导读:本文包含了福柯式阅读论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:台湾青春电影,福柯,微观权力
福柯式阅读论文文献综述
来永玲[1]（2013）在《青春电影的福柯式阅读》一文中研究指出新世纪台湾青春电影的福柯式阅读,是利用福柯的微观权力理论全面立体的解读青春电影这一类型片在台湾的发展情况。在以往的研究中,只有极少数的研究成果涉及到运用福柯的理论解读单部电影,而运用这一理论解读一个地区某一时段某种类型电影的资料还少之又少,因此本文不仅拓展了类型电影研究的维度,而且可以为以后继续研究各类型电影中的权力关系打下基础。本文立足于解读台湾青春电影里所反映的独特的文化形态,所折射的特殊的历史基因,所蕴含的丰富的情感体验,将新世纪台湾青春电影编织在福柯的微观权力体系中,相互制衡,相互促进,试图完成对一个时代的电影书写。深入的解读是为以后探讨电影如何更好的帮助现实社会构建积极的微观权力体系打下基础。论文分为五部分,第一部分概括整理了本文的研究价值,可行性,以及前人研究成果,通过一系列的整理,确定了本文的研究方向、对象范围、拟探讨问题以及目标结论。第一章重点解读青春电影,从概念界定到发展脉络,并进一步将研究对象框定在台湾青春电影这一范畴上,从而完成对研究对象具体清晰的梳理。本文的重点部分为第二章,也是本文的核心部分,首先以福柯的微观权力理论的界定与梳理入手,再进一步深入到对台湾青春电影的解读中。对新世纪台湾青春电影进行了立体化,全方位的剖析,从电影语言,故事结构,人物设定以及主题思想等各个方面做了全新的阐释,将福柯的微观权力理论渗透其中,使其成为本文解读新世纪台湾青春电影的主要理论与方法。微观权力体系中,涉及到主体权力,他者权力,规训权力,话语权力,以及牧师权力,运用这些权力理论解读新世纪台湾青春电影里部分经典影片的影像话语,主体,青春亚文化及其出现的根源。大到故事框架,小到画面构成,对新世纪以来台湾青春电影里具有典型性的几部影片进行了细读,从而探讨电影在建构“仿像”现实时充当了怎样的角色,影像空间里的“仿像”社会又与真实的社会存在怎样的关系。对影片《蓝色大门》,《海角七号》,《九降风》,《那些年,我们一起追的女孩》,《锰钾》等代表性作品进行文本分析,从而挖掘新世纪以来台湾青春电影的发展脉络以及发展规律,从中探讨台湾的历史文化和人文情怀。第叁章则探讨了台湾青春电影存在的问题,通过“标签化”,青春失语,解读错位,“他者”规训中的“自我”遮蔽以及“消解”后“建构”的滞后性等一系列问题探讨,解读新世纪台湾青春电影走到了怎样的发展境遇,如何寻找发展的突破成为迫在眉睫的事情。第五部分是本文的结尾部分,也是结论部分,总结了新世纪台湾青春电影整体的发展状况对台湾电影业的影响,探讨了今后的研究愿景以及研究方向。对于电影的福柯式阅读一直是笔者较为感兴趣的课题,本文运用文本分析以及个案研究的方法,利用福柯的微观权力理论对台湾青春电影这一类型化影片的分析,希望可以为今后相关领域的研究提供有用素材,也为笔者今后继续电影效果研究打下基础,笔者对这一领域的研究会持续关注,也希望能有所建树和突破。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2013-06-01）
张玉红[2]（2012）在《规训与反规训——赫斯顿《他们眼望上苍》的福柯式阅读》一文中研究指出《他们眼望上苍》是美国黑人女作家佐拉.尼尔·赫斯顿的代表作。本文从福柯的规训理论视角对这部小说进行解读。在规训理论的观照下,可以看出这部小说生动地展示了女主人公珍妮如何通过悖逆消解规训性男性权力,并通过言说建构起主体身份的艰辛历程。珍妮这一反规训先驱形象揭示了赫斯顿对美国黑人女性生存状态及身份建构的思考。(本文来源于《译林(学术版)》期刊2012年03期）
张玉红[3]（2011）在《规训与反规训——赫斯顿《他们眼望上苍》的福柯式阅读》一文中研究指出《他们眼望上苍》是美国黑人女作家佐拉.尼尔.赫斯顿的代表作。文章从福柯的规训理论视角对这部小说进行解读。在规训理论的观照下,可以看出这部小说生动地展示了女主人公珍妮如何通过悖逆消解规训性男性权力,并通过言说建构起主体身份的艰辛历程。珍妮这一反规训先驱形象揭示了赫斯顿对美国黑人女性生存状态及身份建构的思考。(本文来源于《荆楚理工学院学报》期刊2011年11期）
