导读:本文包含了以色列人论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:以色列,老年人
以色列人论文文献综述
吕迎旭[1]（2019）在《爱“放空”的以色列人》一文中研究指出在以色列工作生活了一段时间,我印象最深的,就是以色列人那种爱"放空"的劲儿。不管是在大街上、咖啡馆,还是在邮局、银行等工作场所,随处可以发现他们处在"放空"或"半放空"的状态。闲待着的时候,脸上是一股轻松愉悦的神情;工作的时候,则慢慢悠悠,无比耐心和淡然。(本文来源于《意林》期刊2019年14期）
靳雪梅[2]（2019）在《古代以色列人节日的起源》一文中研究指出经过细致的对比研究,我们可以发现古代以色列人的节日同农业生产息息相关,农作物收获的季节通常也是节庆的日子,事实上以色列人的节日在内涵上同农业生产没有任何联系,而同以色列人重大的历史事件有关,每日一个节日都是对历史事件的纪念。古代以色列人的历法是以礼拜仪式为主导的历法,它以一年四季自然的循环为基础,但将宗教节日定在重要的农事活动节点上不免让人怀疑以色列节日的外来血统。无论是新年、逾越节还是五旬节、柱棚节在起源上都可以追溯到以色列人最初定居迦南之地(Canaan)与当地农耕文明相互融合的阶段,在以色列节日的背后我们隐约可以看见美索不达米亚文化的影子,这种文化基因有着坚固(本文来源于《知识文库》期刊2019年03期）
[3]（2018）在《以色列人都有哪些“创新基因”？》一文中研究指出在特拉维夫这个仅次于美国硅谷的全球第二大创新城市里,目前有大约1450家创新企业——平均每平方公里就有28家创新企业,每290个居民就拥有一家创新企业。那么,以色列人为什么这么热衷于创新?我们能从中借鉴到什么?难道真是因为犹太人聪明绝顶,想干什么就都能干(本文来源于《北京科技报》期刊2018-10-29）
热风[4]（2018）在《以色列人说：反伊宣传是政治手段》一文中研究指出“以色列袭击叙利亚境内伊朗军事设施的目的是希望伊朗势力离开叙利亚，以色列不想要战争。”一名以色列退役特工12日对《环球时报》表示，如果伊朗攻击以色列，那么以色列必然反击，以色列别无选择。他还表示，目前伊朗国内经济形势糟糕，无力发动战争，所以大战爆发的(本文来源于《环球时报》期刊2018-05-15）
陶短房[5]（2017）在《不Care世界的玩法 以色列人的“恩怨情仇”》一文中研究指出从"万人之上"到"孤家寡人",以色列这些年到底经历了什么,那里到底是怎样的一个国度。当地时间2016年12月23日21时,联合国安理会以14票赞成、1票弃权的表决结果,通过了关于谴责以色列在巴勒斯坦建造犹太人定居点的第2334号决议。这一决议几乎立即引发了以色列总理内塔尼亚胡(Benjamin Netanyahu)的强烈不满和激烈反应,在此后的一段时间里,以色列政府动作(本文来源于《世界博览》期刊2017年02期）
尹沁,蒋嘉玮[6]（2016）在《依兰:一位在中国成就梦想的以色列人》一文中研究指出在中以创新合作联委会第二次会议上,刘延东副总理在讲话中提到了一位在中国成功创业的以色列人——Ilan Maimon(依兰)。2002年,依兰举家来到中国,经过近十五载的打拼,辗转上海、大连、深圳等城市,如今依兰已经在江苏常州安家落户,打理着一家咖啡研磨机企业和CI3孵化器。永不枯竭的创业激情,对于知识的不懈求索,孜孜不辍的工作态度,在依兰先生身上,我们看到了犹太民族众多被广为称颂的优秀品质。从零开始,开启中国追梦之旅在来到中国之前,依兰是以色列国内一家软件企业(本文来源于《中国经贸导刊》期刊2016年30期）
钟志清[7]（2016）在《《爱与黑暗的故事》与以色列人的身份认同》一文中研究指出当今最富影响力的希伯来语作家阿摩司·奥兹的自传体长篇小说《爱与黑暗的故事》采用回忆手法,描写了父母、祖父母从欧洲移民巴勒斯坦并在以色列求生存的艰辛经历,同时再现了19世纪末期以来犹太民族荣辱兴衰的遭际,在个体命运与集体身份之间建构了一座桥梁。对作品中不同人物类型的身份加以探讨,有助于了解当代以色列的社会与文化特质。(本文来源于《外国文学动态研究》期刊2016年04期）
邱华栋[8]（2016）在《阿摩斯·奥兹：以色列人的记忆》一文中研究指出2016年6月22日，以色列着名作家阿摩斯·奥兹被中国人民大学和腾讯文化联合授予2016年“中国大学生21国际文学奖”，授奖辞中提到他“以充满隐喻和想象的实行语言，在追寻个人、家庭、族群内部的隐秘伤痛过程中，呈现出国家、民族与个人命运的复杂交织，并藉此表(本文来源于《文学报》期刊2016-07-07）
