导读:本文包含了理学美学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:北宋理学,孔颜之乐,美学意蕴
理学美学论文文献综述
李昌舒[1]（2019）在《论北宋理学的“孔颜之乐”及其美学意蕴》一文中研究指出"孔颜之乐"是宋明理学史上的一个重要话题,首先由北宋理学家提出。它意味着对圣贤的期许,成圣为贤是理学的一个基本信念,对"孔颜之乐"的探讨的实质是对如何成为圣贤的思考。学界对此问题已有诸多探讨,但也有诸多分歧。就北宋理学而言,"孔颜之乐"包含叁个方面:守道之乐、学道之乐与体道之乐,叁者既密切相关,又有细微区别。"孔颜之乐"不仅是儒家的哲学命题,也是一个美学命题,因为它意味着"善"与"美"的相即相融,是一种包含道德又超乎道德、包含审美又超乎审美的天地境界。(本文来源于《学术界》期刊2019年09期）
尚荣[2]（2019）在《论二程理学诗的美学指向》一文中研究指出作为理学大儒,二程的诗歌中也打上了深刻的理学烙印,存世诗篇中多半是理学诗。其中所体现的理学之美,是值得静心体会、反复玩味的。程颐反对不含理趣的诗歌,反对不追寻"理"而追寻文辞的行为,而推崇说理清楚的理学诗。程颢则不同,他的理学诗有两大特征:一是积极乐天的精神气象,二是充实遍在的存在意蕴。二程思想之核心是天理论,反映在他们的诗歌美学观上,就是相同的理学审美。二人的不同是,大程展示"光风霁月"的状态,而小程独守"峭壁孤峰"之险峻。要深入理解二程理学诗之美,需要有对他们理学身份的同情理解。(本文来源于《广西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
陈永宝[3]（2019）在《另一种建构：朱熹的理学美学》一文中研究指出近代学者牟宗叁等认为,朱子理学是对先秦孔孟儒学的一种新型建构。朱熹的思想以不同于秦汉的思想的面貌而呈现。在这种思想下,朱熹的理学美学自然也不同于北宋美学家苏轼、黄庭坚的"叁教归庄"似洒脱无为,而是一种以"理"为边界的和合美学。基于此,我们既要将朱熹的理学美学与北宋诸学相关联,同时又需要将其独立于有宋以来的美学的"固定理解框架",即庄子美学;区别于道家思想为核心的一种新型美学建构,即和合美学、矛盾美学和山水美学。(本文来源于《中国美学研究》期刊2019年01期）
肖玲[4]（2019）在《理学美学视野下闽北园林意蕴探析——以武夷山市下梅村古民居宅园小樊川为例》一文中研究指出下梅村邹氏宅园小樊川是清乾隆年间闽北地区建造的古民居附属园林。宅园面积虽小,园内鱼池、小亭等景观和花草树木等绿植能因地制宜的布局布景,在意境上体现了理学美学中追求感悟道情、浑然天成的意蕴。通过艺术布局、审美意境、感悟道情和内在超越四个方面,从其形式与内容为切入点探析闽北古民居宅园设计中所蕴含的理学美学,说明理学美学对明清园林设计的深远影响。(本文来源于《武夷学院学报》期刊2019年05期）
尚荣[5]（2018）在《朱熹理学诗歌的美学意蕴》一文中研究指出理学诗歌是了解理学之人所写,阐发了理学意趣的诗歌。朱熹以义理作为诗歌评价之根本标准,并不是要完全禁绝诗歌的文学之美。朱熹的理学诗歌,在深刻说理的同时,也同样包含着丰富的美学意蕴,概括而言可分为叁点:第一,在个体的领悟与充实中展示义理之美;第二,从日用与先天的上下贯通中体现诗歌的淡雅之美;第叁,强调生生不穷之意、悠然用世之境以阐发积极之美。总体来看,朱熹理学诗歌的美学意蕴一方面提升了朱熹理学诗的文学性,达成了理学与文学的双重成就;另一方面则促进了朱熹理学诗的流传,使得更多人能够接受理学诗。(本文来源于《江西社会科学》期刊2018年06期）
阿慧[6]（2017）在《试论《周易》“太极”思维影响下的朱子理学美学》一文中研究指出本文以《周易》学说中太极思维对于朱子理学在美学角度的影响为关注点,探讨朱子理学中的《周易》"太极"思想所展现出的美学面向,藉此梳理朱子理论中的美学脉络,以求加深对于朱子理学相关理论的认识。本文认为,朱子理学美学中的"美"之观念,紧紧跟从于其在"太极"思维阐发下的"理"之观念,无论是"理",还是"美",在朱子的思想体系下都是先验而一致的统一理念,实际上可以归化为《周易》学说下的"太极"思维之中。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2017年06期）
刘思捷[7]（2017）在《理学中的美学思想对宋代斗栱的影响》一文中研究指出宋代斗栱多表现为尺度缩小、体系复杂、细节精美、和谐淡雅的美学气质,这一气质的形成与理学中深厚美学思想之熏染不无关联。宋代斗栱在形式与功能的关系、结构与装饰的协调以及构件细节处理上,表现出经世致用、文道合一及刚柔相济的思想,进而体现为对"雅"的审美理想的艺术追求。(本文来源于《建筑与文化》期刊2017年02期）