周文[4]（2008）在《“权力号”街车—对《欲望号街车》的福柯式阅读》一文中研究指出田纳西·威廉斯(Tennessee Williams,1911-1983)是20世纪美国最重要的剧作家之一,他的作品对美国和其他国家的戏剧产生了积极而深远的影响。1945年至1955年的10年间,他荣获两次普利策奖、两次剧评家奖。同时,他的一部分作品被改编成电影,深受各界的好评。1947年,威廉斯创作的《欲望号街车》问世,获得了空前的成功,从而奠定了他首屈一指的戏剧家的地位。威廉斯后期心力交瘁,创作走下坡路,很少写出新剧作。《欲望号街车》被公认为威廉斯的代表作,评论界历来认为《欲望号街车》很好地反映了美国南方文化在资本主义大机器文化冲击下所受的压迫和同化。来自南方的威廉斯以他熟悉的南方生活为题材,运用多种不同的艺术表现手法,在舞台上揭示美国现代社会的阴暗面以及自杀、吸毒、酗酒和同性恋等敏感问题,深入探究了造成人们精神苦闷和个性压抑的原因。威廉斯关注社会边缘人,关注他们的精神世界以及他们与被“异化”的现实世界之间的冲突。本文运用福柯的权力理论,从“权力关系”的视角出发,通过详细分析《欲望号街车》中的权力关系,揭示出威廉斯笔下的现实世界对于边缘人物的“惩戒与规训”,并进一步探究这种惩戒产生的原因。本文指出,权力关系渗透于社会存在的所有层面,并决定着一个人的命运。论文首先简要地回顾了二战后美国戏剧的发展情况,学术界对《欲望号街车》的研究成果,以及福柯的权力批评理论。本文第一章从福柯的《疯癫与文明》一书中“愚人船”的隐喻出发,分析了从古至今社会对待疯子的态度,揭示出戏剧主人公布兰奇的遭遇本身体现了一种被流放和被排斥的悲惨境况。用福柯的理论来分析,布兰奇作为“他者”的悲惨处境和权力的运作紧密联系:权力的运作使得布兰奇不得不开始流放。第二章运用福柯的“话语”理论,系统分析了剧中两种“话语”及其相互间的权力争斗,旨在解释布兰奇在权力关系中总是处于受支配地位的原因。本文首先论述了“性”的话语,因为这是剧中大部分冲突的核心。除此之外,本文也分析了《欲望号街车》中“女性主义话语”所涵盖的叁种微观权力关系,认为女性在男权社会中被迫陷入了“失语”的境地。福柯认为话语之间相互作用产生了真理。在真理游戏中,如果个人受到外界的严苛控制,他将不断地对他人做出坦白行为。剧中布兰奇不断地对身边的人坦白自己的过去。但是坦白的机制在某种程度上却决定了“他者”在社会生活中被排斥的境况。第叁章讨论了“流放的终结”,即布兰奇所遭受的惩戒和规训。福柯关于惩罚的哲学思考揭示了现代社会惩罚机制的残忍本质。《欲望号街车》里的布兰奇先是被妹夫斯坦利强奸,肉体上受到惩罚,随后被规训并且被送往了精神病院,这让我们不再对所谓的仁慈抱有幻想。(本文来源于《南京师范大学》期刊2008-04-01）
戚涛[5]（2005）在《文学作品的福柯式阅读——以《拾橡子的男孩》为例》一文中研究指出时下,学界对福柯的关注主要集中在他的一些颠覆性话语上面,却较少关注作为他思想精髓的认识论和方法论。本文以英国作家R·杰弗里斯的短篇小说《拾橡子的男孩》为例,尝试运用福柯的话语分析方法解读文学作品,力图建立一种新的阅读模式,以期克服文学批评中形而上学的泛滥(本文来源于《安徽农业大学学报(社会科学版)》期刊2005年02期）
福柯式阅读论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《他们眼望上苍》是美国黑人女作家佐拉.尼尔·赫斯顿的代表作。本文从福柯的规训理论视角对这部小说进行解读。在规训理论的观照下,可以看出这部小说生动地展示了女主人公珍妮如何通过悖逆消解规训性男性权力,并通过言说建构起主体身份的艰辛历程。珍妮这一反规训先驱形象揭示了赫斯顿对美国黑人女性生存状态及身份建构的思考。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
福柯式阅读论文参考文献
[1].来永玲.青春电影的福柯式阅读[D].陕西师范大学.2013
[2].张玉红.规训与反规训——赫斯顿《他们眼望上苍》的福柯式阅读[J].译林(学术版).2012
[3].张玉红.规训与反规训——赫斯顿《他们眼望上苍》的福柯式阅读[J].荆楚理工学院学报.2011
[4].周文.“权力号”街车—对《欲望号街车》的福柯式阅读[D].南京师范大学.2008
[5].戚涛.文学作品的福柯式阅读——以《拾橡子的男孩》为例[J].安徽农业大学学报(社会科学版).2005