于金金[9]（2016）在《以色列倒移民身份认同研究（1970-2015）》一文中研究指出政治犹太复国主义致力于结束犹太大流散,在以色列地为犹太人建立民族家园。1948年以色列国的建立可看作是政治犹太复国主义运动的胜利成果之一。然而由于各种原因,一些以色列人选择移居国外这一现象可称为以色列的倒移民现象。以色列倒移民数量存在争议,但整体而言并未对以色列造成人口威胁。但是在过去的很长时间内,由于犹太人与以色列地的复杂关系以及主流犹太复国主义思想的影响,以色列社会过去常常倾向于蔑视以色列倒移民,同时美国犹太社团也与在美以色列人保持着疏远关系。而这些态度也影响了以色列倒移民的认同感,他们对自己倒移民的身份感到羞愧。以色列倒移民的高潮发生在20世纪70年代,而以色列社会对以色列倒移民现象的批评也多出现于此时。然而在20世纪80年代末90年代初,由于以色列社会、美国犹太社团和美国社会文化的变化,影响了以色列社会和美国犹太社团对待移居美国的以色列人的看法。这些变化也使得在美以色列人改变了对自身的看法,开始组建自己的社团组织并构建新的认同观。美国以色列人委员会(Israeli American Council,IAC)可以在一定程度上代表这种变化。IAC通过各种项目,帮助在美以色列人建立与以色列的联系,如推广希伯来语,庆祝犹太及以色列节日,提供访问以色列的机会以及成立各种支持以色列的活动。这些活动表明IAC努力为在美的以色列人构建以色列认同。以色列倒移民认同的变化与重塑表明以色列国家内部的以色列认同发生了变化,这些变化影响着以色列人看待倒移民的态度,也影响着以色列倒移民身份认同的重建,以色列政府意识到流散地的以色列人可以作为以色列国家可以利用的良好资源。以色列倒移民开始构建与以色列地的新的关系,以色列与流散地犹太人的关系也由于以色列倒移民的参与而有改善的倾向,不过,以色列倒移民也存在着认同困惑。(本文来源于《河南大学》期刊2016-06-01）
鹿欢[10]（2016）在《以色列人眼中的儒家智慧》一文中研究指出在中国一谈到以色列,一定会引起很多联想:犹太人的国家,中东地区第一个承认新中国的国家,历经艰难困苦在不毛之地复国的国家……二战时期很多犹太人逃到中国哈尔滨、上海、开封避难并使犹太文化得以在中国继续,还有很多中国人知道以色列在中东地区甚至在全世界都很独特,它有独特的文化,是犹太教的信仰之地。这些都是中国人对以色列的基本看法,那么,以色列人对中国文化、特别是对最具中国文化内涵(本文来源于《美文(上半月)》期刊2016年02期）
以色列人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
经过细致的对比研究,我们可以发现古代以色列人的节日同农业生产息息相关,农作物收获的季节通常也是节庆的日子,事实上以色列人的节日在内涵上同农业生产没有任何联系,而同以色列人重大的历史事件有关,每日一个节日都是对历史事件的纪念。古代以色列人的历法是以礼拜仪式为主导的历法,它以一年四季自然的循环为基础,但将宗教节日定在重要的农事活动节点上不免让人怀疑以色列节日的外来血统。无论是新年、逾越节还是五旬节、柱棚节在起源上都可以追溯到以色列人最初定居迦南之地(Canaan)与当地农耕文明相互融合的阶段,在以色列节日的背后我们隐约可以看见美索不达米亚文化的影子,这种文化基因有着坚固
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
以色列人论文参考文献
[1].吕迎旭.爱“放空”的以色列人[J].意林.2019
[2].靳雪梅.古代以色列人节日的起源[J].知识文库.2019
[3]..以色列人都有哪些“创新基因”？[N].北京科技报.2018
[4].热风.以色列人说：反伊宣传是政治手段[N].环球时报.2018
[5].陶短房.不Care世界的玩法以色列人的“恩怨情仇”[J].世界博览.2017
[6].尹沁,蒋嘉玮.依兰:一位在中国成就梦想的以色列人[J].中国经贸导刊.2016
[7].钟志清.《爱与黑暗的故事》与以色列人的身份认同[J].外国文学动态研究.2016
[8].邱华栋.阿摩斯·奥兹：以色列人的记忆[N].文学报.2016
[9].于金金.以色列倒移民身份认同研究（1970-2015）[D].河南大学.2016
[10].鹿欢.以色列人眼中的儒家智慧[J].美文(上半月).2016