导读:本文包含了基督教主题论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:亚洲基督教,帝国主义,殖民主义,民族主义
基督教主题论文文献综述
徐政敏,朱海燕[1]（2018）在《亚洲基督教研究的主题——日中韩基督教的历史及其展开过程的诸前提》一文中研究指出以往学术界对亚洲基督教的研究主要关注在亚洲宗教文化的背景之下基督教是如何在亚洲传教,以及探讨基督教对亚洲的现代化进程所做出的贡献。从这些研究可以确认亚洲各地区的地域性特点。综观中国、韩国、日本的情况,因各国的历史状况不同,基督教的布道在各国的展开过程也呈现出一定的差异性。本文提议作为亚洲基督教研究的主题,应该更加关注亚洲近现代史上的政治形态和基督教的关系,即,在亚洲的帝国主义与基督教的关系或殖民主义与基督教的关系,民族主义与基督教的关系,社会主义与基督教的关系,资本主义与基督教的关系等等。通过关注这些关系,讨论亚洲基督教以及亚洲神学的新的认同感。(本文来源于《济南大学学报(社会科学版)》期刊2018年05期）
梁庆峰,杨瑾瑜[2]（2018）在《《古舟子咏》中的哥特特征与基督教主题阐释》一文中研究指出《古舟子咏》是柯勒律治的一首长篇叙事诗,诗歌以丰富的想象、魔幻的色彩和宗教性的内涵而闻名。长诗通过老水手的奇幻经历揭示了人性的恶,进而深入探索人类的道德观。诗中的各种哥特特征:恐怖场景、荒诞情节、恶棍英雄式的人物形象加强了对基督教永恒的主题"罪与罚"的宣扬。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2018年06期）
沈蕾[3]（2018）在《《浮士德》中“信仰得救”主题与基督教文学影响》一文中研究指出本文将歌德的《浮士德》放置在基督教文化影响下的西方文学整体序列中,对作品中的"信仰得救"主题进行比较分析。《浮士德》中"信仰得救"主题体现了叁个方面:上帝对人的垂怜、人对上帝的坚定信仰以及人的自强不息的努力。歌德借"信仰得救"这一传统基督教文学主题,将其中神学的"上帝"替换成人学的"至善",从而对新兴资产阶级的人生理想与追求精神进行了高度阐释,使《浮士德》在受基督教文化影响的西方文学发展中起到了划时代的作用。(本文来源于《北方文学》期刊2018年06期）
[4]（2017）在《关于“扶贫济困”基督教公益慈善主题日的通知》一文中研究指出基督教全国两会将每年10月的第叁个周六、周日定为基督教"扶贫济困"公益慈善主题日。我们号召全国各地的教会和信徒都参与进来,在这两天的崇拜中,宣讲同一个主题;传递同一个信息。该主题目的奉献将用于当地基督教两会和教会的公益慈善活动。(本文来源于《天风》期刊2017年06期）
赵淑一[5]（2017）在《基督教文化主题公园景观设计—以深圳下李朗圣山公园为例》一文中研究指出基督教文化公园是基于基督教文化为主题的,通过展示和市民参与与体验了解基督教文化的一类公园。近代尤其是鸦片战争之后,传教士和教堂的数量剧增,基督教文化深入到中国的发展,进而产生了特有的基督教文化景观。随着生活压力的增大,市民对精神和信仰的需求更为迫切,因此基督教文化公园作为展示、体验、娱乐、感悟等功能的载体从社会需求的实践以及景观设计学科的理论方面都具有重要意义。而在中国教会史中,深圳下李朗地区的基督教历史相当悠久,这使得下李朗圣山成为岭南近代基督教文化传播的实物呈现,为了让它的历史文化能够得到保护并且传承下去,所以要把它打造成一个以基督教文化为主题的景观公园。论文基于基督教文化主题公园景观设计的背景、目的、意义,总结了国内外相关研究进展以及我国基督教文化公园的设计问题与现状的基础上,解析了深圳下李朗圣山公园场地的地理区位、内外环境、植被、道路交通、气候尤其是文脉等现状,探讨性的提出了“十架救赎,恩典之路”的设计理念,提出生态与乡土、互动与体验、娱乐与科技相结合的设计原则,将基督教中人物、律法、仪式、重要事件与节日等有机的融合到一体,构建一个“一轴、一环”的总体空间构造布局,将建造5个园区,分别是伊甸园游乐区、律法文化展览区、宣教旅途休闲区、天国展示区、教堂广场区。