导读:本文包含了妇女乐府论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:汉乐府民歌,妇女形象,塑造
妇女乐府论文文献综述
王欣[1]（2016）在《汉乐府民歌中的“妇女形象”》一文中研究指出在汉乐府民歌中,大量的篇幅描写了女性,当时的诗人以赞赏和同情的口吻表达了对女性的关怀和重视之情,不仅展示出当时底层社会妇女的悲剧生活,还描写了女性追求自尊、反抗传统伦理观念的勇气,深刻揭示了当时社会的腐败。本文主要针对汉乐府民歌中对妇女形象的塑造及其背后的深层含义进行分析。(本文来源于《山西青年》期刊2016年18期）
高登奎[2]（2013）在《汉乐府妇女诗探源》一文中研究指出汉乐府是我过古代诗坛的一朵奇葩,其中保存了相当数量的爱情婚姻诗,这些诗深受《诗经》现实主义精神的影响,是《诗经》中的妇女诗在新的历史时期的继承与发展。《诗经》是"源",汉乐府是"流",源远才能流长。(本文来源于《教育教学论坛》期刊2013年23期）
张素梅[3]（2011）在《浅析汉乐府中的妇女形象》一文中研究指出汉乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇总。它不仅广泛地反映了广大劳苦大众的生活与情感,而且塑造了一批栩栩如生的人物形象。其中,作为旧中国社会最底层、受苦最深的不幸者和在封建社会、封建礼法制度下作牺牲品的妇女,其个(本文来源于《语文教学与研究》期刊2011年23期）
刘砚群[4]（2009）在《从叁首乐府诗看汉代妇女的爱情观》一文中研究指出本文以《上邪》《有所思》《上山采蘼芜》叁首乐府诗为参照,考察汉代妇女的爱情观,主要表现为叁个层面:对纯真爱情的大胆执着追求;双方对爱情忠贞专一的等价原则;对封建权威的屈服。(本文来源于《语文学刊》期刊2009年22期）
袁昌丽[5]（2009）在《北朝乐府民歌中的妇女形象》一文中研究指出从个性气质、社会角色、社会地位等方面分析北朝乐府诗歌中的妇女形象,她们与男性平等的社会地位开始坍塌,正经历着自由独立到被动依附的巨大转变。(本文来源于《长沙铁道学院学报(社会科学版)》期刊2009年01期）
徐维[6]（2009）在《从乐府诗歌考察中唐时期劳动妇女的生活状况》一文中研究指出中唐乐府诗人用写实的笔风,精心塑造了一批典型的劳动妇女形象,反映各种严峻的社会问题,尤其是妇女问题,特别关注劳动妇女的生存状况和精神世界。(本文来源于《武警工程学院学报》期刊2009年01期）
宋瑞斌[7]（2007）在《从汉乐府民歌看汉代妇女在婚姻家庭中的地位》一文中研究指出汉乐府民歌以其"感于哀乐,缘事而发"的现实主义精神,生动地再现了汉代妇女的生活。从一定数量的婚恋诗歌中可以看出:汉初妇女受礼教影响比较小,在婚姻爱情中有一定的自主地位;随着封建宗法制度的不断加强,"叁从"、"四德"、"七出"等礼制的强化,妇女逐渐丧失了在婚姻家庭中的自主权,处于从属的地位,沦为封建礼教的牺牲品。(本文来源于《文教资料》期刊2007年26期）
徐维[8]（2007）在《中唐妇女题材的乐府诗研究》一文中研究指出本文系统地对中唐妇女题材的乐府诗进行了分析，对这些乐府诗中塑造的女性形象进行了重新审视，并结合文献学、文艺学、文化学和历史学等多种学科知识，采用描述和论证的手段，用历时比较的方法，从叁个方面分析了中唐妇女题材乐府诗。一是分析了中唐妇女题材乐府诗的内容。它的一个显着特点是反映的范围比以前的乐府诗更为广泛。汉代乐府诗中有描写女性爱情生活的作品，也有描写下层社会妇女悲惨遭遇的作品，但其中反映织妇、征妇生活状况的乐府诗却未发现。南朝乐府民歌中，虽然有写及商妇、妓女生活的，但直接涉及农村妇女生活的为数很少，缺少对劳动妇女生活的刻画。只有在中唐的乐府诗中，才全面地描写了社会各个阶层的妇女，表现了她们生活的方方面面，较直接地反映了处于社会底层的女性的悲惨命运。这在乐府诗发展史上是任何一个阶段都难以比拟的。另一个显着特点是批判的程度更为深刻。