,政府有权并且有责任依法采取措施控制人口总量,以保证社会的可持续发展；生育的特别性节制,是指对一些特殊人群生育行为的限制。第一,服刑人员,因为其人身自由被限制,因而相应的也无法行使生育权。第二,患有艾滋病等法律所规定的特定疾病的人员,因为其生育权的行使会对下一代造成生理和心理上的不良影响,从优生优育、关注下一代利益的角度出发,他们的生育权应该被限制。第叁,未婚者,在现实中,由于大部分国家的法律反对婚外生育,因此在这些国家他们生育权的行使也是受到限制的。根据生育权滥用所侵害的两种不同的法益,而将生育节制分为两种不同的类型,是本文与其他研究生育权限制问题文章的不同之处。此外,在特定人员(如艾滋病患者、服刑人员)能否实际行使生育权的问题上,与以对特定人员人权的保护为理由而支持其行使生育权的观点不同,本文更多地着眼于对人类下一代权益的关注,持优先考虑下一代人利益的立场。(本文来源于《浙江大学》期刊2016-06-30）
高敏[3]（2014）在《民国时期生育节制思想探微》一文中研究指出生育节制思想在我国历来有之,到民国发展成为一个生育节制的思潮,不仅促进了当时节制生育思想的深入也使妇女解放的思想深入人心。此外,生育节制思想推动了民国时期医疗近代化和科学生育观念的宣传。这一思想是当时西学传入和社会进步的必然产物,是近代中国生育文化的一个重要组成部分。这些观念对民国生育文化的研究有重要意义。(本文来源于《商》期刊2014年18期）
赵秀丽[4]（2014）在《近代生育节制思潮中的女性身体初探》一文中研究指出生育节制作为限制人口增长、解决社会问题的路径尝试在肇端之初便与国家民族利益联系在一起。尽管知识分子提出了"母性自决"这一命题,但由于生育节制的实践面临重重困境,其对于女性身体解放的意义并不突出。女性作为生育的主体,依然不能主导自己的身体,成为男性主导的国族主义话语下的"被解放者"。(本文来源于《吉林广播电视大学学报》期刊2014年05期）
李春霞[5]（2012）在《浅谈五四时期关于生育节制思想的论争》一文中研究指出五四时期,源于西方的近代生育节制思想传入中国,得到许多先进知识分子的积极宣传和大力推广。生育节制思想在中国的广泛传播引起了一部分思想保守者的质疑甚至是激烈反对,针对反对者的质疑和诬蔑,生育节制倡导者从优生优育的立场出发积极予以反驳。双方围绕着生育节制和国家民族、社会道德、社会伦理等方面的关系展开激烈的论争,扩大了生育节制思想对中国社会的影响。(本文来源于《南阳理工学院学报》期刊2012年05期）
吕红菊[6]（2011）在《民国时期生育节制思想研究综述》一文中研究指出民国时期的生育节制思潮是中国近代化过程中一个极为重要的组成部分,它对中国的妇女解放运动、医疗近代化及科学生育观的形成等方面都有促进作用。但由于种种原因,1995年后,国内学者才开始关注这一区域,尽管这样还是有一些不俗的成果出现。研究民国时期的生育节制思想对当下的实行的计划生育政策有借鉴意义。(本文来源于《湖北函授大学学报》期刊2011年09期）
李春霞[7]（2011）在《桑格尔夫人访华和中国生育节制运动的兴起》一文中研究指出桑格尔夫人是美国节育理论家和实践家,也是具有世界影响的节育运动领导人。1922年桑格尔夫人访华,为中国传入较为系统、较为现代的西方生育节制理论和方法,促进了中国生育节制运动的兴起和发展,在中国形成了一股生育节制思潮,这有利于科学生育观在中国社会上的逐步树立。(本文来源于《南阳理工学院学报》期刊2011年03期）
俞莲实[8]（2009）在《民国时期关于“生育节制”的四大论战》一文中研究指出1922年4月桑格夫人访华之后,中国知识界从母性自决、新性道德、人口问题、优生学等方面,讨论生育节制与妇女解放、性自由、人口控制、民族优生关系,由此引起了生育节制的四大论战。尤其节(本文来源于《历史教学(高校版)》期刊2009年04期）