陈望衡,齐君[8]（2016）在《理学视界的环境审美——论周敦颐的环境美学思想》一文中研究指出周敦颐理学着作及诗词包含有大量的环境美学思想,他的环境美学思想基于环境认识论,落实到环境实践论。通过梳理周敦颐《太极图说》《通书》及其诗词杂文发现,其环境认识论主要体现为环境的"育生"功能观及生态和谐观,环境实践论的内容主要表现为环境的审美乐趣与审美境界。周敦颐对环境的审美认识紧密结合着审美实践,可以说是理学的环境审美观的代表,某种意义上,也是中国古代环境美学思想的集大成者。(本文来源于《湖南社会科学》期刊2016年06期）
张颖[9]（2016）在《宋代理学中的美学思想对当代茶室空间设计的影响》一文中研究指出宋代理学中的美学思想是整个宋代美学理论体系里最为突出的一部分,是中国传统美学思想史中独具魅力、特征鲜明的思想流派。理学在特殊的社会背景下蕴育出的文化内涵与其所表达出的生活态度都对我国各部分艺术文化领域都产生了深远的影响。理学中有关于诗词歌赋、书法绘画、造园章程、建筑设计、哲学思辨、审美情趣等方面的研究成果,理学是将儒、释、道叁教组合发展变化的产物。它将儒家的“中和”、“气象”,联系道家对“静”、“忘”的理解加以调和,最终推向“志”、“性”、“道”、“理”,而这其中又渗入了禅思。笔者认为对理学美学的研究不应局限于美学理论与时代成因这方面,理学美学的时代性能否被应用于当代社会背景值得探讨,笔者试图探寻理学与新兴艺术设计学科间的桥梁应该怎样构建,以使古代的美学思想理论在现代焕发新的生机。笔者立足所学环境艺术设计专业,试图找寻理学美学与环境艺术的契合点,将理学家的美学思想运用到室内设计中,并以茶室空间设计为例,将传统文化与现代艺术设计联系起来,探讨我国室内设计领域更多的独创性和可能性。本文从理学美学和设计的角度出发,通过当代茶室空间设计这一具体的对象探讨理学美学在设计理念,文化精神,审美趣味等方面的现实影响和启示,将理学美学与设计作品的关联性进行阐述。全文分为6个章节进行撰写,第一章总体讲述课题来源的依据和缘由、研究的目的及意义、整体的研究思路和方法。第二章从理学美学的相关概念入手,对课题涉及到的相关理论知识进行初步的归纳探巧。第叁章是针对理学中的美学思想在艺术设计方面的具体表现。为下文的研巧理清了思路,寻找切入点。第四章结合当代一些具体的茶室空间设计案例,总结理学美学在茶室空间中的表现手法,进而引出第五章理学蕴含的美学思想对茶室空间设计的具体影响。第六章对本次课题研究过程进行总结,包括在理学美学的研究过程中对中国当代艺术设计产生的所思所悟,最后指出研究中的不足之处,为后续的相关研究提供参考与建议。(本文来源于《景德镇陶瓷大学》期刊2016-04-25）
刘建志[10]（2016）在《马远绘画与南宋理学的美学关联》一文中研究指出早在宋之前的两汉时期,以经学为主的儒学独尊天下。到了唐代,注重考据章句之风的经学走向极端,形成一种腐乳风气,导致儒学衰微。儒家的文化信仰出现危机。在朱熹的美学理论中,都在构建理气、道与器的不即不离、两者合一中,理在气中,道在器中。从整体来说虽然两两有别,但从一体来说,两者是一体的。所以朱熹强调"道外无物,固不足以为道,且文而无理,又安足以为文乎?盖道无适而不存者也。"[1](本文来源于《艺术品鉴》期刊2016年02期）
理学美学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为理学大儒,二程的诗歌中也打上了深刻的理学烙印,存世诗篇中多半是理学诗。其中所体现的理学之美,是值得静心体会、反复玩味的。程颐反对不含理趣的诗歌,反对不追寻"理"而追寻文辞的行为,而推崇说理清楚的理学诗。程颢则不同,他的理学诗有两大特征:一是积极乐天的精神气象,二是充实遍在的存在意蕴。二程思想之核心是天理论,反映在他们的诗歌美学观上,就是相同的理学审美。二人的不同是,大程展示"光风霁月"的状态,而小程独守"峭壁孤峰"之险峻。要深入理解二程理学诗之美,需要有对他们理学身份的同情理解。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
理学美学论文参考文献
[1].李昌舒.论北宋理学的“孔颜之乐”及其美学意蕴[J].学术界.2019
[2].尚荣.论二程理学诗的美学指向[J].广西大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].陈永宝.另一种建构：朱熹的理学美学[J].中国美学研究.2019
[4].肖玲.理学美学视野下闽北园林意蕴探析——以武夷山市下梅村古民居宅园小樊川为例[J].武夷学院学报.2019
[5].尚荣.朱熹理学诗歌的美学意蕴[J].江西社会科学.2018
[6].阿慧.试论《周易》“太极”思维影响下的朱子理学美学[J].兰州教育学院学报.2017
[7].刘思捷.理学中的美学思想对宋代斗栱的影响[J].建筑与文化.2017
[8].陈望衡,齐君.理学视界的环境审美——论周敦颐的环境美学思想[J].湖南社会科学.2016
[9].张颖.宋代理学中的美学思想对当代茶室空间设计的影响[D].景德镇陶瓷大学.2016
[10].刘建志.马远绘画与南宋理学的美学关联[J].艺术品鉴.2016