中唐以前的乐府诗，虽然也揭露了封建社会对妇女所造成的不公正待遇，但批判的程度都没有中唐乐府诗深刻。随着中唐社会矛盾的加剧，乐府诗也改变了沿袭旧题、陈陈相因的写法，诗人们往往直接地指出造成妇女悲剧的根源。并且在白居易等人的乐府诗中，对后宫制度也进行了批判，这在前代乐府诗中是很少涉及的。二是分析了中唐乐府诗塑造妇女形象的特点。首先中唐乐府诗人往往能够选择典型的具有时代特点的人物加以描绘，深刻地反映当时社会各阶层妇女的悲惨命运。而中唐以前的乐府诗中塑造的妇女形象大多不具备典型的特点。其次，中唐妇女题材的乐府诗，更加注重叙事技巧的多样化，注重在叙事中不动声色地抒发自己的情感，揭露的社会问题也更加清楚明白。再次，中唐乐府诗发展了汉乐府中的人物描写技巧，并且吸取了同时代的传奇小说之长，擅长人物的外貌、心理描写以及细节描写，使人物形象更丰满，内涵更深刻。最后，中唐乐府诗歌在审美艺术上追求通俗，用浅显平易的语言，尤其是采用大量的民间俗语来写民情世俗题材，尤其是妇女题材，其规模是以往所没有的。叁是分析了中唐妇女题材乐府诗所反映的社会文化特征，从妇女题材乐府诗中可以看出中唐社会国力衰弱；一夫一妻多妾的婚姻制度在唐律中有了明文规定，妇女在法律上是不平等的；封建礼教对妇女的行为规范也已明确定型，妇女在日常生活中受到的约束越来越多；还反映出当时社会风俗的宽松与礼教对妇女的禁锢日益加强的矛盾；揭示了当时人们崇尚高门大户和以资财论婚姻的恶习。余论部分分析了中唐妇女题材乐府诗对后世的影响，主要是后代人对其反映民生疾苦的写实精神的继承和发扬，以及以中唐妇女题材乐府诗为素材的文学题材在各个时代的演变。(本文来源于《西北大学》期刊2007-04-01）
辛世芬[9]（2005）在《汉乐府民歌中的妇女形象分析》一文中研究指出汉乐府民歌是中国文学史上的一朵奇葩,创造了众多的妇女形象。按照特点,其中的妇女形象可分为弃妇、思妇、烈妇、健妇四大类。(本文来源于《社科纵横》期刊2005年06期）
张成凤[10]（2005）在《从汉乐府诗看秦汉婚恋中的妇女》一文中研究指出秦汉时期是我国社会从蛮荒走向文明的重要时期,这一时期的汉乐府民歌在我国文学史上享有独特的地位。现存的汉乐府民歌虽然不多,但在一定数量的婚恋诗歌中仍展现了秦汉妇女在不同程度的束缚下的生活、情感、人格及思想变化。它内容的多样和丰富为后人研究秦汉时期的婚恋提供了依据和材料。本文就以此为依据,对秦汉时期妇女对婚姻、爱情的态度、心理的变化进行探讨。(本文来源于《黔东南民族师范高等专科学校学报》期刊2005年05期）
妇女乐府论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
汉乐府是我过古代诗坛的一朵奇葩,其中保存了相当数量的爱情婚姻诗,这些诗深受《诗经》现实主义精神的影响,是《诗经》中的妇女诗在新的历史时期的继承与发展。《诗经》是"源",汉乐府是"流",源远才能流长。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
妇女乐府论文参考文献
[1].王欣.汉乐府民歌中的“妇女形象”[J].山西青年.2016
[2].高登奎.汉乐府妇女诗探源[J].教育教学论坛.2013
[3].张素梅.浅析汉乐府中的妇女形象[J].语文教学与研究.2011
[4].刘砚群.从叁首乐府诗看汉代妇女的爱情观[J].语文学刊.2009
[5].袁昌丽.北朝乐府民歌中的妇女形象[J].长沙铁道学院学报(社会科学版).2009
[6].徐维.从乐府诗歌考察中唐时期劳动妇女的生活状况[J].武警工程学院学报.2009
[7].宋瑞斌.从汉乐府民歌看汉代妇女在婚姻家庭中的地位[J].文教资料.2007
[8].徐维.中唐妇女题材的乐府诗研究[D].西北大学.2007
[9].辛世芬.汉乐府民歌中的妇女形象分析[J].社科纵横.2005
[10].张成凤.从汉乐府诗看秦汉婚恋中的妇女[J].黔东南民族师范高等专科学校学报.2005