并对道路交通、灯光照明进行了总体规划。根据整体的设计规划,详细的设计这五个园区。将基督教文化与景观的实体空间相融合,让市民能够在其中对基督教文化的发展有相应的了解,能够适当的培养相关方面的兴趣,增加市民探索、体验基督教文化的乐趣,丰富景观设计学科的内容。对本课题进行研究,可以让我们对基督教的悠久文化有一个体验,还能够体会到在深圳的文化底蕴中所蕴含的基督教文化部分。深圳下李朗圣山公园是一个新的起点和契机,它不仅仅是为基督徒开放的宗教场所,也为普通大众提供一个休闲娱乐的场所。与此同时,我们能够深刻的认识到基督教文化对深圳乃至全国的文化发展的重要作用。本文一共分为五个章节,第一章主要的是对选题的背景、意义、目的以及国内外研究动态等进行研究。第二章是圣山公园的现状进行详细的分析尤其是文脉分析。第叁章是深圳下李朗圣山公园的总规划设计包括构思分析、设计理念、设计原则、总空间布局、结构设计、交通人流规划、功能区划、夜景设计、竖向分析、设施设计、植物景观规划。第四章是四大分区的详细规划设计。第五章是结论与展望。(本文来源于《大连工业大学》期刊2017-06-01）
李佳[6]（2016）在《浅析美国19世纪清教等基督教主题小说》一文中研究指出美国19世纪的文学可谓其真正的文学,内容庞杂、丰富多样。这一时期的美国文学在题材、主题、人物和风格等方面存在着差异和区别。本文先简述美国19世纪时期的文学,然后阐述这一时期典型的清教题材小说及其他基督教题材小说。通过浅析部分小说,可以看出宗教主题的小说在19世纪美国小说创作中的影响力。一、美国19世纪文学概述美国,一个当之无愧的年轻国家,因为从1776年7月4日美利坚合众国成立至今它仅有二百四十(本文来源于《牡丹》期刊2016年14期）
苗青[7]（2015）在《伯纳德·马拉默德小说的犹太教主题与基督教主题研究》一文中研究指出伯纳德·马拉默德(Bernard Malamud,1914-1986)在20世纪美国文学中占有重要地位,是美国当代最重要、最受尊敬的作家之一,与索尔·贝娄(Saul Bellow,1915-2005)、艾萨克·辛格(Isaac Singer,1904-1991)、菲利普·罗斯(Philip Roth,1933-)一起被称为20世纪美国伟大的犹太裔作家,被认为是众多犹太裔作家中“犹太性”(Jewishness)很有特色的一位。马拉默德在创作主题和写作风格方面深受希伯来《圣经》思想的影响,犹太民族的宗教历史观是他创作的精神源泉。在突出“犹太性”的同时，,马拉默德的创作也深受美国主流文化价值观和基督教文化传统的影响,因此仅关注他小说中的“犹太性”是远远不够的。宗教是马拉默德创作的灵魂,他笔下的人物都有很浓的宗教情结,他们的宗教良知和自我反省,以及对世界进行的伦理思考是马拉默德的道德动力。深入探讨他小说中的犹太教主题和基督教主题,以及犹太教主题与基督教主题之间的关系具有重要意义。在世界宗教历史中,犹太教是一种独特而有影响力的宗教,它的核心思想是相信唯一的神“耶和华”,犹太教融入犹太社会体制和文化中,与犹太人的生活范围、节日民俗、伦理道德等息息相关。可以说,犹太人的宗教信仰与犹太文化相互交融,他们将宗教与日常生活结合,使之成为一种习惯和德行。马拉默德是一位坚持犹太精神和犹太信仰的作家,犹太教中对上帝的描绘,对上帝与人的关系的描写渗透在他的思想中,深刻影响着他的写作和他对人生的思考。基督教本为犹太教的一个新宗派,与犹太教之间既有深厚的文化渊源,又有因教义内容、社会基础、政治目标等因素导致的对立与冲突。马拉默德对待基督教的情感是复杂的,他肯定与继承了基督教的部分传统,对善良的基督教徒表现出理解和同情的同时否定与批判了基督教反犹主义者的残忍劣行,他在《杜宾的生活》、《上帝的恩赐》、《房客》中将基督教与犹太教间既同源又斗争的微妙关系展现得淋漓尽致。马拉默德笔下犹太人与黑人为代表的少数族裔之间的关系是宗教关系的延伸与影射,仿佛一条暗线贯穿他20世纪50年代至70年代的创作,与宗教关系并行,深化了他作品的宗教主题。