俞莲实[9]（2008）在《民国时期关于“生育节制”的四大论战》一文中研究指出1922年4月桑格夫人访华之后,中国知识界从母性自决、新性道德、人口问题、优生学等方面,讨论生育节制与妇女解放、性自由、人口控制、民族优生的关系,由此引起了生育节制的四大论战。尤其节育论者把生育节制与社会改良、国家发展、民族优生、富强救国紧密联系起来,提出"优生节育"、"节育救国"思想。结果,"优生节育"成为国民政府生育政策的思想基础。(本文来源于《史林》期刊2008年05期）
黄娟,刘翔[10]（2008）在《从阶段特色看20世纪30年代“生育节制”思潮》一文中研究指出对19世纪20年代"生育节制"运动的继承和桑格夫人的再次访华促成了20世纪30年代"生育节制"思潮的高潮再起,使之不仅在理论上更趋完善,也在实践上有了新的进展,呈现出注重吸收别国经验、倡导政府角色转变、强调社会协调发展、引入人口理论和迈向实践等特点。然而这种高潮背后也暗藏着许多隐忧,并为40年代的衰微埋下了伏笔。(本文来源于《宁夏社会科学》期刊2008年03期）
生育节制论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
生育权是随着人类文明的不断进步而逐渐从生育这一自然行为发展成为一项权利的。生育权是人权运动,特别是女权运动蓬勃发展的产物,是公民为权利而斗争所取得的伟大成果,它应该为每个人所珍惜,并为每个国家的法律所保护。然而,和其他所有自由和权利一样,生育权也有其行使的限度,人们的生育行为和生育权需要受到一定的节制。生育节制,不等于对生育权的剥夺。生育节制,是为了保护社会公共利益和下一代的利益,也是为了生育权能够更好地被行使。本文运用历史研究、比较分析等研究方法对生育权及生育节制问题进行了讨论。生育节制,即对全体或者特定权利主体生育权的行使进行适度的限制。生育节制分为一般性节制和特别性节制。生育的一般性节制,是指为保护公共利益,对全体公民的生育行为进行的限制。在面临较大人口压力的国家,政府有权并且有责任依法采取措施控制人口总量,以保证社会的可持续发展；生育的特别性节制,是指对一些特殊人群生育行为的限制。第一,服刑人员,因为其人身自由被限制,因而相应的也无法行使生育权。第二,患有艾滋病等法律所规定的特定疾病的人员,因为其生育权的行使会对下一代造成生理和心理上的不良影响,从优生优育、关注下一代利益的角度出发,他们的生育权应该被限制。第叁,未婚者,在现实中,由于大部分国家的法律反对婚外生育,因此在这些国家他们生育权的行使也是受到限制的。根据生育权滥用所侵害的两种不同的法益,而将生育节制分为两种不同的类型,是本文与其他研究生育权限制问题文章的不同之处。此外,在特定人员(如艾滋病患者、服刑人员)能否实际行使生育权的问题上,与以对特定人员人权的保护为理由而支持其行使生育权的观点不同,本文更多地着眼于对人类下一代权益的关注,持优先考虑下一代人利益的立场。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生育节制论文参考文献
[1].赵妙瑜.1920年代生育节制观念中妇女解放思想述论[J].长治学院学报.2018
[2].粟迪.论生育权与生育节制[D].浙江大学.2016
[3].高敏.民国时期生育节制思想探微[J].商.2014
[4].赵秀丽.近代生育节制思潮中的女性身体初探[J].吉林广播电视大学学报.2014
[5].李春霞.浅谈五四时期关于生育节制思想的论争[J].南阳理工学院学报.2012
[6].吕红菊.民国时期生育节制思想研究综述[J].湖北函授大学学报.2011
[7].李春霞.桑格尔夫人访华和中国生育节制运动的兴起[J].南阳理工学院学报.2011
[8].俞莲实.民国时期关于“生育节制”的四大论战[J].历史教学(高校版).2009
[9].俞莲实.民国时期关于“生育节制”的四大论战[J].史林.2008
[10].黄娟,刘翔.从阶段特色看20世纪30年代“生育节制”思潮[J].宁夏社会科学.2008