导读:本文包含了家世渊源论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:曹雪芹,乌进孝,红楼梦,福彭,打牲,纳兰性德,康熙,阿济格,敦诚,御前侍卫
家世渊源论文文献综述
高振环[1]（2018）在《曹雪芹家世与吉林乌拉的历史渊源》一文中研究指出11710年（康熙四十九年）来华的意大利传教士马国贤，曾参与康熙主持的《皇舆全图》的测量和绘制。在其后来所着的回忆录《清廷十叁年》中，他无意中记下了东北地方向皇室进贡方物的情景：“寒冷期，即十月到叁月，北方鞑靼地区给首都送来大量的猎物，主要有牡(本文来源于《中华读书报》期刊2018-11-07）
黄旭,彭建兵[2]（2018）在《黄道长官司管辖区域及黄氏土司家世渊源考》一文中研究指出黄道长官司是元明清至民国时期存在于黔东北地区的土司机构,黄氏土司是其正长官之一。经考证,黄道长官司的管辖区域在今贵州省铜仁市万山区、玉屏侗族自治县、黔东南州岑巩县及湖南省新晃侗族自治县部分地区。而黄氏土司源起于明初,实为本地土着侗族,而非江西汉人。其承袭司职可以推算至第十九任,系家族第十九世。(本文来源于《遵义师范学院学报》期刊2018年04期）
张付东[3]（2016）在《常熟潘任家世渊源及生平着述考》一文中研究指出清末,社会动荡、内忧外患。文化发展受政治、军事、外交等因素影响较明显,中西、新旧交织。苏州、扬州、常熟等地形成的学术共同体,在继承传统的同时,又在多变世情下调整自己以顺应时代潮流。涌现出了一大批学者、小说家、教育家、政治活动家。他们在近代政治、文教等方面留下了光辉的一页。其中,潘任留心时务,倡导新风,一定程度推动了常熟政治、文教的近代化。(本文来源于《广东技术师范学院学报》期刊2016年10期）
金晶[4]（2016）在《独孤家族家世渊源诸说评议》一文中研究指出独孤家族是南北朝至隋唐之际一个声名显赫的勋阀大族,然而对于这一家族的家世起源却存在着诸多争议:有"汉皇后裔"说、"胡汉混血"说、"屠各贵种"说等说法。每种说法都或多或少有其阙误之处,但当我们把历史史料和当事人的动机与心态联系起来的时候,则会发现造成这些阙误的深层原因。(本文来源于《佳木斯大学社会科学学报》期刊2016年04期）
王泽玖[5]（2014）在《丰坊家世及书学渊源考——兼议天一阁藏书“元佑始”之不确定性》一文中研究指出本文通过有关丰氏家族记载,对丰氏家世及家学进行了梳理与考辨,从而窥得丰氏家族渊源的家学背景和骨鲠的个性特征,为丰坊患"心疾"找到了深层次原因。同时,还对学界所持天一阁藏书"从元佑始"这一观点提出了质疑。(本文来源于《兰台世界》期刊2014年06期）
陶侃,沈建乐[6]（2013）在《周恩来家世研究若干问题解析——兼谈《绍兴周氏渊源考》的客观取向》一文中研究指出文化是民族的血脉,家世是血脉的见证。此文以史实为依据,以《绍兴周氏渊源考》为选本,指出并廓清了长期来周恩来家世中所涉及的周恩来祖上"周茂"名被混用、周恩来祖父名"起魁"被误传、周恩来与鲁迅被归属同宗同族等问题,并认为学术界研究名人家世须从学术角度出发和从客观实际入手,切忌被其他种种因素所干扰和迷惑。(本文来源于《绍兴文理学院学报(哲学社会科学)》期刊2013年04期）
周建军,伍玖清[7]（2013）在《欧阳修文化性格之家世渊源论略》一文中研究指出在北宋中期优待文臣,倡导儒家孝义的大背景下,欧阳修的孤儿经历促使他以极大的热情去探索欧阳氏族的发展历程,撰《欧阳氏谱图》,开中国古代"谱牒学"之先河。仔细考究其《图谱》与《序》,及其在修身、为政、治学上所持的态度,我们可以清楚地感知到,家族文化传统对欧阳修文化性格的形成,有着根深蒂固的影响。(本文来源于《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》期刊2013年01期）