论文选择马拉默德的七部长篇小说：《天生的运动员》、《店员》、《新牛活》、《修配工》、《杜宾的生活》、《上帝的恩赐》、《房客》作为研究对象,结合当代西方文学理论,以及宗教学、宗教社会学理论,通过文本细读与分析的方法来研究马拉默德在创作前期、中期、后期对犹太教与基督教,以及两教关系态度的变化,进而挖掘变化表象背后所反映的问题。除了绪论和结论之外,论文共分为四个章节进行论述。绪论部分主要阐述马拉默德的创作与宗教观、论文研究的国内外现状、研究方法、目的和意义。第一章以《店员》和《新生活》为研究对象,从犹太教的“行善”与“救赎”展开,讨论马拉默德前期小说中的犹太教主题。第二章以《天生的运动员》和《店员》为例,探讨马拉默德前期小说中的基督教主题,以揭示他在前期创作中对基督教的态度——肯定与继承基督教部分传统,并未将关注重点放在犹太教与基督教的差异、矛盾方面。第叁章以中期长篇小说《修配工》为研究对象,分析《修配工》中雅柯夫·鲍克犹太身份的重构,表现基督徒比比柯夫对真理的勇敢捍卫,以揭示马拉默德对善良的犹太教徒和基督教徒的同情,然而,创作中期是马拉默德对待基督教态度的转折点,他在表达同情的同时开始关注两教关系,明确表示了对基督教反犹主义的愤恨和痛斥。第四章在前叁章的基础上深入探讨马拉默德对两教关系的态度变化：他在创作后期一改对犹太教的肯定与维护态度,以及对部分基督教文化传统的肯定与继承,从更高一层面客观、公正地展现两教之间的摩擦、碰撞与冲突。《杜宾的生活》展现主人公犹太传统身份与基督教主流文化之间的对立与斗争,《上帝的恩赐》最大程度上揭示了两教之间不可调和的差异与矛盾,《房客》描写犹太人与黑人之间既相互感受、相互观察又相互怀疑、相互攻击,既同病相怜又互不信任的复杂关系,是犹太教与基督教复杂关系的再现。马拉默德借种族关系升华其宗教情怀,发出一个人道主义者渴望爱、美、和平和自由的呼声。马拉默德是一个创作时间跨度较大的作家,仅解读他的个别作品远远不够,将他的创作纳入特定的民族文化范畴往往限制读者的考察视野与思考深度,我们需要在梳理作家创作概貌的基础上挖掘一个连贯的主题,从而发现他作品的价值指向。论文通过分析马拉默德七部长篇小说的犹太教主题与基督教主题得出结论：马拉默德长篇小说中所反映的宗教主题贯穿他创作的始终,伴随着作者创作时间的推移而改变,他对犹太教与基督教,以及两者关系的态度是变化的。随着他年龄的增长,看问题视角的开阔,分析问题的深刻,观点的日趋客观、成熟,他不再仅仅满足于刻画人物形象和展现“犹太性”,而是从更高一层面客观、中立地看待两种宗教,对两者的缺点和不足进行反省,通过文学作品发出对和平、理解、宽容的呼唤。宗教关系也好,种族关系也罢,他关注的最终落脚点是人与人之间的关系,他认为人与人应求同存异,互相理解宽容,只有这样才能共同筑造美好的未来。马拉默德作品中的主人公始终坚持善良的本质、坚强的意志、吃苦的精神,不仅犹太人,不同种族、民族、宗教的人们所遭遇的苦难是一样的,“人人都是犹太人”代表了人类共有的向善本性和宗教情结,从这个意义上说,他的创作冲破了宗教、民族、文化的限制,具有普遍的意义。论文在对国内外马拉默德研究成果进行总结、梳理的同时旨在扩展和深化马拉默德的研究领域,力求全面展现马拉默德所构建的宗教世界架构,为研究马拉默德小说提供一个崭新的视域。(本文来源于《中央民族大学》期刊2015-10-01）
万向兴,陆文苓[8]（2015）在《崩溃中的拯救——浅析海明威作品中的基督教主题》一文中研究指出通过对海明威作品主题的梳理,发现其文学描写之下埋藏着深刻的基督教主题,这一主题广泛存在于作者的多篇作品。在其行文中,不仅象征包含着宗教色彩,故事原型也有着浓厚的《圣经》特色。但是,海明威并不是简单地重复故事,而是将基督教的主题移到当下,对现实世界进行关怀。借助于海明威关于拯救崩溃社会的种种思考,我们也更能理解其作中时常出现的迷惘、虚无等精神状态。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2015年06期）
