导读:本文包含了创作与接受论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:杨德昌,创作美学,《一一》
创作与接受论文文献综述
胡丁文[1]（2019）在《从沉迷到惊醒：《一一》后现代创作美学与接受审美之探》一文中研究指出1981年春,杨德昌回到台湾,开始了他的电影工作。先后拍摄了《光阴的故事》《指望》《海滩的一天》《青梅竹马》《恐怖分子》,展现了30年以来台湾社会的面貌。创建独立制片公司后,《牯岭街少年杀人事件》应运而生,之后的《独立时代》《麻将》,都用激烈的镜头、语言,直刺台湾剧烈变动时期人心的强烈颤动,寻求美已不再是电影的追求,低俗、反叛、无趣、荒唐成为了电影中的现实,这是接受西方教育后归国的杨德昌不得不忍受的现实,他对台湾的无奈与绝望,构筑起了他的电影的基本色调。2000年,杨德昌的集大成之作《一一》诞生了,在(本文来源于《电影评介》期刊2019年12期）
李超[2]（2019）在《在艺术创作中接受思政教育》一文中研究指出方寸竹片上，刀锋回旋。今年70岁的无锡工艺职业技术学院退休教师王锡盘戴着老花镜，手握刻刀，一刮一划间，竹青与竹肌变得分明，字体慢慢浮现。从2018年冬天开始，他以中国梦为主题，用古老的留青竹刻艺术进行系列创作。从笔画设计、尖刀划线到铲青抛光，全要(本文来源于《中国青年报》期刊2019-10-09）
贾春光,杨安宁[3]（2019）在《浅析接受美学视角下的建筑创作》一文中研究指出接受美学又被称为"接受理论"、"接受效果研究",始于20世纪60年代的德国, 20世纪80年代中期被我国理论界接受。接受美学反对作者中心论和作品中心论,把读者与作品的关系作为研究的主要对象,探讨读者对作品的理解、反映和接受,及阅读过程对创作过程的积极干预。文章在接受美学的视角下探究其在建筑创作中所产生的影响,以吉林省直属机关老干部活动中心为例,阐明人民群众对美的接受已经成为建筑师在创作过程中不可缺少的环节,只有重视接受主体及其接受过程,深入接受主体的文化与生活,方能促进各个主体在整个创作过程中的和谐,最终以达成共识、共建。(本文来源于《河南建材》期刊2019年05期）
杨诗琳[4]（2019）在《浅论书画创作与接受中的共鸣》一文中研究指出书画作品在其衍生出商品性之前,更多的是作为创作者抒情达意的方法和结果。作者借由作品,在客观物中传达出寄寓其中的情感,欣赏者在接受与感受之中,对创作者所表达的情感感受到高度的认同或产生类似的情感,这种状态下我们称之为"共鸣"。在一件件独特的作品中寻找接受者对其产生的共鸣,是古往今来的创作者们或许没明确提出,但是心向往之的状态。(本文来源于《流行色》期刊2019年09期）
杨倩[5]（2019）在《接受美学视野下的革命历史题材舞剧创作——以《乳娘》为例》一文中研究指出接受美学强调读者在艺术生产系统中的中心地位,这无疑为艺术研究提供了更为宽广的视野,也理所当然地为舞剧的阐释提供了深刻的理论资源。革命历史题材舞剧作为我国当代舞蹈的重要组成部分,除了发挥其基本的艺术价值功用,还肩负弘扬社会主义核心价值观和文化主旋律的重要使命。因此,结合时代环境,以观众接受为中心思考革命历史题材舞剧的编创,进一步拓展接受研究、观众研究、影响研究,既是舞蹈理论自身发展的必然要求,也是时代所提出的重要命题。(本文来源于《山东青年政治学院学报》期刊2019年05期）
吴索伦嘎,赵树勤[6]（2019）在《“甜”“辣”之间——论张枣对庞德诗歌创作的接受》一文中研究指出张枣对于庞德及其所代表的意象主义的认同与热爱使意象主义原则深入其诗歌创作实践,主要表现在意象的选择、语言的实验和结构的使用上。力图从意象的选择、语言的实验、结构的使用叁方面分析庞德对张枣的影响,并在张枣与庞德的联系基础上,梳理出中国诗人张枣的独特之处。(本文来源于《黑河学院学报》期刊2019年08期）