杨亮[8]（2006）在《王恽家世背景及学术渊源考察》一文中研究指出王恽为元初着名文士,其特殊的家世背景使其颇具吏才,而与金末元好问、刘祁、王磐的过从问学,为其打下了深厚的学术基础。他的经历是金末元初的特殊社会背景造成的。研究其人对考察元初社会思想实际,无疑具有重要意义。(本文来源于《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》期刊2006年03期）
刘惠琴,陈海涛[9]（2003）在《从家世渊源观念的变化看唐代入华粟特人的汉化——以墓志材料为中心》一文中研究指出粟特人(Sogdiana)是生活在中亚阿姆河(Oxus)和锡尔河(Sir daria)之间的一个古代民族,得益于所处"文明十字路口"的特殊地理位置,粟特人在古代东西方之间的文化交流过程中发挥了极其重要的作用,从而被称为古代中亚最活跃、最神秘的民族之一,也成为目前学术界所关注的焦点。由于商业、政治等方面的原因,粟特人在两汉以前就同中原发生了(本文来源于《魏晋南北朝隋唐史资料》期刊2003年00期）
雷恩海[10]（2002）在《走向贞元文坛宗主地位的阶梯——权德舆的家世背景及学术渊源考察》一文中研究指出权德舆乃贞元文坛的盟主 ,在当时影响巨大 ,元和文坛的重要作家均蒙其提携 ,对元和文学的发展起了推波助澜的作用。早年“孤弱”的权氏之所以登上文坛盟主的地位 ,除其自身的聪明才智和不懈努力而外 ,其良好的家世背景、学术渊源也为其提供了可能(本文来源于《西北师大学报(社会科学版)》期刊2002年04期）
家世渊源论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
黄道长官司是元明清至民国时期存在于黔东北地区的土司机构,黄氏土司是其正长官之一。经考证,黄道长官司的管辖区域在今贵州省铜仁市万山区、玉屏侗族自治县、黔东南州岑巩县及湖南省新晃侗族自治县部分地区。而黄氏土司源起于明初,实为本地土着侗族,而非江西汉人。其承袭司职可以推算至第十九任,系家族第十九世。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
家世渊源论文参考文献
[1].高振环.曹雪芹家世与吉林乌拉的历史渊源[N].中华读书报.2018
[2].黄旭,彭建兵.黄道长官司管辖区域及黄氏土司家世渊源考[J].遵义师范学院学报.2018
[3].张付东.常熟潘任家世渊源及生平着述考[J].广东技术师范学院学报.2016
[4].金晶.独孤家族家世渊源诸说评议[J].佳木斯大学社会科学学报.2016
[5].王泽玖.丰坊家世及书学渊源考——兼议天一阁藏书“元佑始”之不确定性[J].兰台世界.2014
[6].陶侃,沈建乐.周恩来家世研究若干问题解析——兼谈《绍兴周氏渊源考》的客观取向[J].绍兴文理学院学报(哲学社会科学).2013
[7].周建军,伍玖清.欧阳修文化性格之家世渊源论略[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版).2013
[8].杨亮.王恽家世背景及学术渊源考察[J].河南教育学院学报(哲学社会科学版).2006
[9].刘惠琴,陈海涛.从家世渊源观念的变化看唐代入华粟特人的汉化——以墓志材料为中心[J].魏晋南北朝隋唐史资料.2003
[10].雷恩海.走向贞元文坛宗主地位的阶梯——权德舆的家世背景及学术渊源考察[J].西北师大学报(社会科学版).2002