张一莹[9]（2015）在《《许叁观卖血记》主题层面的基督教人道主义情怀》一文中研究指出余华于《许叁观卖血记》中所展现的生命意识与生存哲学吸收借鉴了诸多基督教人道主义思想,并在自身的文化语境中进行了创造性转化,从而使二者达成余华式的汇通。本文分述了作品主题层面的基督教情怀(苦难、喜乐、平等),并由此推演剖析作家余华的基督教人道主义情怀。余华在许叁观身上赋予了类似耶稣基督的牺牲精神和救赎方式——担当和直面苦难,以爱和饶恕坚韧喜乐地生存,向读者昭示出在人世之厄中的突围之路。(本文来源于《黑龙江教育学院学报》期刊2015年06期）
许培华[10]（2015）在《我对基督教主题绘画的创作尝试》一文中研究指出基督教第一次传入中国是在唐朝贞观九年。明熹宗天启五年在西安市郊出土了《大秦景教流行中国碑》，从碑文的记载中我们得知，传教士早在唐朝贞观九年(635年)就来到中国传教，使此教在唐代兴盛一时。基督教第二次来华传播为元朝的“也里可温”的发展。第叁次是1583年，意大利耶稣会士利玛窦来华传教。第四次是在十九世纪初至二十世中叶，在华西方传教士对中国教会的建立，以及对中国的医药、教育、科技、文化等方面做出了贡献。主要贡献在以下几个方面：西方传教士在中国建立收容所和孤儿院；建立现代意义上西医医院；开办中国最早的现代高等教育；在天文历算，数学，地理学等现代科学方面作了重要的工作。我在文中解读了几位当代基督徒画家的油画作品，他们每个人对基督仁爱精神都有着自己的感悟和不同的表达手法，而我对此有不同的想法。相对抽象，现代和寓意的表现手法，我更喜欢用写实的手法来描绘心中所想。因为油画写实的表现手法，是作者用亲身经历的感受和自己对外界事物的理解，来具体现实地描绘事物的手法，这种表现手法符合观者的视觉经验，为观者提供感官的审美愉悦。而油画本身有丰富、厚重、沉着和有光泽感的特点，还有油画色彩、笔触和色层厚薄相间使油画画肌显示出独特的质地感、质地美的特点，所以我认为用油画表现这样神圣而厚重的题材是很合适的。2013年春，当我看到这组民国时期基督教传教士在华办麻风病院、孤儿院、收容所、现代医院和现代大学的老照片时被它深深的感动了，同时深感这样的基督仁爱精神，无论对于当代中国社会还是中国今后的发展都是不可或缺的。所以，我的创作就从中取材，希望观者也对此有所感悟。(本文来源于《西安美术学院》期刊2015-05-01）
基督教主题论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《古舟子咏》是柯勒律治的一首长篇叙事诗,诗歌以丰富的想象、魔幻的色彩和宗教性的内涵而闻名。长诗通过老水手的奇幻经历揭示了人性的恶,进而深入探索人类的道德观。诗中的各种哥特特征:恐怖场景、荒诞情节、恶棍英雄式的人物形象加强了对基督教永恒的主题"罪与罚"的宣扬。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
基督教主题论文参考文献
[1].徐政敏,朱海燕.亚洲基督教研究的主题——日中韩基督教的历史及其展开过程的诸前提[J].济南大学学报(社会科学版).2018
[2].梁庆峰,杨瑾瑜.《古舟子咏》中的哥特特征与基督教主题阐释[J].安徽文学(下半月).2018
[3].沈蕾.《浮士德》中“信仰得救”主题与基督教文学影响[J].北方文学.2018
[4]..关于“扶贫济困”基督教公益慈善主题日的通知[J].天风.2017
[5].赵淑一.基督教文化主题公园景观设计—以深圳下李朗圣山公园为例[D].大连工业大学.2017
[6].李佳.浅析美国19世纪清教等基督教主题小说[J].牡丹.2016
[7].苗青.伯纳德·马拉默德小说的犹太教主题与基督教主题研究[D].中央民族大学.2015
[8].万向兴,陆文苓.崩溃中的拯救——浅析海明威作品中的基督教主题[J].安徽文学(下半月).2015
[9].张一莹.《许叁观卖血记》主题层面的基督教人道主义情怀[J].黑龙江教育学院学报.2015
[10].许培华.我对基督教主题绘画的创作尝试[D].西安美术学院.2015