张宏羽,周明圆,帅静雯[7]（2019）在《苏北地区“00后”对新月派诗歌接受程度及其诗歌创作研究》一文中研究指出新月派是现代诗史上非常注重情感的诗歌流派,在他们诗歌中存在强烈的艺术抒情性。当今,"00后"作为伴随互联网成长起来的一代,他们享受着现代文明成果,执着追求精神世界的创新和丰富。新月派的诗歌与其追求精神文明的要求相符合,重在表现个人的情绪和内心世界。本文主要针对苏北地区"00后"对新月派诗歌接受程度及其诗歌创作研究进行分析。让现今"00后"精神世界丰富的同时,学会运用诗歌的形式表达自己的情感,反映一定的社会人生现象。(本文来源于《情感读本》期刊2019年21期）
马粉英,孟丽炎[8]（2019）在《接受与本土化——马步升小说创作中的外来影响》一文中研究指出马步升是甘肃作家中一直保有自己独特风格的一位作家。他的小说创作多运用传统的史传笔法着力于甘肃风土人情的描写,但是其小说中又表现出西方式的思考。这种中西文化的巧妙融合,使他的文学创作别具一格。从比较文学的角度,考察马步升创作中所受到的外来影响,寻找他小说创作与西方文化、文学的内在精神联系,有助于为马步升的研究提供新的立场和视阈。(本文来源于《兰州文理学院学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
文静[9]（2019）在《郭沫若的“创作论”与读者的接受度》一文中研究指出1920-1930年代是动荡不安的时代,是"五四"新文化运动的时代,是中国文学史上重要的里程碑,这时人们致力于破除一切旧的文学束缚,开创白话文时代。涌现一批又一批觉醒的知识分子进行翻译活动,创立新的翻译思想。而推陈出新的译作不断受到读者欢迎,本文旨在用郭沫若的"创作论"来分析其译作《少年维特之烦恼》,以英译作为对比参照物,探讨其中读者对这个时代译作接受度高的原因。(本文来源于《外国语研究与实践论文集》期刊2019-06-28）
刘思文[10]（2019）在《朝鲜李朝对《登楼赋》的接受与辞赋创作》一文中研究指出王粲《登楼赋》东传朝鲜半岛后,在朝鲜李朝时期尤受重视,被文人当作学习范本而传诵,并化用于作品中,涌现出多篇拟作。"王粲""仲宣""王粲赋""仲宣楼""登楼赋"等成为李朝文人作品中的常见意象,在李朝统一的特定历史时期,上升为一种抒发情感的深层次接受。《登楼赋》的广泛接受,促进了李朝抒情赋的发展,使抒情赋的内容和形式皆有拓展。(本文来源于《国际汉学》期刊2019年02期）
创作与接受论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
方寸竹片上，刀锋回旋。今年70岁的无锡工艺职业技术学院退休教师王锡盘戴着老花镜，手握刻刀，一刮一划间，竹青与竹肌变得分明，字体慢慢浮现。从2018年冬天开始，他以中国梦为主题，用古老的留青竹刻艺术进行系列创作。从笔画设计、尖刀划线到铲青抛光，全要
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
创作与接受论文参考文献
[1].胡丁文.从沉迷到惊醒：《一一》后现代创作美学与接受审美之探[J].电影评介.2019
[2].李超.在艺术创作中接受思政教育[N].中国青年报.2019
[3].贾春光,杨安宁.浅析接受美学视角下的建筑创作[J].河南建材.2019
[4].杨诗琳.浅论书画创作与接受中的共鸣[J].流行色.2019
[5].杨倩.接受美学视野下的革命历史题材舞剧创作——以《乳娘》为例[J].山东青年政治学院学报.2019
[6].吴索伦嘎,赵树勤.“甜”“辣”之间——论张枣对庞德诗歌创作的接受[J].黑河学院学报.2019
[7].张宏羽,周明圆,帅静雯.苏北地区“00后”对新月派诗歌接受程度及其诗歌创作研究[J].情感读本.2019
[8].马粉英,孟丽炎.接受与本土化——马步升小说创作中的外来影响[J].兰州文理学院学报(社会科学版).2019
[9].文静.郭沫若的“创作论”与读者的接受度[C].外国语研究与实践论文集.2019
[10].刘思文.朝鲜李朝对《登楼赋》的接受与辞赋创作[J].国际汉学.2019