导读:本文包含了道德必然论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:社会工作,伦理取向,伦理困境
道德必然论文文献综述
邱珊[1]（2016）在《伦理取向:社会工作专业发展的道德必然》一文中研究指出社会工作是伦理取向的,崇尚伦理价值的内核化发展是社会工作专业发展的道德必然。由于社会工作面临问题的复合性、多元化态势,社会工作者在实务操作中难免遇到伦理困境,在面对两难境地的处理上,工作者个体差异、环境因素及偶发事件影响显着。以伦理为切入点,从社会工作价值两难议题入手,通过分析个体伦理价值内化的差异及影响因素,就伦理价值内化的关键性问题展开分析,进一步阐释伦理价值在社会工作专业中的显着地位。(本文来源于《齐鲁师范学院学报》期刊2016年03期）
颜强[2]（2014）在《道德必然还是道德运气——威廉姆斯对康德义务论的批判》一文中研究指出威廉姆斯是英国着名的道德哲学家,他对康德义务论提出了激烈的批判,批评了康德义务论的不偏不倚性、普遍性以及对道德冲突的忽视,指出这种道德哲学在道德概念体系和日常道德两方面都是行不通的,并认为道德运气是道德活动的重要根据,使道德哲学的关注中心从康德式的"我的责任是什么"转到苏格拉底式的"我应该如何生活"这一思考上来。(本文来源于《沈阳工程学院学报(社会科学版)》期刊2014年02期）
宫晨娟[3]（2011）在《剑走偏锋的“法律道德必然联系论”》一文中研究指出富勒之法律的内在道德理论作为“老生常谈的法治话语”而为国人所熟知,不过富勒之本意是用它来论证“法律道德必然联系论”。目前国内对法律内在道德理论的研究多停留于对八项合法性原则的简单罗列,而缺乏深入、全面、系统的诠释。为了弥补这一缺憾,笔者尝试还原法律内在道德的讨论语境——法律与道德的关系,从两个方向展开对法律内在道德理论的探讨。纵向而论,笔者追溯了传统自然法和近代自然法“法律道德必然联系论”和法学实证主义的“法律道德分离论”,以成富勒之“必然联系论”之比较;横向而论,笔者将富勒的内在道德理论与其独特的互动式法律观、他对“人”的理解以及他关于创制法、默示法的区分等作一系统性的串连、阐释,以还原富勒理论的内在逻辑,从而以整体来认识部分(法律的内在道德),追索法律内在道德理论的问题意识。通过纵向的比较和横向的分析,笔者以“法律人的‘法律道德必然联系论’”来概括富勒内在道德理论之特点。传统自然法和近代自然法的“哲学家‘法律道德必然联系论’”是本体论哲学的理论自觉,而富勒则是从“法律人”的问题意识出发——如何有效解决现实的法律问题,如何忠于法律?——因为不满意于法学实证主义的解答而站到了“分离论”相对的立场——“必然联系论”。具体而言,富勒认为法学实证主义的“法律道德分离论”使得法律隔绝于其所由来自的广阔社会背景,抽离了人的主观意义和社会行动对法律的积极构建作用,因此不足以有效应对现实的法律问题。而富勒的互动式法律观和法律的内在道德理论则反其道而行,对克服法律适用中的形式主义、使法律契合于现实的需要有效解决问题提供了有益启发。值得注意的是,富勒之“法律道德必然联系论”并非意在消解法律的规则性,相反是以一种不同于法学实证主义的方式捍卫后者,即主张法律应该符合于人们基于良好共同秩序的诉求所作出的理性选择和法律的内在要求。富勒之“法律道德必然联系论”既体现了对自然法思想一贯中心意旨的追求——致力于人们的良好共同生活,又展示了富勒典型的作为“法律人”的问题意识和他贯穿始终的法律思维。此外,具体于富勒之“必然联系论”的论证尚存诸多独特之处。切入点独特。法律是一种动态的过程,是一种有目的的事业,而这种目的并不诉诸于宏大叙事,而是立足于人们共同生活的需要;法律的内在道德更是传统自然法和法学实证主义共同忽略的领域。视角独特。富勒作为“法律人”的参与者视角和“互动社会学”的视角相辅相成。在对法律内在道德的讨论中,富勒既展现了法律人特有的职业敏感,又阐发了其别具一格的“互动式法律观”。富勒的“互动式法律观”、“法律的内在道德”、“法律作为有目的的事业”等观点不仅丰富了关于“法律道德关系”的理论,对于法治建设更有深远的意义。本文在结构上分为五个部分。前言部分简单介绍富勒“法律道德必然联系论”的独特切入点及“互动式法律观”对于理解法律内在道德的重要性,点明本文的着力点。第一章通过思想史的回溯,揭示传统自然法应然法、实然法二元结构及法学实证主义“法律道德分离论”各自的哲学背景及主要观点,以此来对照分析富勒之“必然联系论”。第二章通过“哈——富论战”和富勒自身对于法律内在道德的构建,阐发法律内在道德之内容。同时笔者尝试对内在道德理论的内在逻辑作了梳理和分析。第叁章总结富勒“法律道德必然联系论”之独特。富勒的法律的内在道德既不同于传统自然法的实体自然法,又不是像哈特所指责的那样只是单纯的技术性原则。富勒的内在道德理论指向“法律人的‘法律道德必然联系论’”,表征了富勒作为一名法律人匀称的现实感和可贵的道德激情。结语部分总结富勒法律内在道德理论的理论贡献。(本文来源于《中国政法大学》期刊2011-03-01）
李建华,覃青必[4]（2008）在《道德必然对个体意味着什么》一文中研究指出从表面上看,道德自由似乎蕴含有反道德(即选择不道德行为的自由)可能性,但从本质上说,由于反道德不具备道德性,因此,道德自由不具有不道德性。道德自由必须既是道德的又是自由的。也正是在这个意义上,我们把道德自由当做人通过道德修养达致的自由境界。从道德的角度来(本文来源于《哲学动态》期刊2008年04期）
道德必然论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
威廉姆斯是英国着名的道德哲学家,他对康德义务论提出了激烈的批判,批评了康德义务论的不偏不倚性、普遍性以及对道德冲突的忽视,指出这种道德哲学在道德概念体系和日常道德两方面都是行不通的,并认为道德运气是道德活动的重要根据,使道德哲学的关注中心从康德式的"我的责任是什么"转到苏格拉底式的"我应该如何生活"这一思考上来。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道德必然论文参考文献
[1].邱珊.伦理取向:社会工作专业发展的道德必然[J].齐鲁师范学院学报.2016
[2].颜强.道德必然还是道德运气——威廉姆斯对康德义务论的批判[J].沈阳工程学院学报(社会科学版).2014
[3].宫晨娟.剑走偏锋的“法律道德必然联系论”[D].中国政法大学.2011
[4].李建华,覃青必.道德必然对个体意味着什么[J].哲学动态.2008